[轉貼] 長久經營的靈魂
這篇文章是『虎與狐－郭台銘的全球競爭策略』這本書裡頭的序。
作者在多次訪談的過程中，摘錄一段郭台銘曾經說過的話，來作為序曲。
而第一段話就給人當頭棒喝，讓人印象深刻。
一個人如何看待自己，和你周遭的人，就決定了自我的格局。
如果一個人對自己看得比較長遠，空間就比較寬廣，就不會對得失看得太重。
接受考驗，了解自己及人性
社會就是一個考驗人性的戰場。不管是工作還是生活，每一個人都會被考驗。這種考驗首先來自於外界的變化，如果你只是跟隨著這種變化，你就無法擁有獨立的人格，容易被外界所影響。可是你又不能說和外界的變化毫無互動，所以，把外界的變化和被別人對你的影響，化作是隨時檢討自己待人處世的原則，和考驗自己的機會，才可以了解自己，了解人性。而我覺得，人性，是需要考驗和鞭策的。
像我看過太多的人工作的目的就是只有錢，一有錢就開始享受；我也看過許多高級知識分子，如醫生、律師，他們很聰明，但是想法常常很自私。我每次看到這些外在的人性，對我自己反而都是一個自我鞭策、修正自己的機會。我會趕快跳出來問我自己：『我能不能不要犯這個錯誤？我能夠做到不為物欲、不以己悲嗎？』
看目標，不看金錢
我不會為了得到一樣東西、不會為了錢，而覺得喜悅。這不是說我因為賺到了錢才這樣說，賺錢，是達到目標的方式，我是因為達到目標而喜悅，如果達不到目標，我就再努力。所以，我不會患得患失，因為我是看目標，而不是看錢，沒有賺到錢就自亂陣腳。
個人對金錢太看重是不好的
但是對於企業來說，金錢是衡量企業成不成功的一個重要指標。在企業的經營活動裡，賺錢是一個最重要的數據，公司必須要被金錢衡量。但是對我個人來說，絕不能把賺錢當做自己的人生，賺錢不是最後目的，這是我從一開始做生意時的想法，我很驕傲的是，這麼多年來我一直沒變。
每次人家都問我累不累，賺了這麼多錢還是這麼努力，是不是頭腦壞了？
當你的人生繼續走下去，就會發現其實『做生意』是一條不歸路。這麼多年來，事業愈來愈大，一路走下去，你這麼多員工、這麼多投資者，這麼多股東，你的責任就是必須賺錢、而且讓公司繼續成長下去。
你有這個責任，就會不斷鞭策自己，比員工加倍努力，而且在愈不景氣時，就愈比別的公司更努力，但是如果把你把我這個『加倍努力』，解讀是說，我的動力就只是為了賺錢，我覺得這是對我是不公平的評論。
更何況這麼多年來，有看見我圖什麼享受嗎？我真正在享受的，是自己達成工作目標的成果，而不是錢帶來的物質享受和個人的enjoyment。
一開始就幫自己訂一個目標，把自己的工作、把自己的公司做好，讓這家公司在台灣也好，在世界也好，都是一家很好的公司。而且，我不相信天底下有完美，只有更好。
與公司合而為一，注入靈魂
把公司經營好，是我CEO的工作，也是目標，我也把這個目標當做我的人生理想。然後呢，再把自己的人格和特色，和公司的前途怎麼樣來做一種結合，來化做一體。
公司原本是沒有靈魂的。因為公司是法人團體，法人是沒有人格的，隨時都可以換掉經營者，而輕易換掉經營者的這種公司很危險，因為沒有一個長遠的經營主體。如果把經營主體，和經營者個人的人生，想辦法如何做一種結合，公司就比較有長久經營的靈魂。
全球第一大個人電腦公司戴爾為什麼會成功？因為邁可‧戴爾（Michael Dell）有每一個階段穩定長期成長的策略，而許多國外的企業，三年五年動不動就換CEO，這種企業就容易出現問題。
CEO對一個公司太重要了。看CEO如何去經營一個公司，就是看他經營的謀略，和這個CEO 的人生哲學，以及他對人性的看法，如何結合，並且調適在一起。
只要這個CEO的人生觀是正確的，這種結合愈緊密愈好。
我經營企業幾十年，如何看人？可以由大看小，也可以由小看大，就像可以從一個人的人生觀去看一個企業，也可以由一個企業的格局來看個人。
我覺得這方面，鴻海和我個人的人生觀結合得滿好的，也因為這種結合，所以我會先想到大我，才想到個人。
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2009年6月19日 星期五
2009年6月16日 星期二
《南方朔觀點》只有「善意」是不夠的！
中國時報 時論廣場 2009/06/02
《南方朔觀點》只有「善意」是不夠的！
過去兩個多月裡，大陸方面頻頻釋出善意與利多，既有急單加持，又有陸客陸資加溫，再加上採購團絡繹於途。於是在「兩岸概念」、「和平紅利」這些合理化口號帶動下，其他外資也來湊熱鬧，於是赫然之間，台灣各種金錢匯集，支撐出了舉世僅見的股市榮景。
此刻的台灣在「消息面」和「資金面」加持下，股市繁榮，政府財團及股民都心情開朗，我們當然犯不著去扮演「唱衰」的角色，而是衷心祝願這樣的榮景不會像風一樣來得疾去得快，而是能持續下去，讓股市九千、萬點這樣一直上去。
但我們也知道，這樣的願望固然人人所欲，但卻問題極多，挑戰極大。對此，我們可以由兩岸互動的界面經濟來做簡單扼要的觀察。
在經濟上，一個龐大落後而半封閉的經濟體與一個開放而規模有限的緊鄰經濟體交會而形成界面，這個小的經濟體通常都能享有極大的利益，過去緊貼蘇聯的北歐小國，緊貼中國大陸的香港，都可堪為證。但當龐大的那一方也開始發展並開放，對小的一方，各種新問題遂告爭相出現，它至少包括了下列幾項特別重要的問題：
例如，小的經濟體有些企業家到大的那一方發展，由於市場規模大，快速的成了世界級的富豪；它和未搭巴士者成了鮮明的對比，以今天的台灣為例，依靠著大陸，一個超富階級已告形成，但在地的絕大多數，則成了實質薪資所得遞減，今天的所得只有五年前水準的新貧族群，這種矛盾只會持續擴大，它必須政府有效的租稅政策，以及內部經濟改造來加以改善提升，但這顯然已超過了當今政府的能耐。
