ECFA是什麼？「兩岸經濟合作架構協議」

http://www.ecfa.org.tw/p1.html

什麼是「兩岸經濟合作架構協議」？

台灣和中國大陸兩個經濟體要合作賺錢，就必須有個「規定」來保障大家。雙方簽訂一個協議後，就可以用來幫助兩岸之間進行經濟合作活動。因為現在還只是提出概念和構想的階段，雙方還沒有正式開始洽談，所以名稱也還沒決定。不過，為了溝通方便，我們暫時稱它為「兩岸經濟合作架構協議」，簡稱為「兩岸經濟協」。

英文名稱就是ECFA：
Economic(經濟) Cooperation(合作) Framework(架構) Agreement(協議)。


「兩岸經濟協議」的內容有那些？

經濟協議的內容，當然是和經濟活動相關。不過，也要等到兩岸協商後才能正式確定。一般而言，協議內容除了包括商品貿易、服務貿易、投資規定、防衛措施以及經貿爭端解決機制外，也可以涵蓋智慧財產權以及其他的經濟合作事項。


什麼叫做「架構協議」？和一般的「協定」有什麼不同？

「架構協議」是一種階段性的協議，是為了未來要簽署完整的協議，而預先確立一個未來要協商的內容及時間表的平台。商場如戰場，賺錢的機會是不等人的。完整的協議要談判很久，等到談好的時候，可能已經失掉很多的機會。因此，政府才以「架構協議」的方式來推動。一方面，先訂下一個兩岸經貿合作的大方向，作為日後繼續協商的依據；另一方面，可以就雙方最急迫而且獲有共識的工業產品立即減免關稅，這部分稱為「早期收穫(Early Harvest)」。如此作法可以兼顧短中長期的需要。

為什麼要推動「兩岸經濟協議」？

很關鍵！

「兩岸經濟協議」是為了保護台灣的產業，讓我們的產業在中國大陸的市場上，能和其他的競爭對手國站在相同的地位競爭。舉例來說，自2010年起，東協國家賣到中國大陸的產品，絕大部分都不用課關稅；可是，台灣賣到中國大陸的產品，卻還需要加上5％-10％的關稅，這樣台灣的出口產品，還有競爭力嗎？


洽簽「兩岸經濟協議」有沒有時間表？

並沒有！

雖然我們有時間的壓力，但是洽談協議有其必要的步驟，同時台灣是個民主的國家，「兩岸經濟協議」的協商，必須要以民意為依歸；另外，我們也必須和對岸進行談判，進度並非完全掌握在我方。所以，政府並沒有既定的時間表。

為什麼要先跟中國大陸簽？

抓時機！

中國大陸是台灣最大的貿易夥伴，也是我們最大的順差來源。我們每年賣很多產品到中國大陸。因為中國大陸和東協有簽訂自由貿易協定，台灣的產品賣過去，就要比東協國家，多付5％-10％的關稅，對我們不利。如果我們能夠和中國大陸簽協議，那麼，我們也可以爭取產品免關稅，這樣就能和東協國家站在相同的競爭地位。而更重要的，如果我們的產品進入中國大陸能夠免關稅，台灣的產品就能比日本、韓國的產品有價格競爭力，那麼，我們的企業就會增加投資，讓大家有工作，有錢賺！


為什麼不先跟中國大陸談降稅就好了？

行不通！

台灣和中國大陸都是WTO的會員。WTO有一個很重要的規定，叫做「最惠國待遇」。意思就是說，如果中國大陸給台灣比較低的關稅，她同時也必須一體適用到所有WTO的會員。所以，除非我們和中國大陸之間能夠簽署一項「經濟協議」，不然台灣和中國大陸之間，是沒有辦法先談互相降關稅的。


簽了協議之後，我們的敏感產業怎麼辦？

有辦法！有配套！

馬總統已承諾不會進一步開放大陸農產品，政府一定會貫徹執行這個承諾。至於有一些工業產品，例如毛巾、襪子、瓷磚等，對於政府洽簽「兩岸經濟協議」有疑慮，害怕會遭受到中國大陸產品的衝擊，政府正在積極的研擬配套措施。大致上，對敏感產業會有幾種處理方式：首先，在協商的過程中，政府會爭取不列入早期收穫項目；其次，我們會爭取比較長的調適期，要經過好幾年才會減免關稅；或者列入敏感清單等。此外，在協議中我們也會規劃相關的貿易救濟措施，一旦遭受衝擊時可以使用。最重要的，政府會積極針對這些產業，量身訂做各項的輔導措施，協助做好技術升級、產品行銷等，讓這些產業不但不怕中國大陸產品的競爭，更能夠反過來拓銷國際市場。


簽訂「兩岸經濟協議」會不會造成台灣的產業空洞化？

安心啦！

洽簽「兩岸經濟協議」後，我國的廠商可以享受出口免關稅的優惠，提升其產品的競爭力，除了可提高廠商根留台灣的意願以外，更有助於擴大我們的出口貿易，增強在中國大陸之台、外商對台的採購意願。也就是說，洽簽「兩岸經濟協議」不但不會造成台灣的產業空洞化，反而有助我產業得與東協各國在公平條件下競爭，不但企業投資設廠會留台灣，並將吸引跨國企業來台投資，進一步創造更多的就業機會。


簽訂「兩岸經濟協議」會不會造成台灣的經濟過度向中國大陸傾斜？

正好相反！

過去政府採取「戒急用忍」的鎖國政策才是造成台灣的經濟過度向中國大陸傾斜的主因。台灣由於投資環境改變，勞力密集產業為了維持競爭力，持續將生產據點移往中國大陸；而因為兩岸無法直航，加上關稅負擔，帶動上、中游原料及零組件產業跟著移往中國大陸，形成台灣對外投資及出口向中國大陸傾斜的局面。簽訂「兩岸經濟協議」後，出口到中國大陸的產品可以享受關稅減免的待遇，加上大三通縮短運輸時間及成本，出口競爭力提升，台商投資設廠可以根留台灣，正可以減緩對中國大陸傾斜的趨勢。


「兩岸經濟協議」會送立法院審議嗎？

當然會！

在洽簽的過程中，行政部門會和立法院保持密切聯繫，並且也會應立法院的邀請去做專案報告，讓立法院能即時掌握進展。在談判還沒有完成前，我們並不宜把所有的談判底線全部攤出來，這樣會喪失談判的籌碼，不利我們爭取較有利的條件，所以完整的協議，要等協商完成後，才會送到立法院審議，由代表民意的立法院做最後的把關，通過後才會正式實施。


「兩岸經濟協議」就是賣台？

無稽之談！

「兩岸經濟協議」的內容，全都是純經濟議題，不涉統獨，也沒有主權矮化或者是賣台的問題。「兩岸經濟協議」是政府全球經濟戰略架構下的一環。我們的目的，是要在這個平台上，把台灣的產業帶到全世界，也把全世界的知名企業，吸引到台灣來。讓台灣在全球經貿網絡中，發揮樞紐的地位，台灣的經濟實力愈強盛，我們的安全也會愈有保障。

　

人間異語：床上翻滾 帶動多少產業

人間異語：床上翻滾 帶動多少產業
2009年07月31日蘋果日報
賴醫師 性病醫師

點閱(9833)8/1 4點

Q：你為性工作者看病，目前政府打算設紅燈區，為什麼你認為是多此一舉？
A：性產業利益太龐大，黑道白道都要吃，全面開放才不會有剝削。政府就給每個性工作者一個證照去接客，就像街頭藝人要考執照，開車的人要考駕照；然後約定多久檢查一次性病、梅毒，做子宮頸抹片，檢查好都詳細記錄在證照裡，只要不要過期，警察臨檢拿出證件，就不用罰。

淫頭套招騙錢

Q：不設專區，有人擔心會影響住宅區？
A：那就加個規定：只能在有營業登記的旅館工作，不能在住宅區。
她們不會妨礙交通，對環保也沒影響，只要一張床，帶動多少產業啊？台中有個應召站有30個小姐，客戶叫小姐就打電話給幕後老闆，老闆就派小姐過去，一天下來，計程車出車200多次，等於1個小姐一晚做7個客人，每次3000~5000元。做馬伕的計程車司機1天12小時拿2500元。小姐賺錢，司機也賺錢。

放這些婦女一條生路，她們沒有錢，沒有任何謀生技能。晚上去KTV幫人清潔才1萬5000元，去夜市幫人洗碗頂多2萬元，怎麼養小孩？現在有健保，沒勞保還得交國民年金，一個人頭將近1500元呢！哪有錢？所以我的病人，10個單親媽媽有3個在做。

Q：性工作者中，外籍小姐多嗎？

A：現在變少了，前陣子很多，從烏魯木齊到海南島的性工作小姐都到我這邊看病，她們真是漂亮，長得又高又白，又會講英文，教育程度都很好，可是在那邊賺沒錢，來台灣好賺啊。
有些公司蠻好的，她做多少就給多少，還幫她把錢匯回家；有的真的會坑小姐，妳存10來萬，明天要回去了，淫頭大老闆叫警察把妳抓去靖廬，錢就變他的，很可惡。第二是警察假扮嫖客白嫖，然後把小姐抓走，跟應召站談判要多少贖回去，不然追溯你販賣人口。老闆出面說：「那我給你20萬元。」但他們是套好的，一個扮白臉一個扮黑臉，事後老闆還跟小姐說：「20萬元我沒有污走喔，我都給那警察囉，妳要從頭做喔。」

她們被剝削真的很可憐。大陸小姐真的很漂亮，只是沒錢而已，我們的一線女明星都輸她們，台灣那些有錢的阿貓阿狗真的是享盡人間美色。

Q：台中情色特別猖獗嗎？
A：從山邊到海邊，全台都一樣啦，小姐被抓就往布袋、斗六、新竹、台南跑，就像攤販一樣全省竄；也有到日本的。

染愛滋照接客

Q：這裡面有受害者嗎？
A：她們賺的錢都在中級公務員以上，若把持不住去賭、吸毒，養小白臉就完蛋了。

Q：得性病的狀況如何？
A：我會告誡她們怎麼預防性病。有小姐一直感冒咳嗽，我給她們驗出愛滋，愛滋病是法定傳染病要通報，我會告知她們，可以到台中榮總或中國醫藥學院去免費治療，趕快治療控制不要爆發，這病跟一般人一樣。

Q：她們會聽嗎？
A：會，可是生意照做不誤，趕快撈啊，可怕吧！

記者陳玉梅採訪整理

金恒煒/林怡君掉了哪本筆記？

金恒煒/林怡君掉了哪本筆記？2009-7-29

「扁案」不折不扣是政治鬥爭的「馬統」鬧劇，無論國內或國外媒體都用「審判司法」來形容，尤其國際重要媒體，或以新聞或用論評，冷嘲熱諷台灣的這場「馬戲」。

現在，最好的註腳果然出於檢察官林怡君之口，她說：「貪婪的最後防線在司法！」馬上聯想到最近很夯、很熱門的廣告「尋找林怡君」，大家都問林怡君掉的筆記是哪一本？答案揭曉，原來是「刑事訴訟法」。笑話歸笑話，卻十足呈現這齣「馬戲」的胡鬧本質，讓當審判官的人民哭笑不得。

司法的界限在哪裡？司法的界限就在法律條文中。這裡有重要的分疏，憲法條文都是肯定，只條列「可做」的事；刑法不然，只表列「不可」之事，原因是讓人民有更大的自由空間；故而法條的盡頭，就是司法的盡頭。我們要問的是，《刑事訴訟法》中可有「貪婪罪」？「貪婪」並不代表「犯罪」，只有「罪行」而且載之法條中的「罪行」才符合「證據法則」；這也是刑法學者林鈺雄所強調的：「檢察官所從事者，乃法之貫徹與實現」。離法而言理，離法而言「良心」，這是「以理殺人」。

為了彌補林怡君的「失學」，且引用哈佛大學、牛津大學任教過的P. S.Atiyah的話：「法的概念中並非內定的存在任何絕對目標」，「法的目的包含著比社會價值所提供的更可靠的保證，就是個人權利的保護」，捨「個人權利」不談，卻夸夸大談無法定義的「貪婪」，不是混淆了自己的角色，就是充當「馬統」所謂「反貪腐」的政治誅殺或政治鬥爭的劊子手。不要忘記《刑事訴訟法》有「濫權追訴處罰罪」，林怡君們等著接招。

