司馬觀點：宗教企業家（江春男）

2009年02月06日蘋果日報
司馬觀點

聖嚴法師走了，留下「寂滅為樂」四個大字，台灣社會少了一位備受敬愛的活菩薩，留下世人無盡的感懷。然而，法鼓山是頗具規模的佛教事業，其傳承問題也和大企業一樣，眾所矚目。
台灣佛教有五大宗派，除法鼓山之外，還有慈濟、佛光山、靈鷲山和中台禪寺，各擁數十萬至數百萬信徒，布道弘法和慈善活動遍及海內外。依台灣的人口和面積，擁有如此規模宏大的佛教企業，歷史上少見。

各山頭有不同訴求

有趣的是，除了證嚴法師是台灣人之外，其他四位都出身軍旅，隨著國民黨軍隊來台。但是省籍和語言問題並未成為真正的障礙。每一個人的修行和創業過程，和王永慶的傳奇比起來，毫不遜色。

他們經營大學、醫院、電視台和各種教育、慈善機關，組織龐大，活動極多，土地和資產更是驚人。他們在禪修弘法之餘，必須花很多時間看報表和預算計劃。他們不只是宗教家，也是企業家。如果他們沒有企業精神，光是弘法和向政客開示，不可能有今天的規模。

事實上，他們和企業界一樣，也有市場區隔和激烈的競爭關係，每一個山頭都發展出不同的策略訴求，爭取更多的資源。

魅力型的領袖是爭取認同和支持的基本條件，結果自然形成人治色彩濃厚的山頭，甚至出現神格化的儀式，與佛教文化極不搭調。

台灣佛教事業鼎盛，有特殊的文化背景，這是台灣社會力的展現，也是珍貴資產，他們的成功故事，可列入經營管理的教材。但是「虛空有盡，我願無窮」，五大山門的傳承和大企業的傳承一樣，都是無法逃避的問題。

江春男

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有人的地方，就有江湖。