例如，當大經濟體發展並開放，它即會反過來對小經濟體造成風險。以今天的台灣為例，由於大陸快速發展，台商台資及陸商陸資挾帶著龐大的金錢規模，進出之間即會對台灣的股匯市造成可觀的波動，最近的台灣情勢即是證明。個人最關心的是，目前美元走貶，石油及金屬原物料上漲，帶動出資產價格的上揚，這些都可能促使台灣地價房價的上漲，這對台灣的新貧階級勢必會造成雪上加霜的傷害。大陸及香港就是界面經濟的例子，它造成中心地帶的房價騰貴，窮人持續增加，已超過了二百萬人，但願香港經驗不要以一種更嚴重的方式在台灣上演。
例如，像美國的歐巴馬政府都懂得在經濟巨變的時代，政府調控角色日益重要，特別是租稅政策，赤字政策都要全盤扭轉。但在台灣，則是政府財政紀律日益惡化，赤字也快速增加，當政府調控無能，它就更沒有籌碼來做出有自主性的發展策略，只能靠大陸的善意而存活。
最近我剛讀了美國談判專家厄泰爾（Danny Ertel）及哈佛談判學教授戈登（Mark Gordon）合著的《談判之要點：當是已不夠時要如何協商》，該書指出，許多兩方都期待，都認為「是」的交易，最後反而會以一種破爛不堪的亂局收場。原因即在於雙方都同意「是」這個目的，卻疏忽了「是」其實只是個過程的起點，若對「是」的概念不清晰，對許多面向懵然無知，許多扮演角色的未獲參與，……這時候明明大家都認為「是」的問題，就會走到事與願違，本來是好事但卻變成壞事的方向，因此，只有「是」是不夠的。
只有「是」並不夠，同樣的道理，只有「善意」也是不夠的。「善意」要落實，必須要有更多細部，而且看起來好像無關的措施來配套。由於台灣規模小，在對各種「善意」的問題上，政府就格外要有通盤思考，找出連動相關問題的能力，若把對的「善意」看成是調整並改善自己政經體質的機會，這種「善意」就會變得有建設性；若把「善意」看成是救急的加持，那就會浪費掉「善意」，最後當負面作用出現，善意就反而變成了惡意。交手雙方只有「是」還不夠，同樣的道理，只有「善意」也是不夠的！（作者為文化評論者）
《南方朔觀點》只有「善意」是不夠的！
過去兩個多月裡，大陸方面頻頻釋出善意與利多，既有急單加持，又有陸客陸資加溫，再加上採購團絡繹於途。於是在「兩岸概念」、「和平紅利」這些合理化口號帶動下，其他外資也來湊熱鬧，於是赫然之間，台灣各種金錢匯集，支撐出了舉世僅見的股市榮景。
此刻的台灣在「消息面」和「資金面」加持下，股市繁榮，政府財團及股民都心情開朗，我們當然犯不著去扮演「唱衰」的角色，而是衷心祝願這樣的榮景不會像風一樣來得疾去得快，而是能持續下去，讓股市九千、萬點這樣一直上去。
但我們也知道，這樣的願望固然人人所欲，但卻問題極多，挑戰極大。對此，我們可以由兩岸互動的界面經濟來做簡單扼要的觀察。
在經濟上，一個龐大落後而半封閉的經濟體與一個開放而規模有限的緊鄰經濟體交會而形成界面，這個小的經濟體通常都能享有極大的利益，過去緊貼蘇聯的北歐小國，緊貼中國大陸的香港，都可堪為證。但當龐大的那一方也開始發展並開放，對小的一方，各種新問題遂告爭相出現，它至少包括了下列幾項特別重要的問題：
例如，小的經濟體有些企業家到大的那一方發展，由於市場規模大，快速的成了世界級的富豪；它和未搭巴士者成了鮮明的對比，以今天的台灣為例，依靠著大陸，一個超富階級已告形成，但在地的絕大多數，則成了實質薪資所得遞減，今天的所得只有五年前水準的新貧族群，這種矛盾只會持續擴大，它必須政府有效的租稅政策，以及內部經濟改造來加以改善提升，但這顯然已超過了當今政府的能耐。
例如，當大經濟體發展並開放，它即會反過來對小經濟體造成風險。以今天的台灣為例，由於大陸快速發展，台商台資及陸商陸資挾帶著龐大的金錢規模，進出之間即會對台灣的股匯市造成可觀的波動，最近的台灣情勢即是證明。個人最關心的是，目前美元走貶，石油及金屬原物料上漲，帶動出資產價格的上揚，這些都可能促使台灣地價房價的上漲，這對台灣的新貧階級勢必會造成雪上加霜的傷害。大陸及香港就是界面經濟的例子，它造成中心地帶的房價騰貴，窮人持續增加，已超過了二百萬人，但願香港經驗不要以一種更嚴重的方式在台灣上演。
例如，像美國的歐巴馬政府都懂得在經濟巨變的時代，政府調控角色日益重要，特別是租稅政策，赤字政策都要全盤扭轉。但在台灣，則是政府財政紀律日益惡化，赤字也快速增加，當政府調控無能，它就更沒有籌碼來做出有自主性的發展策略，只能靠大陸的善意而存活。
最近我剛讀了美國談判專家厄泰爾（Danny Ertel）及哈佛談判學教授戈登（Mark Gordon）合著的《談判之要點：當是已不夠時要如何協商》，該書指出，許多兩方都期待，都認為「是」的交易，最後反而會以一種破爛不堪的亂局收場。原因即在於雙方都同意「是」這個目的，卻疏忽了「是」其實只是個過程的起點，若對「是」的概念不清晰，對許多面向懵然無知，許多扮演角色的未獲參與，……這時候明明大家都認為「是」的問題，就會走到事與願違，本來是好事但卻變成壞事的方向，因此，只有「是」是不夠的。
只有「是」並不夠，同樣的道理，只有「善意」也是不夠的。「善意」要落實，必須要有更多細部，而且看起來好像無關的措施來配套。由於台灣規模小，在對各種「善意」的問題上，政府就格外要有通盤思考，找出連動相關問題的能力，若把對的「善意」看成是調整並改善自己政經體質的機會，這種「善意」就會變得有建設性；若把「善意」看成是救急的加持，那就會浪費掉「善意」，最後當負面作用出現，善意就反而變成了惡意。交手雙方只有「是」還不夠，同樣的道理，只有「善意」也是不夠的！（作者為文化評論者）