再說，「貪婪」云云是資本主義生發的要素，也是資本主義缺乏人性而備受攻擊的口實。亞瑟．米勒（Arthur Miller）的《推銷員之死》，即是描述死於資本主義「貪婪」之下的故事；但是沒有檢察官用「貪婪罪」把主角送上法庭。基督教將「貪婪」列為七大罪之一，時光倒退主角或許會被送上「宗教法庭」受審。問題是，「糾問主義」已被進步的「當事人主義」所揚棄，難道林怡君要倒退到「包青天」時代！

林怡君質疑吳淑珍說，若愛台灣為何錢匯國外？這又是「政治審判」，祭出「愛台」二字，顯示林的意識形態；這且不說的是，匯出國的錢是不是非法所得？如何非法？有沒有牴觸法律？牴觸哪一條？至少，我們看到瑞士官方全不認同。儘管「特偵組」兩度和陳致中夫婦同步發文，要求瑞士官方將海外鉅款匯回，甚至循郭力恆模式，改求陳致中夫婦以寶昌紙上公司受益人名義，配合簽寫同意書「將海外密帳匯回」，但瑞士官方以「尚未查明是否屬不法贓款為由」，打了台灣司法的耳光；可見「證據」才是「司法」不二準則。換句話說，已成為「被告」的台灣司法，連瑞士官方也不假辭色。

尤其大開眼界的是，檢方把「媒體審判」合法化！引用大量媒體報導來陳述人家犯罪行為，完全不知道「偵查不公開」為何物！西方進步國家明文禁止媒體評論、報導正在進行的司法案件，我們的檢察官難道是媒體的「深喉嚨」？所以才會引媒體當「證據」？媒體如果能證實扁家行為，為什麼還要司法？乾脆廢了檢察官算了。難道林怡君掉了的可能是「法律ＡＢＣ」的筆記本？

我們的司法出了什麼問題？我們的檢察官出了什麼問題？「爾俸爾祿」、「上天難欺」，林怡君們一隻手指扁家，不要忘記四隻手指的是自己！（作者金恒煒現任《當代》雜誌總編輯）

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林怡君小檔案

年齡：29歲
現職：台北地檢署檢察官
期別：司法官第45期第1名結業
學歷：台北大學法律系法學組第1名畢業、台北大學法律研究所財經法學組畢業
星座：雙子座
婚姻：已婚
興趣：烹飪
資料來源：《蘋果》資料室
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扁案攻防 檢：貪婪最後防線是司法
2009-07-28 中國時報
【郭良傑、李永盛／台北報導】

　特偵組檢察官林怡君，昨日在前總統夫人吳淑珍涉及扁家弊案的辯論庭中，嚴詞批評扁家貪婪、精心安排、巧取豪奪，請合議庭用判決告訴吳淑珍、告訴台灣人民，貪婪的最後防線就是司法！吳淑珍則反嗆：「我對台灣民主都沒有貢獻嗎？歷史會給我一個公道！」

　昨日在法庭上，檢方罕見的精心製作了投影片，引用大量媒體報導內容，來陳述扁家的犯罪行為，並請求合議庭對吳淑珍量處重刑。吳淑珍的律師則請審判長回到無罪推論原則，為無罪宣告。晚間九時辯論終結，合議庭諭知九月十一日下午四點宣判。

　林怡君檢察官在論告時指出，扁案是司法史上重要的一頁，吳淑珍擔任八年總統夫人，有重要影響力，曾經是多少台灣人的希望；是什麼樣的誘惑，讓陳水扁和她忘了選民的託付，讓台灣的經濟蕭條、人民生活困苦，這個答案就是「貪婪」。

　針對國務機要費部分，林怡君強調，它並無特別費性質，扁家卻用假犒賞和不實發票，來詐領和侵占國務機要費，假犒賞部分，陳水扁是知情，而且同意的。

　龍潭購地弊案部分，檢察官指出，關係人辜成允證實四億元佣金不是政治獻金，何況廣輝也同意自行購地或租地，陳水扁卻裁示朝「先租後購」方案研究辦理，事後竟稱此非他職權？如果四億元是政治獻金，扁家為何沒有申報？

　至於南港案郭銓慶交付賄款到海外的二二○萬美元，如果只是政治獻金，吳淑珍何必交代余政憲必須要小心？

　林怡君質疑吳淑珍，若愛台灣為何錢匯國外？扁家精心安排巧取豪奪，企業界曲意奉承，她請合議庭用判決告訴吳淑珍、告訴台灣人民，貪婪的最後防線是司法。

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若愛台灣為何錢匯國外？

這質疑實在有夠白癡...
你去看看阿九的兩個女兒都跑去美國念大學跟工作
他們的生活費不都是父母寄過去給她們的嗎??
所以阿九不愛台灣?
還是這樣的匯款只適用扁案?
而且現今政治人物多的是置產海外
乾脆立法來個"愛台灣"條款，如何？

檢查官有這樣的推理邏輯
想想還真是全民的不幸也是國家的蒙羞阿

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大秀剪報證扁罪行 檢招議
一派認本末倒置 一派認可做量刑參考
2009年07月29日蘋果日報

【法庭中心╱台北報導】台北地檢署昨再次引用《蘋果》等媒體報導痛批扁涉貪罪狀，且用來論告的投影片不但使用大量效果，更5度出現「這是有良心的嗎？」字樣質疑扁的誠信，但華麗多彩的論告方式，前天不只引起吳淑珍批評檢方受媒體影響，法界學者也出現正反兩極評價。
扁案追擊

檢方繼前天用《蘋果》暖流版貧苦人家新聞，諷刺吳淑珍「貪婪」後，昨一開場就先播放扁去年遭聲押時高舉被上銬雙手的照片，接著才放扁就任總統的照片，還有扁去年8月14日坦承錢匯海外的鞠躬道歉照片，及大量媒體報導如《蘋果》去年10月15日頭版《葉盛茂吐實 8度說：我錯了》，更被用來指控扁利用職權得知海外帳戶遭扣後，仍繼續洗錢。

學者：論告形式法律未明定

2 年半前國務機要費案起訴時，當時台北地檢署主任檢察官張熙懷率領公訴團隊就曾使用投影片方式，詳列吳淑珍、馬永成等人涉犯罪嫌，一名北檢檢察官也說：「用投影片表示我們對案件的重視，用高規格的方式來處理，像是過去趙建銘涉及的台開案，我們也是這樣論告的。」在高院審理蘇建和等3死囚案時，被告律師也曾使用投影片來說明辯護立場。

但過去法庭上所使用投影片內容，大多只是簡單法條跟文字敘述，偶爾穿插資金流向等簡單易懂的圖表，這次是外界首度看到司法機關大量引用媒體報導作為投影片論告的主軸。

前天檢方用《蘋果》今年6月23日頭版《陳幸妤 趙建銘 陳致中作偽證 全招了》指吳淑珍教家人作偽證，扁家人證詞不可信，珍就很氣憤的指責檢方：「國外陪審團在判決前不能接觸媒體報導，檢察官這樣引用，看來是受到媒體影響。」

對於檢方引用媒體報導論告，高雄大學政治法律系副教授廖義銘指法律並未規定檢方論告應採取何種形式，要看檢方引用媒體報導想扮演何種角色，「若調查過程取得各類證據已足夠，再佐以媒體報導說服法官與大眾，這樣並無不妥。若是辦案不認真、手中證據薄弱，即使用再花俏方式也很難被法官採納，被告輕易就能翻盤。」

律師：檢辯證據是攻防關鍵

律師詹文凱說，沒遇過檢方用投影片論告。他認為，法庭辯論重點應是檢辯雙方提出的證據與論述的可信度，媒體報導有真有假，況且審理中案件本就不宜在媒體評論，審檢都應擺脫媒體的影響，「檢方卻反過來將媒體評論當成法庭的攻防手段，這樣是本末倒置。」

不願具名的法律系教授認為，檢方可能想藉此作為法官量刑參考，因被告定罪後，依法須斟酌犯罪動機、態度、手段與後果等因素量刑，「若用媒體報導佐證被告貪贓枉法對社會造成嚴重負面影響，甚至讓民眾對民主制度失去信心，或許可強化法官判重刑的心證。」

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轉載：沉默也是罪責

沉默也是罪責
http://www.drunkpiano-liuyu.net/
六月 20th, 2009 | Category: 講政治-世界

《南方週末》
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2007年8月3號，一歲半的英國小男孩皮特死了。死的時候，他有八根肋骨骨折，脊椎斷裂，肚子裡還發現一顆自己的牙齒。他是被他的繼父打死的。

此事在英國引起軒然大波。小皮特的死被有些媒體稱為英國的另一個「戴安娜王妃時刻」，他去世一年之後還有很多人舉行紀念性遊行，工黨保守黨也為此事辯論不休，媒體討論更是層出不窮。人們反覆追問一個問題：一個文明社會怎麼能允許這樣的暴行發生？這個問題之所以令人憤懣，是因為在皮特短暫的一生中，警方、醫院、社會工作者曾跟他有過60次接觸機會——醫生曾注意到他身上的瘀傷，警方曾拘捕他媽媽，兒童保護部門曾數次家訪，所有這些可以挽救皮特的機會都被浪費了，他最後還是死在殘忍的繼父手裡。

主要罪責當然歸於小皮特的家長。他媽媽無業，在皮特3個月大時和他生父離婚，之後和新男友同居（她一直向警方隱瞞此事），該繼父無業、文盲、是個新納粹分子，不但虐待皮特，還強姦過一個兩歲幼女。他們還有一個室友歐文，此人助紂為虐，幫助這對夫婦隱藏證據。在最近的法庭判決中，三人都被判刑，皮特媽媽和歐文被判無限期監禁（幾年後可視情況釋放），繼父被判終身監禁。

然而，罪責不僅到此為止。對英國公眾來說，這不是一個普通刑事案，還需追究政府責任。嚴格地說，政府並非沒有及時介入：06年12月，醫生在給皮特看病之後，曾經向警察局報告其身上異常傷痕，皮特媽媽第一次被拘捕，皮特被託管5周。07年4月，皮特身上又現不正常瘀傷，皮特媽媽再次被拘捕。06年12月到07年8月，哈林格區政府曾安排社會工作者頻繁視察，其中一個曾到訪皮特家13次，好幾次還是突襲。

所以對於保護幼童，英國政府似乎有一套嚴密體制。從醫生到警察，從區政府到社會工作者，應當是保護小皮特的層層保險。這些保險機制竟然會一個個失靈，這恰恰是令公眾憤怒的地方。兩次拘捕，政府本可以不把皮特歸還給他媽媽；國家起訴部門本可以起訴皮特媽媽，而不是放棄起訴；醫生和社會工作者本應對皮特的瘀傷更警覺，而不是敷衍了事……換言之，在此事中，政府的責任不在於它做了什麼，而恰恰在於它沒做什麼。

面對眾怒，英國政府不得不及時作出反應。布朗對此事幾度發表聲明，表示要強化兒童保護機制。08年11月，兒童部部長波爾斯發起了對哈林格區政府、醫院和警察局的調查。09年初又展開第二次調查。針對調查發現的那些漏洞，政府開始著手改革。與此同時，作為對其沉默或作為不足的懲罰，09年2月哈林格區兒童服務部主任Shoesmith被解僱；曾經給皮特看病的醫生Ikwueke和Al Zayyat被解僱；09年4月，四個社會工作者被解僱。

此事令人印象最深的，就是一個法律問題如何延伸為一個政治問題。政府作為公共服務機構，其不作為和胡作非為一樣可怕。央視《新聞調查》曾有一期採訪一群殺夫女囚，發現其中大部分人都是屢受家暴卻投訴無門，無論當地政府、警察還是婦聯都對其申訴置之不理，走投無路才犯下殺夫罪行。這就是典型的政府不作為——如果那些女囚應該對自己的殺人罪行負責，那些聽其申訴卻無動於衷的各級官員又該負什麼責呢？

　　　有幾個象Shoesmith那樣被解僱呢？小皮特死之前至少還驚動了警察、政府、社會工作者的查訪，中國那些家暴犧牲品又曾喚起多少援助之手？並且，英國政府對此案的處理不是「運動式」的，而是通過制度齒輪的運轉使其長久停留在公眾視線裡。07年9月此案爆發，近兩年過去，政界、媒體還在頻繁地討論此事。相比之下，中國同年爆發的、性質遠更惡劣的黑窯問題，雖至今沒有治癒，大多媒體和官員卻早已因為「審惡疲勞」而不再追問了。