南方朔觀點－啊，這是一種柔性造神運動！
南方朔觀點－啊，這是一種柔性造神運動！
* 2009-06-16
* 中國時報
唐代大詩人白居易在四十三歲時，曾寫過幾首很有人生及政治智慧的名詩，其中《放言》第二首，就極具顛撲不破的價值，縱使到了今日仍然有效。詩曰：
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知。
這首詩是在說，世間的許多事情都要時間來證明。一塊好的真玉要連續燒三天始能確定。一棵樹沒有長得超過七年，根本就無法辨別是否為棟樑之材。同樣的道理在人世亦然，當年周公輔佐周成王，人人都罵他有野心，到了後來才證明他忠心耿耿。王莽在篡位之前，非常禮賢下士，溫良恭儉，輿論一致推崇，但到了後來終於證明他都是在搞沽名釣譽、籠絡人心的伎倆，到了真正能篡位攬權時就原形畢露。因此，若周公在名聲正壞時死亡，王莽也在大家都讚美時逝世，周公豈非成了壞人，而王莽豈非成了大好人嗎？由此已顯示出，評斷善惡不要太早下結論，真正的仲裁者只有一個，就是時間！
因此，人們對搞政治的都必須長期的聽其言，觀其行，而不宜受制於短期的現象而輕率做出將來可能會後悔的判斷。今天台灣有許多已被判刑或正被羈押的人物，在他們獲得權力前，那一個不是把清廉與道德掛在嘴上，開口閉口都是改革與理想嗎？近代美國著名思想家米爾斯（C.Wright Mills）早已指出過，權力與道德永遠是一種反比關係，政治人物在沒有獲得權力前，會傾向於把道德當做一種形象資本和工具來運用，一旦有了大大小小的權力後，就會一天天的遠離道德，並愈來愈迷信權力，於是兩者的反比關係就會愈來愈嚴重。這是權力的本質，它本來就會將一切甚至將最後的良心都蛀蝕掉。
而今天的台灣，其實已進入了一個近代社會發展很詭異的階段。過去十年多的李扁亂政，已使得台灣的理想主義徹底退潮，如果還有任何人寸心未泯，一定會被人認為是蠢人；由於理想消失，人們對政治人物的判斷標準遂大幅下調，只要平庸就已成了天大的美德。經濟的惡化與不確定，也使得人們自顧已無暇，誰還會去理會身外的公共事務？用西方的觀點而言，這乃是一種人們憂慮失去更多而形成的只關心自己的低標準保守主義。由於低標準，於是以前由於標準提高而被壓抑掉的舊現象又告復熾。
君不見，過去台灣曾出現過勸進擁立，而後透過造勢表態而造成萬民擁戴這種氣氛的舊戲碼，這種戲碼由於太過荒誕可笑，已收斂了相當一段時間，而現在它卻告復熾，而人們似乎也認為沒甚麼不可以。台灣社會，特別是媒體自動的降低標準，已成了值得特別反映的現象。
君不見，過去台灣民主化，早已使得統治者必須時時走上火線面對挑戰，有時甚至還鬧到唇槍舌劍、齟齬不斷的程度。但在目前這個復古保守的時代，效忠的分身部隊已多得難以勝數，每有一件不利的事情發生，效忠的分身部隊即放話的放話，寫文章的寫文章，當名嘴的當名嘴，把一件統治者必須自己站出來說清楚講明白的事，透過媒體運作搞成了一團爛泥。
最近侯寬仁被聲請交付審判，朱澤民沒有給個理由就免職，許舒博人事案早已府院協調通過而又反悔，每件事都有一個人在做決定但卻是有權無責，也無須誠實的去做任何說明，而是讓下面的分身部隊去拉扯遮蓋，將正經事搞成鬧劇。這是一種新型態的統治術，它已為權愈大卻愈無責開了新的可能。最近有好多個外國記者看不懂台灣的新聞而來問我，有個人在了解之後說：「啊，這是一種柔性造神運動！」
台灣的標準在降低，柔性的造神運動在形成，有權無責的媒體新統治模式在出現，我們更加深信白居易所說的，這一切讓時間來做判斷！（作者為文化評論者）
* 2009-06-16
* 中國時報
唐代大詩人白居易在四十三歲時，曾寫過幾首很有人生及政治智慧的名詩，其中《放言》第二首，就極具顛撲不破的價值，縱使到了今日仍然有效。詩曰：
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知。
這首詩是在說，世間的許多事情都要時間來證明。一塊好的真玉要連續燒三天始能確定。一棵樹沒有長得超過七年，根本就無法辨別是否為棟樑之材。同樣的道理在人世亦然，當年周公輔佐周成王，人人都罵他有野心，到了後來才證明他忠心耿耿。王莽在篡位之前，非常禮賢下士，溫良恭儉，輿論一致推崇，但到了後來終於證明他都是在搞沽名釣譽、籠絡人心的伎倆，到了真正能篡位攬權時就原形畢露。因此，若周公在名聲正壞時死亡，王莽也在大家都讚美時逝世，周公豈非成了壞人，而王莽豈非成了大好人嗎？由此已顯示出，評斷善惡不要太早下結論，真正的仲裁者只有一個，就是時間！
因此，人們對搞政治的都必須長期的聽其言，觀其行，而不宜受制於短期的現象而輕率做出將來可能會後悔的判斷。今天台灣有許多已被判刑或正被羈押的人物，在他們獲得權力前，那一個不是把清廉與道德掛在嘴上，開口閉口都是改革與理想嗎？近代美國著名思想家米爾斯（C.Wright Mills）早已指出過，權力與道德永遠是一種反比關係，政治人物在沒有獲得權力前，會傾向於把道德當做一種形象資本和工具來運用，一旦有了大大小小的權力後，就會一天天的遠離道德，並愈來愈迷信權力，於是兩者的反比關係就會愈來愈嚴重。這是權力的本質，它本來就會將一切甚至將最後的良心都蛀蝕掉。
而今天的台灣，其實已進入了一個近代社會發展很詭異的階段。過去十年多的李扁亂政，已使得台灣的理想主義徹底退潮，如果還有任何人寸心未泯，一定會被人認為是蠢人；由於理想消失，人們對政治人物的判斷標準遂大幅下調，只要平庸就已成了天大的美德。經濟的惡化與不確定，也使得人們自顧已無暇，誰還會去理會身外的公共事務？用西方的觀點而言，這乃是一種人們憂慮失去更多而形成的只關心自己的低標準保守主義。由於低標準，於是以前由於標準提高而被壓抑掉的舊現象又告復熾。