另外令人印象深刻的就是司法獨立性。這種獨立性，不僅僅是獨立於政府，也是獨立於「民憤」。此事曝光之後，英國也出現了如火如荼的網民聲討，曾有70萬人網絡簽名要求嚴懲責任人。但抵制民意對司法的影響，卻是英國司法體系的原則之一。從始至終，為保護當事人安全和司法公正，法庭沒有公佈皮特媽媽和繼父的姓名、照片、地址。

　　　二審之前，媒體不許對二審有任何報導（事後可以報導）。當網民將當事人給「人肉搜索」出來之後，不但各大媒體不能轉載，警察還介入調查信息來源。陪審團成員更是被禁止使用互聯網調研此事。當然我們可以說，只有一個獨立於權勢的法庭才應該同時獨立於民憤，否則民憤很可能是平衡權勢的一種有效方式。

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政府存在的意義？

這值得你我細思！

謝謝網友教我的事（蘇貞昌）

謝謝網友教我的事（蘇貞昌）
2009年07月23日蘋果日報

在7月19日星期日，我和200位網友度過了一個愉快的下午，把我們聚在一起的，是名為「噗浪」（Plurk）的網路媒介。噗浪做為一種新溝通工具，這陣子以來，已不斷被各界從各種面向分析、探討，有褒也有貶。我個人也從我的使用經驗以及和噗友的互動中，獲得許多寶貴的學習。

台灣在極短的時間內，從威權統治走到民主自由。社會雖已開放，但民眾認識、了解政治人物的管道仍然十分有限。傳統的媒體（電視、廣播）固然讓政治人物有機會和大眾溝通，但這種溝通管道是單向的，多是政治人物講，大眾聽，內容也相對窄化，只能以政治、社會議題為主。然而新網路媒介出現，例如部落格、噗浪等，不但讓大眾能即時與政治人物互動，談論內容更是五花八門，雖然生活化卻不是廢話。網路平台一方面補足傳統媒體之不足，讓民眾可以更完整、更全面性的認識一個政治人物，檢驗他的政治思想也觀察他的生活哲學；另一方面，則讓政治人物有機會透過大眾的雙眼和耳朵去看去聽見，去更真實的了解、貼近台灣社會。
網路力量改變社會

若從這個角度來看，就可明白為什麼馬總統「治國週記」會引起輿論譁然、各界撻伐。馬總統為證明自己跟得上使用網路的潮流，緊急錄製「治國週記」，希望在網路上，每周與民眾分享他的治國心得，但旋即被網友XDite踢爆這所謂「每周錄製」的周記其實已預錄到8月，彷彿馬總統可以「預知未來」，實在荒謬，更低估網友及全國民眾的智慧。網路互動貴在即時性和真實性，如果馬總統掌握不住這兩個原則，恐怕也只能在網海裡載浮載沉，而無法真正享受網路衝浪的樂趣。

網路強大的力量是無法抵擋的，網友的自主性也不容忽視。在國外，我們看到許多例證，說明民眾可以在虛擬平台上集結，並更進一步走入實體世界，發揮改變世界的動力。在台灣，我們也已經看到網路力量如何改變社會，比如：朱學恆先生號召網友，並率領他們一起向新竹飆車族發出怒吼，也為受害者家屬加油；張大魯先生也多次藉由部落格募集善款，為聖心教養院及紙風車劇團的319鄉鎮巡演出錢出力。這些都是網路力量從虛擬平台延伸到實體世界的極佳例子。

我是網路使用的新手，謝謝網友們教我的許多事！我希望能繼續在這平台上跟大家即時互動，更希望未來能集結這股眾人的力量，讓台灣更棒更亮！

作者為行政院前院長

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真會說話!!

有興趣的人可以去看蘇貞昌的無名部落格

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＜熊出沒注意＞進化的軌跡（熊秉元）

＜熊出沒注意＞進化的軌跡（熊秉元）
2009年07月22日蘋果日報

點閱(1084)

進化，是生物學名詞，常用來描述生物漫長的演化過程；對一個社會而言，一旦把眼光拉長，也可由進化觀點來臧否置喙。

馬英九兼任國民黨主席不再只是箭在弦上，而是早成定論。後見之明式的論對，似有些不識時務、有點狗吠火車的趣味；其實不然。台灣民主發展過程的點點滴滴，都是社會的共同經歷；長遠來看，都有或多或少的重要性。

兼任黨主席的好處，一言以蔽就是事權統一，便於打選戰，包括各級民代╱機關首長、及馬英九2012年面臨連任考驗。反對二合一的理由，多半偏重馬英九的誠信──當初競選主要政見之一，就是絕不兼任黨主席。現在食言而肥，有點尷尬；但形勢比人強，嘸你要安怎（台語：要不然你想怎樣）？

有兩點重要考量一直未見諸媒體評論，其涉及法律，也涉及根本制度設計。首先，無論藍綠橘或其他色澤，任何中華民國公民都可到法院檢舉馬英九違法。公民按時納稅，依法選出的領導人是全職公僕；總統這職位當然要全心投入。

老百姓納稅僱了個24小時的經理人；既然拿全職薪水，怎能兼職再作別的事，甚至有額外收入？且國民黨事務龐雜，主席要耗費多少心思才能勉強應付。公民既然付了全薪，當然可要求全職──現在文明社會的領導人，豈有上下班區分？

黨政合一原地踏步

其次，民主社會無論總統或內閣制，最高職位者一定要超越黨派，代表全民利益。領導人兼政黨主席，觀念上自相矛盾，操作上捉襟見肘，法律上直接牴觸。具體而言，民進黨、親民黨的選民可率直問：當全民利益和國民黨利益衝突時，親愛的馬先生，您如何自處？國民黨的忠貞黨員也可以問：當民眾利益和我黨黨員利益衝突時，閣下會棄我等不顧嗎？

細節上，《公司法》明確規定：公司負責人，不得擔任同業的負責人或董事，除非彼此董事會同意；原因很簡單，避免利益衝突（conflict of interests）。對公司尚且如此，對利益更為可觀的政黨和國家，難道不該更嚴謹嗎？雖英國內閣制，首相即黨魁；但首相之上的英皇代表全民利益，而非執政黨。可見現代民主社會最高位的人，代表的是全民利益，不是某個黨派狹隘的利益。

風俗之厚薄，也許繫乎一二人之所向；社會的進展，卻往往是各種力量傾軋競爭的結果。且常顛躓起伏、進進退退，而非一帆風順、有進無退。台灣即使經歷政黨輪替，但無論國民、民進兩黨，一旦執政總黨政合一。但是，以現階段社會成熟開放程度而言，對於政黨分離，也許民眾早已準備好了；但馬英九和國民黨，為了本身和政黨利益，還跨不出黨政分離這一步。

在華人社會民主發展的歷史裡，立下黨政分離里程碑的，顯然不會是馬英九。進化的軌跡，恐怕還要原地踏步一段時日！

作者為台灣大學經濟系及研究所教授 、鹿港顧問

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難得的好文章，熊教授，你這才是熊教授。

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關於阿九要競選黨主席，我覺得阿九真的ＸＸＯＯ！
國防外交跟總統府你都搞成這樣亂七八糟了。

你還想身兼國民黨這龐大巨獸的龍頭？
你要是想暗中搞垮瓦解國民黨，那我就得佩服你了！
我相信你是有這能力的！（從台北市長任內到現在做總統的能力推測）

不過，好笑的是只有一個人競選的選戰，（只有一個人選耶！！）
有必要搞到全台走透透做秀造勢嗎？
你的本業不是治理國家振興經濟嗎？
你怎還有時間去做那些有的沒的？
你能保證從事總統職務時間不會分心操勞黨務選舉嗎？
你不覺得處理國家事務遠比處理黨務來得重要嗎？

難道總統太好做了？何不再來個黨主席？
（編按：不是總統太好做，而是沒用心在上面，只想大權一把抓，留名歷史。）

從熊教授的文章可以看到一個結論：
阿九，你的自私，阻礙了社會的進化！
阿九，你是歷史的罪人阿！

轉載：十個給馬總統治國週記的不專業建議

十個給馬總統治國週記的不專業建議

再次證明（台灣）公務體系中的公務員的思維果然跟不上時代。
不僅領導人沒有事先做好功課，幕僚人員也是混吃等退休的廢材。

歐巴馬這樣成功的教材給你們參考，你們花人民的納稅錢還能搞成笑話變新聞！
幹，真他馬的有夠白癡！資訊安全的管理沒做好這點我就很有意見。

也不想想你們是什麼機關，如此草率輕率何來治理國家保護人民的能力？
對照今天各大報紙的頭條＜路人婦女直闖總統府５樓＞
會搞出這樣的事情，這次說明整個政府體系不是螺絲鬆了，而是螺絲不見了！！

還刻意隱瞞出包的消息，等到紙包不住火要被壹週刊爆料
才被飛鼠先生出來告知大眾，鄉親們，總統府沒事偷跑進去是沒事的！！

如此重大的維安事件，竟然被政府刻意隱瞞！
那他們還有什麼東西是沒讓我們知道的？
這樣的政府能帶給人民希望嗎？這是一個會讓人為它奮鬥努力的國家嗎？

引用那篇文章中的尾段：

或許這一切，都應該要用一句我朋友的話來做總結：

「臺灣？
臺灣又不是一個國家？
哪來什麼國家問題？
什麼問題都沒問題了！」

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移民到美國，我暗自發誓.......
尤其在最近看完變形金剛II後的想法就更強烈了
加上最近一年阿九治國的能力實在讓我絕望放棄了

一方誘因強大 一方烏雲密佈

我問你，你想移民到美國嗎？
ＹＥＳ！ＷＥ，ＣＡＮ！

轉載：日本的與美國的還有把這兩套混在一起的教育

日本的與美國的還有把這兩套混在一起的教育
2009 年 7 月 15 日

我有個朋友對於教育體系有個頗簡略的畫分－他將所謂的教育區分成兩個部分，其一是學子的知識或學力的養成，另外一個部分則是培養學生的社交能力、團隊精神，或是所謂的社會化；換言之，德智體群美五育，他特別挑出了智育與群育。

而用最簡單的方式，區分日本與美國的教育的差別，就是－日本將學力養成集中放在中學階段，而社交能力養成放在大學；美國則反之，是將社交能力放在中學，而到了大學階段，再強調知識方面的學習。

簡單歸簡單，化約歸化約，我也想不出來用什麼反駁就是了。

日本在中學階段培養學力的方法，就是填鴨式教育，還有因為大學入口窄所帶來的聯考壓力。但，相對來說，如果順利考上了大學之後，如果你讀的是那些以 在民間企業就業為導向的科系，日本人並不太在乎大學成績，甚至來說，也不太在乎你念的是什麼科系，你入學的時候考上的是哪所名校，遠比你在大學中的成績、 與就讀什麼科系重要。

日本的大學生畢業之後，許多進入國內的大企業工作，這些企業本身都有自己的一套內部訓練；這些大企業有些是當年武士諸侯經過明治維新變成的，要用訓 練家臣的方式訓練員工，就算是後來的企業，也繼承了這一種思維。企業內訓甚至重要到，如果你曾經受過一家企業的訓練，另外一家企業這輩子就都不會打算用你 了。

不管你大學裡頭念過些什麼，你的能力都還要經過一次的企業內訓改造，把你在大學念的東西丟掉，而如果你可以考上東京大學，就已經代表你是全國最優秀 的一批人才之一，甚至你東大沒念完可能都沒關係，在經過企業訓練後，便可以成為企業內部的優秀幹部。所以大學階段，重要的反而是參加社團活動、培養人際關 係的能力－如何與同儕相處，如何與異性交往，因為這些能力在中學階段沒養成，但是就職後，在職場上卻非常重要。而因為大學數量少，所以也供養得起讓大學生 成天結黨交遊或談情說愛。

美國人呢，則認為在十幾歲的階段，最好是加強國民體能。最好男生都去打美式足球，女生都去跳啦啦隊，而在體育活動中，也就培養了群育，在球場上大家 buddy buddy，最後在高中畢業舞會上，邀請你心怡的對象，一起度過青春的最高峰。在日本，像《交響情人夢》這樣的男女雙方都認真向學努奮鬥又談情說愛的故 事，背景就會放在大學，而《歌舞青春》呢，故事就會放在高中－雖然說這頂像是顧名思義的廢話，《歌舞青春》的原名本來就是「高中音樂劇」。