君不見，過去台灣曾出現過勸進擁立，而後透過造勢表態而造成萬民擁戴這種氣氛的舊戲碼，這種戲碼由於太過荒誕可笑，已收斂了相當一段時間，而現在它卻告復熾，而人們似乎也認為沒甚麼不可以。台灣社會，特別是媒體自動的降低標準，已成了值得特別反映的現象。
君不見，過去台灣民主化，早已使得統治者必須時時走上火線面對挑戰，有時甚至還鬧到唇槍舌劍、齟齬不斷的程度。但在目前這個復古保守的時代，效忠的分身部隊已多得難以勝數，每有一件不利的事情發生，效忠的分身部隊即放話的放話，寫文章的寫文章，當名嘴的當名嘴，把一件統治者必須自己站出來說清楚講明白的事，透過媒體運作搞成了一團爛泥。
最近侯寬仁被聲請交付審判，朱澤民沒有給個理由就免職，許舒博人事案早已府院協調通過而又反悔，每件事都有一個人在做決定但卻是有權無責，也無須誠實的去做任何說明，而是讓下面的分身部隊去拉扯遮蓋，將正經事搞成鬧劇。這是一種新型態的統治術，它已為權愈大卻愈無責開了新的可能。最近有好多個外國記者看不懂台灣的新聞而來問我，有個人在了解之後說：「啊，這是一種柔性造神運動！」
台灣的標準在降低，柔性的造神運動在形成，有權無責的媒體新統治模式在出現，我們更加深信白居易所說的，這一切讓時間來做判斷！（作者為文化評論者）
轉載：誰？殺了盧武鉉 －朱立熙
誰？殺了盧武鉉
作者：朱立熙
日期：2009-06-11
很少有一個國家的政局像南韓這樣充滿爆炸性，前總統盧武鉉跳崖自殺身亡就是個例子。他用自殺來向國人謝罪，為他的背信付出生命的代價。同時，他也藉此向李明博政府表達嚴重的抗議。
盧武鉉自殺，衝擊之大不遜於一場軍事政變，等於是盧武鉉代表南韓進步勢力對李明博的保守陣營的正面攻擊，進步勢力陣營雖然錯愕與不捨，但是盧武鉉的死，卻有凝聚力量、重整旗鼓之效，未來南韓朝野版圖如何重整，也值得觀察。
盧自殺死諫 李明博錯愕
當然，受到最直接的衝擊，首先就是李明博總統，他被質疑對前朝的政治報復，導致盧武鉉以自殺來死諫，李明博知道盧武鉉把球丟還給他，以致在第一時間驚愕到說不出話來。
其次，就是替李明博執行司法追殺的南韓檢調當局，他們在盧武鉉死亡後，立即停止對盧案的調查，很明顯是「心虛」的表現；南韓的司法不改「為政治服務」的本色，從軍人獨裁政權時代就被譏為「政治的侍女」。
第三，則屬反動的惡質主流媒體「朝、中、東」（朝鮮日報、中央日報、東亞日報），他們與檢調聯手與唱和，對盧武鉉的抹黑、醜化與惡意抵制，造成人民對盧武鉉的誤解，而使許多南韓人民因為心生愧疚而前去悼唁。
這三大權力共犯，一夕之間成為人人喊打的過街老鼠。
李明博對盧武鉉的政治追殺，最大的失算，在於他仍沿襲威權時代的整肅手段，而且在聲望已跌落到21%之際，仍誤以為自己是當選之初的支持率，繼續以「全民總統」之姿睥睨天下而錯估形勢。
盧終結三金 反財閥壟斷
盧武鉉在下台後，聲望反而因為李明博的失政與經濟的凋敝而大幅攀升，他至少擁有南韓一半以上人口的支持，特別是當年選他的四十歲以下的網路世代，這些年輕族群未來的動向，必然會讓李明博如芒刺在背，迫使他必須步步為營，否則難保他的保守政權不會陰溝裡翻船。
盧武鉉在政壇的發跡，始自於天主教釜山教區宋基寅神父的提拔。他與人權鬥士宋神父結緣於為民主人士辯護的法庭。宋基寅鼓勵盧武鉉從政，而在1988年首次當選國會議員，宋也為盧武鉉受洗，而成為他的教父。
2002年12月，盧武鉉挾著南韓社會求新求變的積極能動性，對進步與改革的高度期待，以及當時南韓人民「反美民族主義」的氣勢，在網路族年輕選民的狂熱支持下，展現了對選情的主導力量，而打敗勢力強大的保守陣營候選人李會昌，入主青瓦台，終結了「三金」（金鍾泌、金泳三、金大中）的「老人政治」時代。
他上任後最讓財閥企業緊張的，就是一貫「反財閥」的立場鮮明。盧武鉉擔任國會議員時，就曾主張將「財閥解體」，由政府買下財閥企業的股票分給勞工。他矢言，禁止大財閥經營與本業不相關的事業，要促進財閥集團的改革，建立更具效率與透明的管理及財務制度，逐步削弱財閥獨佔與壟斷經濟。
抵制鴨霸報 朝中東反彈
當選總統之前，他也曾放話，要把主流大報「朝、中、東」收歸國營，引起這些報紙的強烈反彈，對他展開猛烈撻伐，後來他只好改口說那是「酒後失言」，但是與主流媒體已經結下樑子。不過，他並不在乎，因為他的支持者都是網路族，依賴更大的是網路電子新聞，根本不看這些報紙。
盧武鉉非常痛恨這些既得利益又「鴨霸」到無人可以制衡的報紙，之前，他就與朝鮮日報打過官司，對這個保守反動的第一大報，誓言對抗到底，而且堅決不妥協，始終拒絕接受該報的訪問，擺明抵制到底的態度。
盧武鉉的當選對南韓而言，是一次世代之間的大戰，年輕人獲得全面勝利，老人被迫交棒退出，一個戰後世代主導的政治新局正式登場。
但是他在五年的任期當中，儘管在深化與鞏固民主，以及保障人權等方面成就斐然，也備受肯定，但是，人權律師出身的他，對勞工與弱勢族群的支持與關懷，卻讓大財閥企業與經濟既得利益勢力大為緊張，加上主流媒體對他的惡意杯葛，使他的改革一路走得非常艱辛。
尤其，大財閥企業經營的商業銀行，大舉借進低利率的短期日元資金，提供房地產業者炒作房價，從中獲得暴利，加上盧武鉉政府錯誤的不動產政策，導致房地產價格暴漲，物價跟著騰飛，國民所得差距擴大，人民因而對他怨聲載道。經濟施政在大財閥抵制之下的束手無策，註定了盧武鉉狼狽下台的命運。
盧武鉉在上任兩年之後，在2004年二月，曾經以「違反中立，介入選舉」的莫須有罪名，遭到國會彈劾而停職兩個月的羞辱。後來執政黨在國會選舉的大勝，憲法法庭只能順應民意駁回國會的彈劾案，結束了這場荒謬的鬧劇，讓盧武鉉復行視事。