而如果日本人寫個一個多采多姿的高中故事，那如果不是某些只有中學生才能從事的活動－例如進軍甲子園，或是一些比較另類的職業取向－例如成為職業棋士，通常主角往往會是個不良少年了。

相較於亞洲國家，美國人高中都沒怎麼念書，那麼就變成很難篩選出誰才是有能力、有決心，繼續往知識的道路前進，眼前就有個兩難－怎樣一邊廣收學生，一邊保證學院的軟硬體品質呢？

美國人想到的辦法是，用高學費搭配高額獎學金：如果你父母有錢，你又想要有個大學文憑，我們可以讓你讀，但是代價就是你要負擔你其他那些認真念書的 同學的學費，反正你願意拿這麼多錢給我，幹嘛還要跟你少收呢？ 資本主義發達到一定程度之後，人們甚至可以接受金錢作為一種篩選的指標。但是，如果你家境不好，你還是可以念大學，但前提就是你必須非常認真，如果你符合 獎學金資格，不但不用負擔學費，甚至還可以用獎學金改善家境。

相反地，如果你沒錢，又不用功－留你做什麼？你對學院一點貢獻都沒有，如果你還能夠靠打工繳交學費，那，就算你有本事。聯考是我不讓你進來，是一種 篩選方式，高學費則是另外一種－不是我不讓你進來，是你待不下去。而美國這個地方呢，是就算百分之九十九的人沒什麼學問，只要靠百分之一的優秀才人，就可 以維持強盛的國力。

而有些科系念的東西，基本上與生命、權益密切相關，如醫學、法律等，這樣給那些有錢卻不用功的學生念，不會有問題嗎？所以，像這些學科，就必須要放在學士後。而到了學士後階段，則會用更嚴格的標準，每年篩選學生。

不同於日本人不信任大學教學，而相信企業內部訓練，美國人則是希望你在學院中就可以做出一套頂尖的東西，因為美國人以為，最優秀的人才，不會是像日 本那樣，進入既有的大型企業中工作，而是在擁有了自己的獨特能力與技術後－例如發明個全世界最厲害的網路搜尋引擎什麼的－然後自己創業，創造更多商業的可 能呵！（創造更多的可能！美國可以說是，最多創意巧思轉化成現實商業的國家阿！因為，那些人相信他們可以辦到！）

然後，我這個朋友跟我說了個故事。

.... ....

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在台灣從小學念到大學的感想，一個幹字怎了得？！悲呼，哀哉。

我很喜歡音樂，但是音樂課被拿去教數學。

我很喜歡美術，但是美術課被拿去教英文。

我很喜歡體育，但是體育課被拿去教國文。

如今，那些國英數對我有何助益？幫助我擠上高中跟大學罷了。

但是，我們怎麼找到自己所熱切盼望的事呢？

希望，寄託在我們年輕的下一代，萌芽。

而我們這一代，仍不放棄改變的可能！

法官錯了 小民怎麼辦（江雅綺）

法官錯了 小民怎麼辦（江雅綺）
2009年07月15日蘋果日報

扁案三度延押的裁定，毫無意外地，又引起沸沸揚揚的社會議論。但若不針對此個案，吾人更關心台灣現行的司法審判程序，法官和當事人的力量已失衡。各項制度設計過分保護法官的獨立性，而較少顧及當事人的人權。

當事人訴訟成本高

《憲法》規定法官是終身職，是為了保障法官的獨立審判空間。若無違法失職受監察院彈劾或受公懲會撤職處分，法官認事用法就算有失誤，只是判決被上級審發回重審，工作和待遇不受影響；相比之下，天平另一端的當事人，則須花大量時間、精力、金錢上訴，更可怕的是許多事證在各級審判往返間，早已愈來愈模糊，訴訟時間愈長，真相便愈不明。套一句流行的法律經濟分析來說，訴訟時間對當事人的成本相當可觀，但對法官卻沒差；而法官認事用法的失誤，則因受到獨立審判的保障，被認為是可容許的差誤，因此法官不會因為判決被上級審駁回受到懲罰，但當事人則會因為案件來回各法院之間，浪費時間和金錢。

台灣法官的遴選是透過考試，理由也是為確保這些法官不受其他勢力影響，既是公開考試，便是人人憑本事，沒有走後門、政治任命不中立的問題，立法目的亦是要保障法官獨立，依自己的想法審判、不受外界力量干擾。但根據司法院網站「一般民眾對法院服務滿意度」調查統計，不管人民有無實際到過法院，都把「辦案品質」和「法官操守」列為不滿意的第一、二名。這顯示，考試制度可以保障法官任用時的獨立，卻不能確保日後審判的品質，也看不出法官個人的品德。可是這兩樣條件，對當事人的官司卻有關鍵的重要性。

英美法官都由菁英、資深的司法人員中選任，同時還有陪審制，由陪審團負責事實判斷，法官則扮演解釋運用法律的工作。一方面是控制法官不致獨斷獨大，同時也確保法官既有知識又已具相當人生資歷。但台灣法官一畢業就可參加司法考試，且在法庭上獨挑大樑，既負責判斷事實、又負責適用法律，一角獨撐全場。於是一個初出校門後沒有其他人生經驗的法官，在審判中的意見，對當事人卻是聖旨。因為同樣套句流行的經濟分析來說，法官若認為當事人主張的是錯的，因為有終身職和審判獨立的各項保障，他下判斷的成本很低；但當事人若和法官的意見不同，則因為要自負上訴、抗告、訴訟遲延的成本。因而在法庭上當事人和法官，權力和保障實在不成比例。

呼籲推動《法官法》

打官司對當事人而言，可能耗費大量時間精力、最後又得不到預期的結果。當事人之所以會忍痛選擇上法院，都是因為案件對自己十分重要。而這麼重要的事情，如果法官錯了怎麼辦？在此誠摯希望剛被檢察官搜索的立法院，司改團體呼籲已久、要改革法官來源、建立法官退場機制的《法官法》，不要再拖了。

作者為英國里茲大學法學博士候選人

轉載：台北捷運全球最怪

台北捷運全球最怪

「全世界沒有一條興建、營運分開的捷運！」《捷運白皮書》作者劉寶傑說。這個奇怪的捷運系統指的就是「台北捷運」。

內湖捷運通車不過幾天就「出包」連連，從試車開始的行李卡在走道中央，到通車後七百人因斷電被困高架軌道上五十分鐘；官員承認尚未驗收完畢、系統還沒穩定、整合還要進行、列車停靠的位置還待對準…。

大家突然發現：啊！原來花了五百九十四億元的重大工程，竟然是個還沒做完的大麻煩。所有問題的源頭，來自於一個求快的心態，造成了六個政策荒謬，在民國八十九年就種下今日的亂象主因：中運量的錯誤決策。

當時身為市長的馬英九，為了「順應」民意盡快蓋內湖線，在三年內、他第一任市長任期結束前能通車，一切決策思維都以求快為主。從長遠規畫，內湖線本就是高運量才夠負荷。因此，選擇中運量是重大決策失誤。

第二個荒謬是，輕易讓市民成為廠商的白老鼠。馬市府團隊決定由國內的土建工程業者領標，來綁國外的機電工程，這樣可以降低預算、爭取時效。內湖線最後由「零經驗」的工信工程得標，而配合的龐巴迪在世界軌道工程中以鐵輪電聯車為強項，沒有台灣膠輪電聯車系統的經驗。兩個新人的結合，讓內湖捷運成了訓練廠商的練習場。

第三個決策荒謬是，市府沒有審慎把關，輕忽內湖線與木柵線整合的難度。龐巴迪若無法更新木柵線系統，就只能拆掉重建，宣布木柵線壽終正寢。但台北市捷運局為了不要浪費，希望工信和龐巴迪盡量修改馬特拉系統到「可以繼續使用的地步」。結果造成木柵線一百零二個車廂，全部必須變更設計才能上線，目前只能暫時閒置。

第四個荒謬，是內湖線淪為CBTC（無線通訊傳輸系統）的實驗工程。CBTC在全世界的捷運系統中是一種新技術，但目前還沒有實驗成功的案例，「CBTC系統需要更多時間測試、改進，但要花多少時間，誰知道？」一位捷運系統代理商說，內湖線敢用這個系統，很有冒險精神。

第五個荒謬，是捷運局在興建規畫初期的地下探勘不夠確實。台北市政府捷運局在十三年前就知道地底下問題很多，卻還是沒有在施工前就搞清楚狀況，導致後來在做高架要打地基時，為了遷移地下箱涵所增加的費用，就讓預算多膨脹了百億元以上。

第六個荒謬，未確定安全可靠前，市長郝龍斌就急著通車，欲速則不達。木柵線、內湖線連線通車，貫穿台北市六個行政區，達到「區區有捷運」的境界，對郝龍斌明年要競選連任而言，是莫大的政績和利多。不過，內湖線若再繼續測試個八個月、一年，通車時間很接近選舉，依過去的木柵線、貓纜開通經驗，初期狀況一定超出想像。

「郝龍斌想利用時間換空間，先利空出盡，到明年選舉前，民眾只會記得內湖捷運有多便利、多美麗，不會記得現在有多荒謬，這就是人性！」民進黨市議員簡余晏分析。荒謬的內湖捷運鬧劇，還在持續上演中，但一切問題根源，都出在市政府主事官員「便宜行事」的心態，一切求快的結果就是「呷緊弄破碗」，不按常理規畫的政策，要省錢最後反而花大錢才能善了。


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教育就是不要複製 & 教與學的訪談---黃武雄教授

教育就是不要複製

* 2009-07-12
* 中國時報
* 【黃武雄】

　為什麼連紓解升學壓力這樣明白不過的事，都無法在台灣社會的主流菁英中形成共識？推動十二年國教、廣設高中大學，這些釋放學生心智的訴求，十多年來不是一波三折，窒礙難行，便是一實行就半調子。

　原因無他。我們社會的主流菁英，從心底就不相信紓解升學壓力是件好事。反過來，他們相信的是：要有升學壓力，人才會讀書，社會國家才會有競爭力。這是問題的關鍵。

　教育的本質是複製：這一代人設法把他們的思想、願望、價值與經驗複製在孩子的大腦皮質上。如果複製完全成功，結果必然一代不如一代，因為時代在變，以不變無法因應萬變。教育改革的目的，就是要降低複製的成功率，讓下一代超越這一代。於是教改便須面對最尷尬的處境，亦即：這一代人，尤其主流菁英，必須先有自覺，願意調整自己習慣的思考模式及價值，因為他們掌握教育的支配權。偏偏這件事最難。

　想想一位主流菁英，如果他早年的經驗是：在外在壓力的催逼下，通過一關關的考試篩選，才躍居今日社會菁英的位置，他如何相信：追求知識的熱情，才是學習的主要動力？縱使他曾靠知識熱情，開啟了自己的世界，但如果他自以為高人一等，認為自己不用逼，別人則要逼，那麼他也會反對紓解升學壓力的訴求。

　事實上，對天地萬物好奇，是每一個人類幼兒天生的稟賦。反而是長大了，人才變得只重實用與名利，不再好奇。小孩一進入學校，我們便用一套難懂的、規範性的抽象語言，以及一連串排比競爭的外在壓力，直接施加在他們的身上，澆熄了他們內心對世界好奇的動力。於是人被迫失去了對知識的熱情，學習變成被動，只靠名利的外在壓力，才能驅策人學習。他們長大了，把這樣經驗內化，也跟著相信：只有外在壓力，人才會讀書，才有學習。於是知識倦怠，變成了這個社會的普遍特徵。

　一個知識倦怠的社會，唯一能刺激它保持活力的誘因，是利潤刺激，經濟發展是它最耀眼的成績。至於在科學、文化、藝術、社會的大半領域，除了極少數人的傑出成就之外，我們應該承認這一代人的表現，普遍是平庸的，因為這一代人普遍失去了逼視真實世界的熱情。

　平庸的這一代人要複製自己的思維在下一代身上，這是教改的死結，除非我們願意誠實的面對自己，樸素而且認真的重新認識自己，努力瞭解小孩成長的真相。

　每一個人本身都是一個「複雜」系統，每一個孩子的成長都不是線性的。孩子對天地萬物的好奇心，就是探索知識的熱情，這是人最可貴的創造性特質，也是人創造力、想像力的根源。教育者要做的是：小心翼翼愛護每一個孩子身上，這個上天賜予的最最珍貴的特質，幫助他們打開經驗世界，打開知識視野，引領他們溶入文明創造，進入文明社會。但這項職責的前提是：紓解孩子們身上的外在壓力，啟動他們追求知識的內在熱情。把這件事做好，社會國家就會有競爭力。

　不要倒果為因。不要一天到晚藉口提高競爭力，急著把人「分級分等分類」，反而壓抑了人內心最珍貴的知識熱情。

　十多年來教改的困境，就在於教育複製。因為太多人基於自己的成長經驗，只相信外在追求功名的壓力、不相信內在追求知識的熱情，所以十多年的教改，實行起來不是半調子，就是一波三折，面目全非。一九九五年我看到教改路線偏離正軌，曾悲觀的在中時寫了一篇〈再等半個世紀〉，期待民間力量再起。

　事實的發展比我所估計的樂觀。才十四年，民間教改的聲音便又重現街頭。

　（作者為台灣大學數學系退休教授，四一○教改運動發起人）

教與學的訪談---黃武雄教授

封閉的學習個性

台灣的社會說起來是個封閉性的社會，尤其在一些制度之下，不願接受新事物的保守心態特別嚴重，影響所及，學生的性格也都顯得閉鎖。何以見得？比如說，有不少的學生在各方面的表現上顯出很怕失敗、挫折，對於學問追求的考量也很現實，認為只要能得到學分就好，而不在乎自己是否真能從其中得到一些東西，或者為某一考試而讀書。

雖然，這些行為的表現，外在的環境因素佔了不少的部分，但是學習者本身學習態度也應該要有所檢討。由於學生的學習性格封閉，使得學生不願去接觸一些和自己認知不同的事物，和自己沒有把握的東西，因此就更不用說去碰困難的、具有挑戰性的、真正有趣的問題了。學生的學習便成了一種表面的工夫，對於真正根本的，重要的東西似乎並沒有得到。

事實上，每個人或多或少都有封閉的性格，故我們都應該要去學習如何開放自己的心情，黃教授便建議大三、大四的同學有空可以去聽聽系上所辦的專題演講，至於大一、大二的同學就可能早了一點，不過偶爾去聽聽也無妨，總會有一點點的收穫。另外黃教授也建議系學會可以辦些通俗的講座，像是數學裡的直觀、幾何學是什麼、或數學史等適合大學生接受的東西。

在封閉的心態裡，「人我比較的排斥」也是一種比較明顯的表現，對我們而言，資優生的存在便是這樣的情況，尤其是大一的同學，感受可能就會更強。黃教授認為﹕資優同學因早走了一步而帶給他們很大的便利，這些人容易弄清楚課堂上的東西，相對的得到的東西也就比其他人多，但是這並不完全表示資優的同學在數學的成就一定比別人高，黃教授就說，過去有些資優同學到了後來，在數學上的成就並不是很好，反倒是成績平平的同學成果更為豐碩。

其實，資優生有時面對的問題很多，包括自己的心理壓力、害怕挫折...等，在長期的數學研究下，資優生如何去平衡自己的心理上的問題就成為日後成就的指標。另外，有些人在面對資優生的壓力之下，會不停地懷疑自己究竟適合唸數學嗎？黃教授說﹕「其實每個人起碼的智力都可以學數學，至少自己也都進了數學系，學數學本身有一些符號上的障礙，穿過障礙去了解本質的東西需要一些訓練、一些時間，但一般都可以克服的。數學本身是一種語言，就如自己不懂斯拉夫語又怎能跟斯拉夫人溝通呢？」，因此只要能懂得數學的語言，是否適合學數學的問題就不會成為一個負擔。

除了學數學之外，學其他的東西也一樣，總要把自己的心情放開去接觸，所學到的東西才不是死的、冥頑不化的，最後黃教授贈我們一句話﹕「一個人沒有終身追求的東西，這樣的生活是很無味的。」，當然啦！要追求什麼東西到自己嚥下最後一口氣是全憑個人的價值觀。這次訪談黃教授從學生的學習方式，談到學生的學習個性，其間總離不開「自然學習」的思想。在現今這樣處處充滿不自然的環境之下，我們可能真的得要重新考慮自己的學習，大家認為呢？

南方朔觀點－啊，這是一種柔性造神運動！

南方朔觀點－啊，這是一種柔性造神運動！

* 2009-06-16
* 中國時報

　唐代大詩人白居易在四十三歲時，曾寫過幾首很有人生及政治智慧的名詩，其中《放言》第二首，就極具顛撲不破的價值，縱使到了今日仍然有效。詩曰：

　贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。

　試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

　周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

　向使當初身便死，一生真偽復誰知。

　這首詩是在說，世間的許多事情都要時間來證明。一塊好的真玉要連續燒三天始能確定。一棵樹沒有長得超過七年，根本就無法辨別是否為棟樑之材。同樣的道理在人世亦然，當年周公輔佐周成王，人人都罵他有野心，到了後來才證明他忠心耿耿。王莽在篡位之前，非常禮賢下士，溫良恭儉，輿論一致推崇，但到了後來終於證明他都是在搞沽名釣譽、籠絡人心的伎倆，到了真正能篡位攬權時就原形畢露。因此，若周公在名聲正壞時死亡，王莽也在大家都讚美時逝世，周公豈非成了壞人，而王莽豈非成了大好人嗎？由此已顯示出，評斷善惡不要太早下結論，真正的仲裁者只有一個，就是時間！

　因此，人們對搞政治的都必須長期的聽其言，觀其行，而不宜受制於短期的現象而輕率做出將來可能會後悔的判斷。今天台灣有許多已被判刑或正被羈押的人物，在他們獲得權力前，那一個不是把清廉與道德掛在嘴上，開口閉口都是改革與理想嗎？近代美國著名思想家米爾斯（C.Wright Mills）早已指出過，權力與道德永遠是一種反比關係，政治人物在沒有獲得權力前，會傾向於把道德當做一種形象資本和工具來運用，一旦有了大大小小的權力後，就會一天天的遠離道德，並愈來愈迷信權力，於是兩者的反比關係就會愈來愈嚴重。這是權力的本質，它本來就會將一切甚至將最後的良心都蛀蝕掉。

　而今天的台灣，其實已進入了一個近代社會發展很詭異的階段。過去十年多的李扁亂政，已使得台灣的理想主義徹底退潮，如果還有任何人寸心未泯，一定會被人認為是蠢人；由於理想消失，人們對政治人物的判斷標準遂大幅下調，只要平庸就已成了天大的美德。經濟的惡化與不確定，也使得人們自顧已無暇，誰還會去理會身外的公共事務？用西方的觀點而言，這乃是一種人們憂慮失去更多而形成的只關心自己的低標準保守主義。由於低標準，於是以前由於標準提高而被壓抑掉的舊現象又告復熾。

　君不見，過去台灣曾出現過勸進擁立，而後透過造勢表態而造成萬民擁戴這種氣氛的舊戲碼，這種戲碼由於太過荒誕可笑，已收斂了相當一段時間，而現在它卻告復熾，而人們似乎也認為沒甚麼不可以。台灣社會，特別是媒體自動的降低標準，已成了值得特別反映的現象。

　君不見，過去台灣民主化，早已使得統治者必須時時走上火線面對挑戰，有時甚至還鬧到唇槍舌劍、齟齬不斷的程度。但在目前這個復古保守的時代，效忠的分身部隊已多得難以勝數，每有一件不利的事情發生，效忠的分身部隊即放話的放話，寫文章的寫文章，當名嘴的當名嘴，把一件統治者必須自己站出來說清楚講明白的事，透過媒體運作搞成了一團爛泥。

　最近侯寬仁被聲請交付審判，朱澤民沒有給個理由就免職，許舒博人事案早已府院協調通過而又反悔，每件事都有一個人在做決定但卻是有權無責，也無須誠實的去做任何說明，而是讓下面的分身部隊去拉扯遮蓋，將正經事搞成鬧劇。這是一種新型態的統治術，它已為權愈大卻愈無責開了新的可能。最近有好多個外國記者看不懂台灣的新聞而來問我，有個人在了解之後說：「啊，這是一種柔性造神運動！」

　台灣的標準在降低，柔性的造神運動在形成，有權無責的媒體新統治模式在出現，我們更加深信白居易所說的，這一切讓時間來做判斷！（作者為文化評論者）

龍應台，臺灣不需要你說的那種政治家(楊恒均)

龍應台，臺灣不需要你說的那種政治家　● 楊恒均

1）龍先生要找的政治家我見過

今天看到龍應台先生的文章《給我們一個政治家》，我大驚失色。龍先生在臺灣是肯定找不到他要的那種政治家了，但我們這裏倒是有好多個，不知道是否可以給他們一個？

龍先生對臺灣民主有些恨鐵不成鋼，特別是對陳水扁失望之極，我深表理解，幷有同感。然而，對于龍先生在中國最出色的報紙上發出呼籲“給我們一個政治家”，我就大惑不解了。龍應台在臺灣民主政體下生活時間不短，訪問過的民主國家也不會比我少，但怎麽還對那種理想的政治家一往情深呢？弄出好像上下求索的樣子？

在龍先生的文章中，她提到2006年6月27日寫的《今天這一課：品格》，她歸納了國家元首的四個核心責任：一，不管國家處境艱難，他要有能耐讓國民以自己的國家爲榮，使國民有一種健康的自豪感。二，不管在野力量多麽强大，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會認同，尤其是對彼此的認同。三，他要有能耐提出國家的願景，人民認同這個願景，心甘情願的爲這個願景共同努力。四，他不必是聖人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內象徵社會的價值。小學生在寫“我的志願”時，還可能以他爲人生立志的效法物件。

看完龍先生以上對國家元首的“願景”，我幾乎手脚冰凉，口不能語。過了好久，我才能問出第一個問題：龍應台先生：你說的這種國家元首在民主國家有嗎？曾經出現過嗎？在哪里？是誰？(人都幻想著不可能的理想，吸引認識不深的羔羊，當作信徒。)

在一個民主國家裏，一個國家的人民是否以自己的國家爲榮，好像不應該是一個元首的責任，而且更不是一個元首的“能耐”。在一個民主政體裏，在野黨就是要和執政黨唱反調的，這是好事，沒有必要和解，更不用“和諧”，不管你喜歡還是不喜歡，這都是民主的精華。

人民對總統提出願景的最好配合是選他當總統，不配合的最好方法是下次不選他當總統。再說，總統不是什麽都要管的，在很多事情上，民衆沒有什麽配合不配合的，更多的時候，總統倒是應該配合民衆。至于文章中說的，小學生寫立志文章能以總統爲效法物件，就更是離譜了。西方哪一個小學的孩子寫作文會以正在當權的總統作爲效法的楷模？我的兒子在美國和澳洲都讀過小學，如果有哪一個老師引導我的孩子把當權的美國總統和澳洲總理作爲道德上的效法物件，我會把他們告到最高法院的！

但是最讓我感到害怕的不是我在民主國家沒有找到龍先生文章中描述的這種“政治家”，而是我在非民主國家看到的都是你說的那種“政治家”，甚至還親眼看到過！毛澤東、蔣介石等都是這種政治家，何以見得？

第一，他們在位時，誰敢不爲國家自豪？而且大多數人都是從一出生就被教育得“心甘情願”地爲國家自豪。第二，在野黨——啊，根本就沒有在野黨了呀，這還不够和諧？第三，他們提的願景不但讓人民“心甘情願”去奮鬥，而且在中國，他們還爲共産主義犧牲了好幾千萬人呢。還有，我們至今還在“心甘情願”地奮鬥！

第四，集權制度下的元首們不但是孩子們學習的榜樣，而且是大人們每天歌功頌德的道德楷模，這是毫無疑問的 ——除非你不想活了，或者想坐牢。即使在這些國家，由于公民意識的覺醒，這種政治家也不多見了，如果有人要見見，倒是可以去北朝鮮，越南，俄國等，那裏有幾位政治家的尸體至今還躺在水晶棺材裏，供喜歡政治家的國民反復瞻仰。