階級鬥爭 鄙視賤民總統
南韓政壇對盧武鉉的杯葛，如同大財閥等經濟既得利益勢力對他的抵制，那不僅是保守勢力的反撲，還有世代之間的鬥爭，更明顯的是，傳統主流社會根深柢固的階級觀念與派閥意識，對盧武鉉這位出身卑微的「賤民」的鄙視，他們無法認同被這樣一位賤民所統治。
南韓主流社會一向是由士大夫階層所操空，他們是產、學、官、軍、媒等共同形成的菁英集團。傳統文化所形成的尊卑意識與階級觀念，始終牢不可破，只差沒有像印度種性制度那樣鮮明地劃分階級。但是，出身賤民階層的盧武鉉即使有再高的民意支持度，他仍受到韓國的上層社會所鄙視。
這可以從保守反動的主流媒體朝鮮日報，在盧武鉉當選一個月後、還未就任前，在2003年1月16日就以「陳水扁與盧武鉉是出自同一個紅豆餅的模子嗎？」為題，比較了兩國總統的相似之處，行文之間已流露出對他的鄙視。
扁與盧 同一個模子出爐
朝鮮日報指出盧武鉉與阿扁的共通點有：一、都是出身貧窮農村的才俊；二、擔任反政府事件的辯護而投身政界；三、市長選舉失利而總統選舉當選；四、主張「新政治」得到年輕世代的支持；五、言行不夠慎重且有民粹主義傾向；六、重用學運世代而被譏為「童子軍治國」。該文一再提醒盧武鉉，必須以阿扁的教訓為「負面教材」。此外，還從各方面來比較兩人的異同：
●成長過程：
陳水扁：佃農家庭，讀書考試一路領先，大學期間即考上律師特考。
盧武鉉：家貧只唸到高商，靠自修苦讀，司法官考試連考七次才考上。
●律師生涯：
陳水扁則是海商法的權威，收入頗豐。
盧武鉉的律師業務是以關稅相關的案件為主，賺了不少錢。
●人權律師：
1979年台灣發生「美麗島事件」，陳水扁擔任辯護律師，開啟他的政治視野。
1981年全斗煥政權當局捏造容共顛覆政權的「釜山學林讀書會」事件，逮捕刑求二十二名當地民主人士。盧武鉉擔任此案的辯護律師，改變了他的人生。
●從政歷程：
1981年陳水扁出馬競選台北市議員，開始步入政壇。1998年台北市長連任失利。
1988年盧武鉉當選國會議員，踏上從政之路。四年後競選連任失敗，後來競選釜山市長再遭挫敗。1998年的補選才重返國會。
●囹圄經驗：
陳水扁：1986年因「蓬萊島雜誌」報導馮滬祥抄襲，被控誹謗罪而入獄246天。
盧武鉉：1987年巨濟島大宇造船罷工事件涉嫌「第三者介入」被逮捕入獄。
儘管兩人有如此多的雷同，但還是有不同的地方：一、阿扁書讀得比盧好，也比他早出道於法界與政界；二、盧武鉉比阿扁更笨拙於言詞，而且他的口無遮攔又隨時大放厥詞（未做先說，或把話說得太重太滿），經常造成舉國譁然。不過，因為出身與際遇近似，他們倒是有著惺惺相惜的情誼。
同樣遭「御用司法」追殺
特別是，盧武鉉在2004年4月被彈劾停職時，阿扁曾經雪中送炭，託筆者帶去他當年一月新出版的書「相信台灣：阿扁總統向人民報告」。陳總統特別在書的扉頁簽下：「盧大統領武鉉吾兄賜正 台韓友誼萬歲 陳水扁 2004. 4. 12.」。盧武鉉在等待國會大選結果為他平反的苦悶之中，也回贈阿扁一本他的著作，並簽下「祝您政躬康泰 國運昌隆」等字句。
扁盧這兩位際遇相似，又惺惺相惜的難兄難弟總統，恐怕都沒有想到，他們連下台之後的命運，幾乎也是如出一轍。兩個人先後遭到後任政權無情的政治報復，並且藉由「御用司法」來進行政治追殺。
事實上，南韓政壇對前朝政客的政治報復，有其歷史傳統。藉由懲罰前朝元首，來紓解民怨轉移到對現任的支持，以鞏固權力並尋求道德正當性，幾乎已經成為慣例。但是如此作為，卻落人躁進於剷除異己之譏。
南韓的政治報復之極致，首推「第五共和」的全斗煥政權對當時異議人士金大中的迫害。他在1980年以羅織的「煽動內亂」罪名，將金大中判處死刑。
金大中當年在軍事法庭被判死刑前，在被告做最後陳述時，曾經大聲疾呼：「這個國家的獨裁者濫肆對政敵殘酷的政治報復，就到我所受的為止，民主政府成立後，絕對不要採取政治報復！」法庭上所有聽完的人都站了起來，每個人留著眼淚，哽咽地唱著韓國國歌。
政治整肅 馬政府如出一轍
此情此景韓國人都歷歷在目，但是經過金大中與盧武鉉十年的民主政府，回到保守政權之後，獨裁威權時代的幽靈卻復辟了。一年半以來，李明博政府的政治報復手段讓南韓人民看得目瞪口呆。
李明博執政後造成的民主倒退、人權倒退、南北韓關係倒退、經濟衰退導致貧富差距擴大等等，和台灣的九流政府一模一樣，李明博藉由清算盧武鉉來轉移人民對他失政的注意力，也幾乎和台灣的九流政府一模一樣。
但是李明博政府接連不斷的政治報復與整肅行徑，已讓南韓的進步勢力陣營相當不耐。接連發生的民主倒退案例，諸如：網友因為批評政府政策而鋃鐺入獄；主播因為播新聞時發表忤逆當局的言詞而遭撤換；國家人權委員會因為說出當局不喜歡聽的話，而被縮編組織與預算；中學老師因為抨擊考試領導教學的謬誤而被逐出校園。這種政治報復或整肅異己的事，在金大中與盧武鉉時代，都未曾發生過。
此外，檢調機關像獵犬一樣，上位者的一句命令，就四處尋找獵物來滿足當局的政治需求；司法高層則頤指氣使地干預一般推事的審判等，不改司法始終扮演「政治侍女」的本性。過去每逢選舉，大企業的總裁們，總是找盡各種藉口出差海外，避免各政黨的政治獻金需索，這種風氣在盧武鉉執政之後已經消失，現在又隱隱重現了。
盧武鉉時代雖留下不少政策與政治方面的失敗，但是比起歷屆政府，在人權與民主卻有長足的進展，這點是無法否認的。
盧武鉉標榜猶如「傳家寶刀」的道德高度，他也曾高喊要創造「沒有違法及特權的社會」，他更公開宣稱過：「那些搞利益輸送或人事關說的人，被我抓到的話，我一定會讓他們身敗名裂」，因此比起那些沒說過這種重話的人，他當然會受到更嚴酷的審判。