我很理解龍先生對陳水扁失望，但對她這篇文章《給我們一個政治家》，我真有些不理解。且不說陳水扁不符合這種“政治家”的標準，馬英九又何嘗沾邊？

就在幾天前，我曾經寫過一篇短文，裏面提到，民主國家出現的都是“政客”——那種被民衆選出來到政壇“做客”的人，他們來去匆匆，人民不滿意，隨時可以讓他們滾蛋。而只有像北朝鮮和古巴才可能出現以前歷史上屢見不鮮的“政治家”——他們靠某種方式奪取政權，然後把政治舞臺當作自己的“家”，鞠躬盡瘁，死而不已——死了還把接班人安排給自己人，繼續當政治家。我當時寫這段話也許是犯了幽默搞笑的毛病，但看到龍先生的文章，我就忍不住要自我引用。

2）如何找到一個乾乾淨淨的總統

龍先生在文中說，總統要有基本品格，她說，小學老師教育我們不偷竊，所以，總統就應該“廉潔自持，一介不取”。

龍先生願望是好的，但這樣的聖賢總統我恐怕你找不到。幾千年的歷史，世界各個角落的“元首”沒有一個可以做到“一介不取”，做到“乾乾淨淨”，那些讓你認爲他們做到的只有兩種情况：一種是他們根本不讓你知道，另外一種是你用制度控制他們不敢取。千萬別太相信有這樣的品格的國家元首存在，再說，作爲選民，也無法知道候選人的這種內在品格。作爲選民，我們應該關心的是，被選舉出來的國家元首如果貪污了，如果違反了小學老師教育的“不偷竊”的最基本道德品格，如果他不乾乾淨淨地爲人民工作，我們的制度是否能够讓他受到懲罰！——這就是民主制度的偉大之處！

那麽，讓我們來看一下陳水扁，他是不是廉潔的，是不是一介不取？當然不是。可是，請大家捫心自問一下，陳水扁比臺灣的歷届總統更貪污腐敗嗎？我可以毫不猶豫地說，陳水扁是臺灣所有總統中“最乾淨的”一個，他貪污的那一點錢，和老總統蔣介石以及蔣經國相比，微不足道，甚至和當時兩位老總統身邊的任何一個打手相比，都要少得多（我們就不和其他幾個亞洲大國比較了吧），而且，就在他坐在總統府的時候，他的女婿被送進了大牢。這就是民主制度的好處！品德是個人的修養，總統候選人也可以掩蓋起來，選民也不可能清楚知道每一個總統候選人的個人品格，但制度却不會放過任何一個品格不好的總統，任由他們胡作非爲！

作爲臺灣的總統，陳水扁道德上也不是那些人攻擊得一塌糊塗，至少他沒有像蔣介石那樣殺人，也沒有像蔣經國那樣亂搞女人吧——這同樣要感謝民主制度，因爲是民主制度約束了他，在民衆面前暴露了他的所有缺陷，而以前那些總統，你暴露他的品德問題，小則坐牢，大則被暗殺（江南事件）。

龍先生，請相信我，不管是你，還是我，抑或是所有選民，把願望寄托在一個乾乾淨淨爲人民工作的總統上是愚不可及的，但我們可以選舉一個爲人民工作的總統，可以用完善的民主制度（法制、權力制衡和監督）迫使一個總統乾乾淨淨地爲人民工作！

3）民主就是政黨政治，政黨們太和諧，人民就不和諧了

其次，龍應台先生在文章中說到未來的總統要有胸襟說，真的沒有“藍”跟“綠”了，讓我們爲受傷的手塗上舒緩的藥膏……

龍先生太煽情了，你描繪的場景太溫馨，也忒和諧了，但你忘記了，民主政治就是政黨政治，政黨之間都像你說的那麽和諧，那麽有胸懷，不就像有些國家的民主黨派一樣？恐怕遭殃的是勞苦大衆。政黨爭論不可怕，藍綠吵架甚至打架也不是壞事，因爲最終决定他們輸贏的不是他們自己，而是民衆！同樣，給民衆一點信心，隨著民衆的民主素質在民主實踐中逐步提高，他們會讓政黨們知道如何去爲實現老百姓的願望而打拼的——或者打架，也值得喝彩！

說到實行民主制度，那些反對者最常用的理由就是：民衆的民主素質不够。言下之意，就是還需要明君和聖賢政治家們繼續教育、培養和提高，可是他們却忘記了，我們幾千年經過無數政治家——從秦皇漢武到成吉思汗，再到鄙視成吉思汗“只識彎弓射大雕”的偉大無產階級政治家們——教育和培養的民衆，依然還不適應民主制度。而且就像古巴和朝鮮，再給他們一萬年，那裏的民衆的民主素質能够提高嗎？

民衆的民主素質只能在民主的實踐中一步一步提高。民主之路雖然充滿坎坷，布滿荊棘，但這是一條不歸路，民衆一旦踏上這條路，任何偉大的“政治家”都別想開歷史倒車。

那麽民衆如何在民主實踐中提高自己的民主素質？我想就以臺灣爲例。大家不能不承認，臺灣的民主相對于整個大中華地區，畢竟算是一個區域民主。既然是區域民主，就有他的局限性。什麽局限性？臺灣島上所謂臺灣當地人畢竟占絕對多數。而國民黨被定爲外來政權。所以曾經有綠營人士自豪地說，我們要準備掌權五十年。

說這話的人，也太小看臺灣人了，他們忘記了，臺灣已經走上了民主的不歸路，民主制度只能逐漸完善（這是民主制度的一個優點：在失敗和失誤中完善制度本身），而民衆的民主素質也是在民主制度下逐漸提高的。臺灣有些政治人物以爲臺灣的民衆也會和他們一樣停滯不前，眼中永遠只有他們灌輸的藍和綠兩種顔色，他們甚至認爲自己翻雲覆雨的能力太强了，弄得民衆甚至看不到自己，不知道自己真正利益之所在。

民主制度的本質就是讓民衆看到自己，而不是只看著政治家、國家和民族！這也就是我們現在所說的“以民爲本”另外一個版本。臺灣民衆在民主制度的陶冶下，他們越來越把目光投向自己，看到自己的需要，自己的所思和所慮，而不再是跟著政治人物起舞。他們選擇領導人的時候，標準也就只有一個了：對我和我家人有沒有好處！什麽藍色，什麽綠色，什麽統一，什麽獨立，什麽公投，都見鬼去。有了民主素質的人要求的是：我的口袋裏的錢會不會更多？我的民主權利是否在完善？我的生活方式是不是不被破壞？我的孩子是否安全？

龍先生大可不必把希望寄托在一個總統身上，希望他能够消除藍綠對立，不必要！在民主政體下，在政治舞臺上群魔亂舞的都是政客們，但政治中真正的主角却是手中握有選票的人民。人民才是國家的主人，也是歷史的創造者和歷史的書寫者。

4）別把教育孩子和民衆的責任交給政治家

我們需要一個什麽樣的總統？在龍先生的文章中，最煽情的就是過紅路燈的故事，由此引申出，我們需要一個道德楷模總統來“教育我們的孩子”。這就好奇怪了，在民主政體下，我從來沒有聽說要找一個總統來教育我們的孩子。我們選擇總統是來治理國家的，如果他道德高尚，當然求之不得；但如果不是，如果他忍不住犯了克林頓的“拉鏈門”，難道我們的孩子就要跟著他們學壞嗎？

在一個成熟的民主制度裏，根本不需要總統來教育我們的孩子，總統靠不住，在教育方面，他比不上學校老師，比不上教育專家，比不上任何一個完善的制度。美國總統克林頓出現性醜聞，是不是讓美國的孩子道德敗壞了？正好相反，當孩子們看到總統也會犯錯誤，而他們的制度又能够公開曝光以正視聽的時候，孩子們不但看清了政治和政客，也對自己的國家更有信心。布希總統從來就不搞女人——估計連他自己的女人也不搞了，而克林頓老是管不住褲子的拉鏈，可是，大家比較一下：克林頓下臺前的民意支援率比布希下臺前要低嗎？

在龍先生的文章中，有這樣一段話“今天的臺灣的孩子，打開電視機幾乎看不到國際新聞，翻開報紙幾乎讀不到國際分析——”龍先生其實不必擔心，西方主要的民主國家都有這個問題，他們都過于關心自己國家的事情，而忽視了國際方面的情勢。我想這不是一個問題。

要知道，現在的電視和報紙都是利益集團掌握的，他們告訴你的國際新聞和新聞分析能够讓孩子們信以爲真嗎？我走了七八十個國家，沒有一個國家比中國大陸的電視和報紙擁有更多的國際版面。可是，我也沒有看到一個國家的國民像大陸的國民那樣，對國際和世界事務擁有那麽多的偏見和無知。

1997年我第一次和北朝鮮官員接觸，那時北朝鮮有灾難，但他們官員給我的報紙上，赫然有這樣的標題：美國發生饑荒，從華盛頓到紐約的高速公路上，到處是餓死的尸體。而且還配有黑白照片。（此事件成爲美國各研究機構的笑談達一年之久）

龍先生，教育孩子有學校、有專業的教育家和課本，別指望被利益集團或者經濟財團控制的電視報紙教育你們的孩子！電視是用來娛樂的，學校才是教育孩子的地方。至于臺灣的電視報紙是否妖魔化中國大陸，你應該知道每年有多少臺灣同胞到大陸旅游，還有多少臺灣人在這裏工作，他們的孩子在內地讀書，他們會告訴臺灣人一個公正的大陸。

千萬別把希望寄托在一個所謂的當選總統的“政治家”身上。或者，你可以回想一下蔣介石和蔣經國時代？他們又告訴了臺灣人民怎樣一個真實的大陸？再說，你到大陸來一下，看看從我們的電視中又看到一個怎樣的臺灣？

5）讓民衆來教育政治家，而不是讓政治家來教育民衆

臺灣不需要一個龍先生所說的那種“政治家”的總統，需要的是不斷完善的民主制度，以及不斷提高民主素質的選民。我同意龍先生文章中所說，過去八年，對臺灣的民主制度的完善具有不可估量的作用。陳水扁至少讓臺灣民衆知道了自己需要一個什麽樣的總統。

龍先生的文章也許有些反諷，但我却是真心的。臺灣民衆需要一個什麽樣的總統呢？需要一個有別于陳水扁的總統。可是，如果大家回顧一下，陳水扁當選前也不是現在這樣的呀。事實上，陳水扁當選前確實很清廉，也沒有什麽劣迹。那麽，臺灣的民衆又如何知道現在選的新領導人不步陳水扁的後塵？

這才是陳水扁執政八年來最大的成績，那就是臺灣將通過制度來限制總統，同樣，臺灣人用自己的行動來教育了所有未來的臺灣“總統”：他們不但觀其言，還要察其行。別以爲你說得好聽就一了百了，如果你不能真正地乾乾淨淨爲人民工作，你就會最終被人民視爲垃圾！

那麽我爲什麽說臺灣不需要也找不到龍先生所說的那種政治家？更不會選出那種政治家來當總統呢？如果說，世界上真有龍先生說的那種政治家，當然求之不得，可是，無論從中國幾千年的歷史，還是從世界各個國家的歷史來看，龍先生說的那種總統幾乎不存在。而且，尤其在一個民主政體下，所有總統都有很短暫的任期，他們都毫無例外的被選民選爲臨時主政的“政客”，從這一方面來說，要實現龍先生所說的政治家治國，在道德、教育、長遠規劃上達到歷史的高度，我想，也許只能到古巴和北朝鮮才能實現了。

按說，龍先生是在說臺灣的事情，我本來不應該插嘴，特別是如果他用這文章爲國民黨馬英九站臺的話，我就當它是競選宣傳，更不會理睬。然而，這文章既然在大陸的報紙上全文刊登，我就不能不寫幾句了。我理解龍先生對于臺灣民主暫時無法選出一個政治家當“總統”的沮喪，但她可能沒有考慮到，她的文章會給那些根本不知道民主是何物的國民造成多大的混亂和誤導！

最後還有一個建議，如果龍先生執意要找那種政治家，我敢肯定她要失望的，臺灣絕對出不了那種政治家了，民主制度下的選民也絕對不相信還有這樣的政治家。

不如，龍先生移民到我這裏，我們這裏有大把你說的那種“政治家”！

2008-3-20

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轉載：克魯曼大師的謬讚（陳家煜）

普通人的自由主義

2009年5月24日 星期日
克魯曼大師的謬讚
5/25/2009刊登於蘋果日報

克魯曼大師到台灣一遊，一句台灣健保是全世界最好的稱讚，讓公衛界人士樂不可支。有人還主張台灣健保應乘勝追擊，取消所有市場機制，變成像英國一樣，醫療服務是公共支出的一種，類似國防或交通建設。但若知道克魯曼在美國一向站在政治光譜的極左邊，支持無所不在的大政府，我們得認真思考是不是該對大師的讚美感到高興。

市場只是反映人類社會裡的正常行為，不會因為我們把市場機制取消了，人就不會對誘因作出反應。人自利的本性像重力一樣，並不因為我們不討論就不存在。英國式的全方位健保不會讓人民道德感突然提升而少上醫院看病，反而是大病小病不管，大家把醫院當菜市場逛。若有無限多的醫療資源可用，當然經得起人民浪費，但沒有一個國家有這種本錢，所以英國的健保局（National Health Service）只能東省西省，不但造成醫生收入偏低，很多基本醫療服務都得排隊。英國人名義上雖不用花一毛錢上醫院，但像電腦核磁造影這種檢查，除了緊急情況外，都得排上好幾個月，很多人都另外找私人診所，照了片再拿回公立醫院看。這樣的另外花錢安排，英國人叫私人的部分負擔，這花費可不是把英國健保美化的人士所看得到的。

更慘的是，英國健保局在規定上不允許私人部分負擔，因為會讓有錢人得到較好的醫療服務，有違全民健保精神。雖然健保局多半時候睜一隻眼閉一隻眼，但誰也不知道什麼時候政府會要你不得再買昂貴的抗癌藥，否則就得所有費用都自費。不少英國人，被迫之下就到國外尋求醫療，而最常去的國家，就是克魯曼大師覺得問題重重的美國。

醫療品質可能下滑

美國沒有全民健保，醫療支出佔國民生產毛額的比例大概是全世界最高的。改革是勢在必行，但是全世界關心醫療科技發展的人士，應該都得盼望美國可以維持現狀，因為大家都在享受美國人花大錢看病的研發紅利。如果今天美國也變成像台灣或是英國一樣採取全民健保，全球大藥廠就沒有誘因開發新藥，因為沒有一個像樣的市場願意買這些新藥。藥廠也是將本求利，夢想社會主義的計劃經濟可提升人類科技，已隨著共產主義的失敗而證明不可行。

禮來大藥廠（Eli Lilly & Company）以前的執行長曾回憶柯林頓總統夫婦在白官推動全民健保的那段時光，他說所有的藥廠都對未來生技製藥業的前景感到憂心，不少公司像是默克（Merck & Company）乾脆把研發資源轉投入醫療保險事業，就是為全民健保作準備。

還好柯林頓總統夫婦失敗了，但也讓克魯曼大師從此像唐吉訶德一樣，不斷地用言論戰鬥，夢想全民健保的美好天堂可以到來。而現在又是民主黨總統當家，又準備要推全民健保，大師似乎是要圓夢了。但我們在接受克魯曼大師讚美的同時，是不是看清了我們健保的社會主義本質，是不是知道我們正在享受別人資本主義的果實，有沒有準備好醫療品質下滑的一天，可能是個更重要的問題。

作者為加州大學聖塔克魯茲分校國際經濟學博士候選人
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轉載：馬加爵獄中懺悔書

馬加爵事件是指發生於2004年，雲南大學學生馬加爵殺害4名同學的一起血案，事件引起社會各界的廣泛討論和關注。

2004年2月23日中午13時18分，雲南大學北院鼎鑫學生公寓6幢317室兩名學生感覺宿舍有異味，遂一起打掃衛生，發現本室一衣櫃內有液體流出並帶有臭味後，隨即向學校宿舍報告，保安撬開後發現四名學生屍體都被藏在宿舍內的四個衣櫃裡，校方隨即向昆明市公安局報警。

審判及死刑

* 2004年4月24日，昆明市中級人民法院一審判處馬加爵死刑，剝奪政治權利終身。
* 2004年6月17日，被執行死刑。

評價分析

* 據知，馬加爵性格內向，因為與四位被害玩牌發生爭執而頓起殺機。馬的小學時期的老師對他的評價是思維開闊、敏捷；高中老師的評價是「紀律太差」，高中時曾私自離校外出引起過一場風波，但班主任和同村的人持相反觀點；大學同學對他的看法是「給人一種陰沉沉的感覺」、「太怪，翻臉罵人」而容易與人發生爭吵，與人缺少交往。也有人歸罪為現行中國教育制度下的犧牲品。

* 專家們的評價是馬加爵存在著嚴重的性格缺陷；從小到大都處在一種壓抑的狀態中，他的內心孤獨，沒有人能理解和安慰他，漸漸對世界對別人的看法發生產生扭曲；他在高三時的一次突然出走，是他被壓抑的心理問題的爆發；大學裡，馬加爵曾經被忽略的缺陷性格使他的發揮受到了限制，他無法被別人接受，他也總是懷疑別人，積怨也就越深，最終導致他採取極端的手段進行報復。認為馬加爵的殺人動機是一個長期積怨的結果。

* 馬加爵事件發生後，在中國大陸各網絡論壇上廣泛引起關注，尤其是在馬加爵被執行死刑之後，各大網絡論壇對其人其事展開一場持久的討論，有人對此事件表示譴責，認為馬加爵手段殘忍，應當受到嚴懲。但是也有人對其表示同情與遺憾，同時在網上詳細說明馬加爵的生平、生活艱辛、經濟拮据，指出其由於家境貧困，導致其在大學生活中自卑心理油然而生，因得不到及時矯正，以致最終走向絕路。更有甚者，指出中國內地公安機關在通緝馬加爵時，所使用的照片（照片並沒有使用其證件照，而是帶有令部分人看後不快的表情）極易造成讀者對其本人印象上的負面判斷，而表示不公。同時也不乏對此事件之後，馬加爵與被害人雙方的家人表示同情。

心理專家解讀馬加爵獄中懺悔書

　下午5時左右，在昆明第一看守所，她問看守馬加爵的幹警，馬加爵在獄中寫了什麼沒有？一位幹警隨口說，他寫了懺悔書。

"這大大出乎我的意料。因為從此前媒體報導中得知，馬加爵除了對自己家人父母表示難過
外，對受害者及自己的行為並無真心悔過之意。"崔麗說。

在採訪馬加爵後的第二天，崔麗拿到了這份懺悔書。這是4月6日，馬加爵在看守所內寫的。其中所表達的內容與記者專訪後得出的印象是一致的，馬加爵在內心中為自己所犯下的罪行懺悔了。

本版此次刊發這份"懺悔書"，並配發專家評論，希望對讀者有所啟示。——編者　　

懺 悔

夜已經很深了，面對著這高牆鐵網，我無法入眠，思緒像飛。幾年的大學生活彷彿就在眼前，但我此刻卻是在這樣一個地方。表面上看我很平靜，但到了這種境地，試問誰又能做到心如止水呢？

兩個月前我的身份是一名重點大學的大學生。一名即將進入社會展示自己才能的畢業生，家人和國家都對我寄予厚望，而我本人又何嘗不是滿腔熱血地想為祖國的現代化建設作出一份貢獻，實現自己的人生價值。我的母校在整個雲南省當中是名氣最高、實力最強的高校，就業前景是很看好的，這些我都從師兄師妹(老鄉)和老師那裡打聽得很清楚了，所以很多報紙上所渲染的大學生就業壓力我是從來沒有感受到的。

寫到這裡我真的很痛苦。可以說這"天之驕子"的身份是國家給予的，也可以說是我個人經過十二年努力奮鬥而得來的，但我當初怎麼就輕易地毀了這一切呢？那四名被害者也和我一樣，家裡都有父親母親，兄弟姐妹，也和我一樣經歷了多少年的寒窗苦讀，也和我一樣對未來充滿期待。但我當初怎麼就那麼輕易地毀了他們呢？人云：凡事都是有原因的，又說：事物的發展總有內因和外因，而內因是佔主導地位的，所以現在每天我都努力思索，試圖從自己身上尋求原因，一個合理的解釋，但此刻我亦很糊塗，只能說當初很偶然！

就因為一次打牌吵架，我決定了走上這條路。現在我以一個旁觀者的身份看，這是多麼荒謬，多麼無知啊！這是多麼地悲哀，多麼地殘酷啊！難道生命就這麼脆弱？難道這世界上就沒有什麼值得留戀的嗎？不是的！現在我是這麼想的，以前也是！但是那幾天我的心裡只有苦惱，只有恨，諸多後果都未曾設想。很多事情來不及思考，就這樣發生了。

　事後才知道造成的影響是多麼大，才知道給親人造成了多麼大的傷害。也才明白傷心難過的遠遠不止我的親人朋友。後悔啊，但木已成舟，我是無力挽回的了。我是想對整個社會說聲對不起，想對那四名同學的親人朋友說對不起，但你們會接受麼？對於這麼一個惡魔，你們會接受麼？

我是在農村上的六年小學，有一位老師特別嚴厲，自備了一小木條來懲罰學生。在眾多學生當中我是最頑皮的了，但大概是四年級吧，這位老師開始對我疼愛有加了，儘管我仍然是那麼頑皮，因為他發現我有小聰明。所以說，我對學習感興趣是從那時候開始的，是拜這位嚴厲而又負責任的老師所賜。老師，真的很感謝您，您是我的啟蒙老師啊。

唉，往事回憶起來總是那麼的甜蜜。

我高中時的那位班主任是一位仁慈有愛心而又負責任的人。我再也找不到什麼華麗的詞語來刻畫他了——要想把自己內心的感受清晰全面地表述完全是很難的，相信每個人都有過這種體會。我們班主任幾乎每天早晨六點整都來到我們宿舍來催我們起床做早操，因為好幾個人很不自覺，常賴床不起。有一個學期我對班主任說我不想做早操，想多睡點兒好養足精力學習，老師也馬上答應了。

　那麼多的學生當中就僅我有這個特權。這位老師講課詳細，我私底下總覺得太過花費時間，覺得很多細節是沒必要一一細點。但我終於明白，老師面對的不只是我，而是全班同學。俗話說：十個手指都有長短，各人有各人的資質，水平參差不齊。他是對全班同學負責啊！有人說小事情才是最感人的。這樣的小事真是太多了，但我卻描述不出來，只知道它們感動了我很多，很多。

還有很多人都讓我感到了溫暖，感到了內疚，但我不想一一寫出來，以免像流水賬，所以這樣做就是很不負責任了。

這篇短文取名"懺悔"，除了想寫出自己的所感所想以對所有受到傷害的人有個交代之外，還想以此警醒世人，千萬不要犯罪，凡事要三思。當你想犯罪的時候你要明白——最大的受害者其實是你最親最愛的人！

其實，我最想對親人們說聲對不起。父親母親對我從小就疼愛有加，從小就對我寄予厚望，希望我出人頭地，希望我為家鄉爭光。他們為我含辛茹苦了幾十年，而我在即將成功的時候，卻犯下了不可饒恕的罪行，這對他們的打擊是多麼地沉重啊，可憐天下父母心，對不起...... 　　