媒體煽惑 收押羞辱前總統
然而他家族的貪腐缺失，卻透過檢方對媒體的洩漏，一再被傳播開來；對他的強烈批判也排山倒海而來。有一些人質疑說：「檢方認為有問題的錢，全部加起來，金額與前幾任總統相比，只不過是九牛一毛而已！」「檢方不敢動新政府，卻只猛咬舊政權？」儘管有這種同情與批判的說法出現，但是譴責盧前總統偽善的聲音，仍舊是壓倒性的多數。
韓國主流媒體甚至惡質地煽惑，「台灣可以收押前總統陳水扁，韓國的司法為什麼做不到？」由此鼓動的社會輿論，已經一面倒地非要將盧武鉉收押羞辱才能大快人心。事實上，這十足反映了深植南韓社會的「政治報復文化」。
盧武鉉最後在個人網站上發表的文章中說：「我已經失去談論民主、進步、正義的資格了，請唾棄我吧。」這番言論必然是在痛切反省之後的結果。自殺之前的盧武鉉宛如被宰制的殂上魚肉，但是南韓進步派的媒體「韓民族新聞」則跳出來為盧武鉉打抱不平，指責此刻正在亂刀砍殺他的那些人，似乎也需要捫心自問一下：「自己的手乾淨嗎？」
盧武鉉五年執政期間，可說是被大財閥的杯葛，以及惡質的主流媒體的抵制，而敗陣下來。
例如大財閥所主導的房地產投機炒作，造成2006年韓國主要都市的不動產上漲率高達20%，在亞太地區漲幅最高，但是當年的物價上漲率只有 2.9%；2001~2005的五年間，首爾江南地區的高級公寓上漲了263%（二點六三倍）。對房地產價格爆漲的束手無策，是盧武鉉最大的敗筆。韓國的房地產何時會泡沫化，任誰都沒有信心。
台韓對照 妖魔鬼怪難遁形
接著，韓國短期外債（一年償期）的膨脹，則是大財閥經營的商業銀行所導演（短期外債佔了2006年借進的整體外債的八成，當年累積的短期外債為1200億美元，佔了整體外債的46%）。它們迫不及待地借入日圓，藉以擴大國內的房屋貸款額度，從中獲得巨利。財閥用盡各種手段牟取暴利，還兼具痛打盧武鉉的雙重效益。盧武鉉經濟成績的慘不忍睹，才讓李明博宛如救星登台。
所以，盧武鉉可說是在大財閥與惡質媒體的夾殺之下黯然下台。然而他的自殺，從文化與社會層面來看，則是被階級社會與報復文化所殺死的，當然，直接的殺手就是李明博、司法與媒體。
出身卑微、非主流社會的人權律師當選總統，曾帶給南韓的庶民階層以及弱勢族群莫大的希望與夢想，盧武鉉成了他們的偶像與精神標竿，普遍認為終於可以擺脫大財閥的宰制、弱勢者可以出頭天的新時代到來了；但是南韓社會根深柢固的派閥主義，以及尊卑關係嚴密的階級意識，再加上歷史上的黨爭延續至今的報復文化，都不是盧武鉉在民主化時代的「參與政府」所能夠撼動或改變的，於是，盧武鉉最後只能選擇「敗陣的人生」來控訴。
看看韓國的盧武鉉，想一想我們的阿扁；看看他們李明博保守政權的民主倒退櫓，想一想我們馬英九藍營的獨裁威權幽靈重現；他們有政治御用侍女的司法，我們也有藍營自家開的法院；他們有朝中東的反動媒體，我們則有擅長作假的惡質統媒；他們有大財閥壟斷經濟資源，我們則有財閥式的政黨壟斷政治資源；他們的社會有鄙視賤民的士大夫階級，我們則有看不起台灣人的高級外省人……。這對難兄難弟的際遇，還真如出一轍。
台韓兩國的民主之路，一路走來跌跌撞撞、坎坷崎嶇，越比較越讓人啞然失笑。儘管如此，東亞這對孿生連體嬰，不失為可以互相映照的一面「兄弟的鏡子」。兩人不僅越照越像，妖魔鬼怪也越照越無所遁形。
（本文刊載於2009年6月11日出刊的「玉山週報」創刊號）
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作者：朱立熙
日期：2009-06-11
很少有一個國家的政局像南韓這樣充滿爆炸性，前總統盧武鉉跳崖自殺身亡就是個例子。他用自殺來向國人謝罪，為他的背信付出生命的代價。同時，他也藉此向李明博政府表達嚴重的抗議。
盧武鉉自殺，衝擊之大不遜於一場軍事政變，等於是盧武鉉代表南韓進步勢力對李明博的保守陣營的正面攻擊，進步勢力陣營雖然錯愕與不捨，但是盧武鉉的死，卻有凝聚力量、重整旗鼓之效，未來南韓朝野版圖如何重整，也值得觀察。
盧自殺死諫 李明博錯愕
當然，受到最直接的衝擊，首先就是李明博總統，他被質疑對前朝的政治報復，導致盧武鉉以自殺來死諫，李明博知道盧武鉉把球丟還給他，以致在第一時間驚愕到說不出話來。
其次，就是替李明博執行司法追殺的南韓檢調當局，他們在盧武鉉死亡後，立即停止對盧案的調查，很明顯是「心虛」的表現；南韓的司法不改「為政治服務」的本色，從軍人獨裁政權時代就被譏為「政治的侍女」。
第三，則屬反動的惡質主流媒體「朝、中、東」（朝鮮日報、中央日報、東亞日報），他們與檢調聯手與唱和，對盧武鉉的抹黑、醜化與惡意抵制，造成人民對盧武鉉的誤解，而使許多南韓人民因為心生愧疚而前去悼唁。
這三大權力共犯，一夕之間成為人人喊打的過街老鼠。
李明博對盧武鉉的政治追殺，最大的失算，在於他仍沿襲威權時代的整肅手段，而且在聲望已跌落到21%之際，仍誤以為自己是當選之初的支持率，繼續以「全民總統」之姿睥睨天下而錯估形勢。
盧終結三金 反財閥壟斷
盧武鉉在下台後，聲望反而因為李明博的失政與經濟的凋敝而大幅攀升，他至少擁有南韓一半以上人口的支持，特別是當年選他的四十歲以下的網路世代，這些年輕族群未來的動向，必然會讓李明博如芒刺在背，迫使他必須步步為營，否則難保他的保守政權不會陰溝裡翻船。
盧武鉉在政壇的發跡，始自於天主教釜山教區宋基寅神父的提拔。他與人權鬥士宋神父結緣於為民主人士辯護的法庭。宋基寅鼓勵盧武鉉從政，而在1988年首次當選國會議員，宋也為盧武鉉受洗，而成為他的教父。
2002年12月，盧武鉉挾著南韓社會求新求變的積極能動性，對進步與改革的高度期待，以及當時南韓人民「反美民族主義」的氣勢，在網路族年輕選民的狂熱支持下，展現了對選情的主導力量，而打敗勢力強大的保守陣營候選人李會昌，入主青瓦台，終結了「三金」（金鍾泌、金泳三、金大中）的「老人政治」時代。
他上任後最讓財閥企業緊張的，就是一貫「反財閥」的立場鮮明。盧武鉉擔任國會議員時，就曾主張將「財閥解體」，由政府買下財閥企業的股票分給勞工。他矢言，禁止大財閥經營與本業不相關的事業，要促進財閥集團的改革，建立更具效率與透明的管理及財務制度，逐步削弱財閥獨佔與壟斷經濟。
抵制鴨霸報 朝中東反彈
當選總統之前，他也曾放話，要把主流大報「朝、中、東」收歸國營，引起這些報紙的強烈反彈，對他展開猛烈撻伐，後來他只好改口說那是「酒後失言」，但是與主流媒體已經結下樑子。不過，他並不在乎，因為他的支持者都是網路族，依賴更大的是網路電子新聞，根本不看這些報紙。
盧武鉉非常痛恨這些既得利益又「鴨霸」到無人可以制衡的報紙，之前，他就與朝鮮日報打過官司，對這個保守反動的第一大報，誓言對抗到底，而且堅決不妥協，始終拒絕接受該報的訪問，擺明抵制到底的態度。
盧武鉉的當選對南韓而言，是一次世代之間的大戰，年輕人獲得全面勝利，老人被迫交棒退出，一個戰後世代主導的政治新局正式登場。
但是他在五年的任期當中，儘管在深化與鞏固民主，以及保障人權等方面成就斐然，也備受肯定，但是，人權律師出身的他，對勞工與弱勢族群的支持與關懷，卻讓大財閥企業與經濟既得利益勢力大為緊張，加上主流媒體對他的惡意杯葛，使他的改革一路走得非常艱辛。
尤其，大財閥企業經營的商業銀行，大舉借進低利率的短期日元資金，提供房地產業者炒作房價，從中獲得暴利，加上盧武鉉政府錯誤的不動產政策，導致房地產價格暴漲，物價跟著騰飛，國民所得差距擴大，人民因而對他怨聲載道。經濟施政在大財閥抵制之下的束手無策，註定了盧武鉉狼狽下台的命運。
盧武鉉在上任兩年之後，在2004年二月，曾經以「違反中立，介入選舉」的莫須有罪名，遭到國會彈劾而停職兩個月的羞辱。後來執政黨在國會選舉的大勝，憲法法庭只能順應民意駁回國會的彈劾案，結束了這場荒謬的鬧劇，讓盧武鉉復行視事。
階級鬥爭 鄙視賤民總統
南韓政壇對盧武鉉的杯葛，如同大財閥等經濟既得利益勢力對他的抵制，那不僅是保守勢力的反撲，還有世代之間的鬥爭，更明顯的是，傳統主流社會根深柢固的階級觀念與派閥意識，對盧武鉉這位出身卑微的「賤民」的鄙視，他們無法認同被這樣一位賤民所統治。
南韓主流社會一向是由士大夫階層所操空，他們是產、學、官、軍、媒等共同形成的菁英集團。傳統文化所形成的尊卑意識與階級觀念，始終牢不可破，只差沒有像印度種性制度那樣鮮明地劃分階級。但是，出身賤民階層的盧武鉉即使有再高的民意支持度，他仍受到韓國的上層社會所鄙視。
這可以從保守反動的主流媒體朝鮮日報，在盧武鉉當選一個月後、還未就任前，在2003年1月16日就以「陳水扁與盧武鉉是出自同一個紅豆餅的模子嗎？」為題，比較了兩國總統的相似之處，行文之間已流露出對他的鄙視。
扁與盧 同一個模子出爐
朝鮮日報指出盧武鉉與阿扁的共通點有：一、都是出身貧窮農村的才俊；二、擔任反政府事件的辯護而投身政界；三、市長選舉失利而總統選舉當選；四、主張「新政治」得到年輕世代的支持；五、言行不夠慎重且有民粹主義傾向；六、重用學運世代而被譏為「童子軍治國」。該文一再提醒盧武鉉，必須以阿扁的教訓為「負面教材」。此外，還從各方面來比較兩人的異同：
●成長過程：
陳水扁：佃農家庭，讀書考試一路領先，大學期間即考上律師特考。
盧武鉉：家貧只唸到高商，靠自修苦讀，司法官考試連考七次才考上。
●律師生涯：
陳水扁則是海商法的權威，收入頗豐。
盧武鉉的律師業務是以關稅相關的案件為主，賺了不少錢。
●人權律師：
1979年台灣發生「美麗島事件」，陳水扁擔任辯護律師，開啟他的政治視野。
1981年全斗煥政權當局捏造容共顛覆政權的「釜山學林讀書會」事件，逮捕刑求二十二名當地民主人士。盧武鉉擔任此案的辯護律師，改變了他的人生。
●從政歷程：
1981年陳水扁出馬競選台北市議員，開始步入政壇。1998年台北市長連任失利。
1988年盧武鉉當選國會議員，踏上從政之路。四年後競選連任失敗，後來競選釜山市長再遭挫敗。1998年的補選才重返國會。
●囹圄經驗：
陳水扁：1986年因「蓬萊島雜誌」報導馮滬祥抄襲，被控誹謗罪而入獄246天。
盧武鉉：1987年巨濟島大宇造船罷工事件涉嫌「第三者介入」被逮捕入獄。
儘管兩人有如此多的雷同，但還是有不同的地方：一、阿扁書讀得比盧好，也比他早出道於法界與政界；二、盧武鉉比阿扁更笨拙於言詞，而且他的口無遮攔又隨時大放厥詞（未做先說，或把話說得太重太滿），經常造成舉國譁然。不過，因為出身與際遇近似，他們倒是有著惺惺相惜的情誼。
同樣遭「御用司法」追殺
特別是，盧武鉉在2004年4月被彈劾停職時，阿扁曾經雪中送炭，託筆者帶去他當年一月新出版的書「相信台灣：阿扁總統向人民報告」。陳總統特別在書的扉頁簽下：「盧大統領武鉉吾兄賜正 台韓友誼萬歲 陳水扁 2004. 4. 12.」。盧武鉉在等待國會大選結果為他平反的苦悶之中，也回贈阿扁一本他的著作，並簽下「祝您政躬康泰 國運昌隆」等字句。
扁盧這兩位際遇相似，又惺惺相惜的難兄難弟總統，恐怕都沒有想到，他們連下台之後的命運，幾乎也是如出一轍。兩個人先後遭到後任政權無情的政治報復，並且藉由「御用司法」來進行政治追殺。
事實上，南韓政壇對前朝政客的政治報復，有其歷史傳統。藉由懲罰前朝元首，來紓解民怨轉移到對現任的支持，以鞏固權力並尋求道德正當性，幾乎已經成為慣例。但是如此作為，卻落人躁進於剷除異己之譏。
南韓的政治報復之極致，首推「第五共和」的全斗煥政權對當時異議人士金大中的迫害。他在1980年以羅織的「煽動內亂」罪名，將金大中判處死刑。
金大中當年在軍事法庭被判死刑前，在被告做最後陳述時，曾經大聲疾呼：「這個國家的獨裁者濫肆對政敵殘酷的政治報復，就到我所受的為止，民主政府成立後，絕對不要採取政治報復！」法庭上所有聽完的人都站了起來，每個人留著眼淚，哽咽地唱著韓國國歌。
政治整肅 馬政府如出一轍
此情此景韓國人都歷歷在目，但是經過金大中與盧武鉉十年的民主政府，回到保守政權之後，獨裁威權時代的幽靈卻復辟了。一年半以來，李明博政府的政治報復手段讓南韓人民看得目瞪口呆。
李明博執政後造成的民主倒退、人權倒退、南北韓關係倒退、經濟衰退導致貧富差距擴大等等，和台灣的九流政府一模一樣，李明博藉由清算盧武鉉來轉移人民對他失政的注意力，也幾乎和台灣的九流政府一模一樣。
但是李明博政府接連不斷的政治報復與整肅行徑，已讓南韓的進步勢力陣營相當不耐。接連發生的民主倒退案例，諸如：網友因為批評政府政策而鋃鐺入獄；主播因為播新聞時發表忤逆當局的言詞而遭撤換；國家人權委員會因為說出當局不喜歡聽的話，而被縮編組織與預算；中學老師因為抨擊考試領導教學的謬誤而被逐出校園。這種政治報復或整肅異己的事，在金大中與盧武鉉時代，都未曾發生過。
此外，檢調機關像獵犬一樣，上位者的一句命令，就四處尋找獵物來滿足當局的政治需求；司法高層則頤指氣使地干預一般推事的審判等，不改司法始終扮演「政治侍女」的本性。過去每逢選舉，大企業的總裁們，總是找盡各種藉口出差海外，避免各政黨的政治獻金需索，這種風氣在盧武鉉執政之後已經消失，現在又隱隱重現了。
盧武鉉時代雖留下不少政策與政治方面的失敗，但是比起歷屆政府，在人權與民主卻有長足的進展，這點是無法否認的。
盧武鉉標榜猶如「傳家寶刀」的道德高度，他也曾高喊要創造「沒有違法及特權的社會」，他更公開宣稱過：「那些搞利益輸送或人事關說的人，被我抓到的話，我一定會讓他們身敗名裂」，因此比起那些沒說過這種重話的人，他當然會受到更嚴酷的審判。
媒體煽惑 收押羞辱前總統
然而他家族的貪腐缺失，卻透過檢方對媒體的洩漏，一再被傳播開來；對他的強烈批判也排山倒海而來。有一些人質疑說：「檢方認為有問題的錢，全部加起來，金額與前幾任總統相比，只不過是九牛一毛而已！」「檢方不敢動新政府，卻只猛咬舊政權？」儘管有這種同情與批判的說法出現，但是譴責盧前總統偽善的聲音，仍舊是壓倒性的多數。
韓國主流媒體甚至惡質地煽惑，「台灣可以收押前總統陳水扁，韓國的司法為什麼做不到？」由此鼓動的社會輿論，已經一面倒地非要將盧武鉉收押羞辱才能大快人心。事實上，這十足反映了深植南韓社會的「政治報復文化」。
盧武鉉最後在個人網站上發表的文章中說：「我已經失去談論民主、進步、正義的資格了，請唾棄我吧。」這番言論必然是在痛切反省之後的結果。自殺之前的盧武鉉宛如被宰制的殂上魚肉，但是南韓進步派的媒體「韓民族新聞」則跳出來為盧武鉉打抱不平，指責此刻正在亂刀砍殺他的那些人，似乎也需要捫心自問一下：「自己的手乾淨嗎？」
盧武鉉五年執政期間，可說是被大財閥的杯葛，以及惡質的主流媒體的抵制，而敗陣下來。
例如大財閥所主導的房地產投機炒作，造成2006年韓國主要都市的不動產上漲率高達20%，在亞太地區漲幅最高，但是當年的物價上漲率只有 2.9%；2001~2005的五年間，首爾江南地區的高級公寓上漲了263%（二點六三倍）。對房地產價格爆漲的束手無策，是盧武鉉最大的敗筆。韓國的房地產何時會泡沫化，任誰都沒有信心。
台韓對照 妖魔鬼怪難遁形
接著，韓國短期外債（一年償期）的膨脹，則是大財閥經營的商業銀行所導演（短期外債佔了2006年借進的整體外債的八成，當年累積的短期外債為1200億美元，佔了整體外債的46%）。它們迫不及待地借入日圓，藉以擴大國內的房屋貸款額度，從中獲得巨利。財閥用盡各種手段牟取暴利，還兼具痛打盧武鉉的雙重效益。盧武鉉經濟成績的慘不忍睹，才讓李明博宛如救星登台。
所以，盧武鉉可說是在大財閥與惡質媒體的夾殺之下黯然下台。然而他的自殺，從文化與社會層面來看，則是被階級社會與報復文化所殺死的，當然，直接的殺手就是李明博、司法與媒體。
出身卑微、非主流社會的人權律師當選總統，曾帶給南韓的庶民階層以及弱勢族群莫大的希望與夢想，盧武鉉成了他們的偶像與精神標竿，普遍認為終於可以擺脫大財閥的宰制、弱勢者可以出頭天的新時代到來了；但是南韓社會根深柢固的派閥主義，以及尊卑關係嚴密的階級意識，再加上歷史上的黨爭延續至今的報復文化，都不是盧武鉉在民主化時代的「參與政府」所能夠撼動或改變的，於是，盧武鉉最後只能選擇「敗陣的人生」來控訴。
看看韓國的盧武鉉，想一想我們的阿扁；看看他們李明博保守政權的民主倒退櫓，想一想我們馬英九藍營的獨裁威權幽靈重現；他們有政治御用侍女的司法，我們也有藍營自家開的法院；他們有朝中東的反動媒體，我們則有擅長作假的惡質統媒；他們有大財閥壟斷經濟資源，我們則有財閥式的政黨壟斷政治資源；他們的社會有鄙視賤民的士大夫階級，我們則有看不起台灣人的高級外省人……。這對難兄難弟的際遇，還真如出一轍。
台韓兩國的民主之路，一路走來跌跌撞撞、坎坷崎嶇，越比較越讓人啞然失笑。儘管如此，東亞這對孿生連體嬰，不失為可以互相映照的一面「兄弟的鏡子」。兩人不僅越照越像，妖魔鬼怪也越照越無所遁形。
（本文刊載於2009年6月11日出刊的「玉山週報」創刊號）
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