馬加爵
2004年4月6日

專家評論

看到馬加爵這份"懺悔書"，心情無比沉重。幾天前我已經看過對他的專訪。聯繫這些，又想起網上流傳的另一版本：馬加爵"長恨歌"——在那份由長短句組成的文字中，我看到的是一個在環境中深感屈辱的人，一個因為貧困而備受歧視的人。

假如"長恨歌"真為馬加爵所作，那麼，在眼前的這些資料中，馬加爵的心理已經有了很大改變。他說："......我這段時間想得最多的，是從前的生活，很美好，很自由。""平時與同學的交往還是挺多的，很少鬧矛盾、發生口角。""我們班......農村來的差不多佔一半。我也不算貧困嘛......我沒有因為來自農村而感到難過，沒有什麼別人看不起的感覺"，以及他對環境的自我評價"成長中沒什麼特別的經歷對我造成傷害"。

他在懺悔書中寫道："......除了想寫出自己的所感所想以對所有受到傷害的人有個交代之外，還想以此警醒世人，千萬不要犯罪......當你想犯罪的時候你要明白——最大的受害者其實是你最親最愛的人！"

這說明，此時的馬加爵冷靜了下來，並且開始了對自己行為的反思和對自身責任的擔當，由此提出了許多值得我們思考的問題。

他在其"懺悔書"中寫道："現在每天我都努力思索，試圖從自己身上尋求原因，一個合理的解釋，但此刻我亦很糊塗，只能說當初很偶然！"

他說他不知道自己當初究竟是怎麼了，於是把這個事件歸結為"偶然"。其實不然，這其中有以下必然性：

(Ⅰ)人都是善惡並存的，我們要懂得警覺自己人性中的惡

人們要想實現利益最大化，需要做出一定的自我約束，因此，日常生活中，人人都做了大量的揚善抑惡的努力，所以，我們輕易不會看到人性中惡的一面。但是，正因為一直處於被壓抑的狀態，如果一旦爆發，其能量就非常巨大。馬加爵在打牌受到指責時，他的心理現實是："當時我真的迷失方向了，覺得不知道該怎麼生活下去了......於是，就有點想不開，自己不想活了。又想我之所以會這樣，是他們三個人造成的，就恨他們。"

當那種恨被付諸行動後，當惡被釋放時，很快，它以幾何級數增長，或者說是完全處於自動生成狀態，心理學上的術語是："機能自主"，使當事人被操控、被驅使，欲罷不能。

避免這種惡的方式很多，最簡單的就是立刻脫離刺激環境，以及絕不在情緒衝動時做決定。當然，僅有這點遠遠不夠，還要從根本上解決問題才對。

(Ⅱ)與馬加爵過度的"去聖化"傾向有關

其實，某種意義上，這是現代人中存在的一個較為普遍的現象。

"去聖化"是一個心理學概念，指的是人們尤其是青少年人由於在生活中見到太多欺騙行為，或者由於在生活中受挫，因而懷疑價值觀和美德的存在。他們不願聽從任何人的勸告，不相信生活中還存在值得珍視的、神聖的、具有永恆意義的事物。

"去聖化"是人的心理防禦機制之一，但是也與其他防禦機制一樣，如果過度就會產生問題。
當前，青少年中"去聖化"傾向所導致的最嚴重的問題就是缺乏珍惜生命、敬畏生命的感情；在涉及有可能傷害生命的重大問題上缺乏應有的恐懼感。不僅是對別人，也包括對自己。

我見過挺有思想的學生毫無感覺地、無端地隨口說出一些極端傷人或侮辱人的話；見過僅僅因為一點不順心就輕生的學生......

就馬加爵事件而言，如果他的"去聖化"傾向不那麼嚴重，如果他對生命還有一點點敬畏、憐惜的心，即使他起初因為衝動而失控，但是，當他看到被害者的痛苦表情時，他應該可以住手。可是，他不僅第一次沒有及時懸崖勒馬，而且還一而再，再而三地做這樣殘忍的事，他對生命沒有一點點痛惜的心！因為過度的"去聖化"傾向，而喪失了人所擁有的一種最基本和最健康的本能：悲憫之心。他自己也因此失去了最後的機會，偶然就這樣成了必然。

此處談的生命不僅僅指別人的生命，也包括我們自己的生命。一個人，常常是因為不懂得珍重自己的生命，而輕視別人的生命，並最終毀掉自己。對此，馬加爵在回答記者有關"4個年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對生命有過敬畏感嗎？"的問題時，有非常明確的表示：

"馬：(茫然)沒有。沒有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視。"

單純地談要去愛別人也許是一件不容易的事，我們可以換一個角度看待自己和他人的關係：如果你去關愛別人，你有可能得到別人的回報；如果你去傷害別人，你遲早必然會成為受傷害者。即使暫時沒有受到處罰，但只要你是一個有良知的人，就會受到你自己良知的處罰。

對此，馬加爵的懺悔書可以給我們以啟發："當你想犯罪的時候你要明白——最大的受害者其實是你最親最愛的人！"馬加爵還忘了一個很重要的受害者：就是他自己！

(Ⅲ)馬加爵沒有做人的原則和底線倫理

做人是要有原則的，一個最基本的原則就是要有自己的底線倫理。我想，最基本的底線倫理應該是：絕不以正當的理由去做錯事；絕不以任何理由去做傷害別人的事。

具備底線倫理有助於形成道德焦慮，也就是會使人在考慮是否傷人的時候產生強烈的擔心、害怕和不安，這種感覺往往可以有效制止一個人的惡行。

可是現實生活中，由於一些人缺乏底線倫理，因而常常會以"正義、正當的理由"為名，犯下許多"陽光下的罪惡"。

(Ⅳ)不懂得用建設性方式幫助自己，並缺乏解決問題的能力

人要確立建設性幫助自己的理念，使自己進入解決問題的良性循環。

馬加爵顯然缺乏這種理念和相應能力。平時，他缺乏與別人交流和溝通；事發時，他不知道怎樣處理人際衝突，以及怎樣尋求幫助。他周圍有那麼多可以利用的社會資源：老師、同學，心理諮詢電話等；他以為只有殺人才是解決問題的惟一方法。

而事實是，一個問題可以有無窮多樣的、有效的解決方法。

有人曾總結，馬加爵的問題也是因為貧困使他受到歧視。貧困和社會不公正的確給很多人造成了不幸，但是，個人的報復行為和國際恐怖組織的報復行為性質一樣，都是非建設性的解決方法，是必然會走入死胡同的方法。

因此，假如一個人以貧困為由而採取反社會的行為，是自己去選擇被貧困和社會不公正第二次傷害。

其實，擺脫貧困和社會不公正的方法同樣很多，除了宏觀上政府應做的努力之外，個人的自強不息以及家族的奮進都是一種方法。

(Ⅴ)缺乏一些基本的有助於人健康發展的人格特點

有關這點，馬加爵在與記者的談話中有很好的總結，如：他意識到自己缺乏信念、責任、理想、寬容，缺乏社會責任感和追求。最讓人動容的話是：他發現"有信念的人活著才會快樂"。
從心理健康的角度看，馬加爵所羅列的這些人格特點都具有重要的心理保健功能。不僅有助於保持自身的好心情，而且有助於建立良好的人際關係。

此外，在現實生活中還有一個重要的人格特點是：共情能力，也就是設身處地為別人著想的能力。這種能力同樣有效地預防人對他人傷害的行為。例如：在馬加爵與同學為打牌而產生不和時，如果他能設身處地為總失敗的同學們著想，對同學說自己作弊一笑了之，那麼就不會有後來的口角——即便有了後來的口角，有了他自己所說的"絕望感"，如果他平時具有共情能力，那也決不會選擇以殺人的方式解決問題。

(Ⅵ)學生缺乏最基本的自我保護常識，這是最令人痛心的

社會心理學中有一個"挫折——侵犯"說，指的是挫折會引起侵犯。儘管這個學說有極端的一面，但是，從自我保護的角度看，如果我們做了會讓別人感覺受挫的事，就要同時準備被別人侵犯。

這還與我們處理人際衝突的能力有關。人與人相處，如果發生了衝突，一定要就事論事，實事求是，絕不翻舊賬，這是最容易激怒對方的事，尤其是不能戳別人痛處，這最容易讓別人惱羞成怒，怒不可遏。

另外，在最初有關馬加爵的報導中，有人提到他平時有易激動的特點，如果我們在平時的相處中已經知道一個人有易衝動的特點，就更要注意儘量避免引發他的失控。

(Ⅶ)馬加爵缺乏社會支持系統

每個人從客觀上都存在一些天然的社會支持系統，如父母、老師、領導等，他們都有支持我們的基本義務。如果一個人平時有良好的人際關係，那麼，他的親朋好友在他需要時，都會成為樂於支持他的人。馬加爵在出事後沒有向父母求助，可能是怕父母擔心，可以理解。但是，他也沒有向周圍任何熟人求助，這表明，他對自己的人際關係沒有信任感。而在這樣的時刻，社會支持系統中任何一個人的關懷和勸導都有可能起到改變事態的關鍵作用......

總之，馬加爵事件並非像他說的那樣，"出於偶然"。如果我們不從中吸取教訓，這種必然還有可能發生。

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春城的春天下著雨
有著一絲淒寒的風
我望著生鏽的鐵窗
我想起了我可憐的父母
為了供子女讀書
他二老起早摸黑在田裡幹活
還點著蠟燭為人燙衣服
5毛錢一件
那次我母親掉了一百塊錢
她心疼的說那是燙了兩百件衣服賺來的錢呀
我看著母親傷心的樣子
就把自己做苦力賺來的一百塊錢丟到地上
對母親說：媽媽你的一百塊錢在這裡！
媽媽露出了一絲苦笑
其實媽媽知道是我丟的
我不怕一個人獨自吃苦
我不忍心父母看到我吃苦
讀大學幾年我沒問家裡要一分錢
我總希望父母不要為##勞
他們年紀大了
辛苦了一輩子
怎麼忍心增添他們的負擔呢
但學費是高昂的
我必須自己去賣苦力
耽誤學習也是沒辦法的事情

我一個人默默的做苦工
我一個人偷偷一天只吃兩個饅頭
冬天其實我更怕冷
因為我是南方人
但是為了節省洗熱水澡的幾塊錢
我整個冬天堅持洗冷水澡
我冷的直打哆嗦
我微笑著對同學說
我們年輕人需要鍛鍊身體
那天我沒鞋子穿
我不好意思去上課
直到學校發了點救濟
我才買了雙便宜的拖鞋走進了課堂

我家一直很窮苦
我在窮苦中長大
我從小就體味到家庭的艱辛
幼小的我便心疼父母的辛苦
只想通過小手減輕父母一點點負擔
我說：爸媽你們辛苦了，我做好了飯，你們快吃吧！
我一直努力讀書
村裡的鄰居以及中學老師
都知道我是個吃苦好學、斯文老實的學生
我中學拿過全國奧林匹克物理大賽二等獎
我上了高中受過歧視而悶悶不樂
可是在接近高考的那幾個月
我頂住各方面的壓力奮發苦讀
就這樣我一個窮困的學生考出了優異的成績
我高考的成績超過我們廣西省當年重點線50多分
完全可以上名牌大學武漢大學 、哈工大之類
可是我考慮到那離家遠費用更大
所以選擇地域較近並且消費水平比較低的雲南大學

我充盈著希冀
一個農家的孩子
蘊涵著淳樸老實本分
來到了雲南大學
當我看到毛***書寫的四個大字
「雲南大學」
我的心激起一陣陽光的漣漪
我立志一定好好繼續努力
學好專業找個好工作
可以好好報答父母，
改變窮苦的命運
也好好用自己的知識
來為社會為國家努力工作
認真做個受人尊重的人
做個對社會有貢獻的人

進入大學以後我怎麼發現
大部分人不愛讀書
每天晚上談女孩子
哪個女孩子性感漂亮
和哪個女孩子****更爽
有錢的同學則大膽的找起女朋友來
大搖大擺的在學校旁邊租房子同居
大家都愛玩電腦遊戲
大家都嘲笑我是個土包子
這個不會那個也不會
於是我為了和同學打好關係
我也學會了玩電腦遊戲
並且由於我的天生智商還可以
玩遊戲比他們更厲害
我以後更樂衷於玩電腦了
我還自己用打さ那約敖枇瞬糠智?
買了台舊電腦
我很大方
我的電腦同學們隨時都可以玩
我很希望和同學們和睦相處

時間很快
大學過了幾年
我暑假寒假基本都不回家
都在昆明做苦工賺錢


我還慰藉父母
爸爸媽媽我在雲大過的很好
老師還經常約請我到他們家去做客呢
其實我每次說這樣的話心裡都是虛的
我有時候沒錢就打一份飯吃上兩天
經常一天吃兩個饅頭就過去了
我從不怕苦也不怨恨誰
我更沒因為沒錢而想到去偷去搶
我很堅強
我為自己驕傲
我對的起父母
我對的起自己
我對的起同學
我對的起社會

可是總有那麼些同學總有意無意的歧視我
有時候說些話很傷我的心
他們覺得我的穿著打扮很怪
他們覺得我的舉止很怪
我開始悄悄的打工
我不想被人家看成異類
好在我自以為有幾個好老鄉、好同學
這樣我才能不去理會那些同學的歧視與人格蔑視
大學很多男生都在大膽的追求自己喜歡的女孩子
很多男生都談戀愛了
我在這種氛圍下加上幾個同學的慫恿
也大膽的寫了一封情書
交給了我暗戀許久的一個女孩子
由於我的模樣不好看
加上又沒錢
人顯的很土氣內向
那女生毫不留情的當著許多人的面
把我那封用真心誠摯錈刻成的信
撕個粉碎
我只是內心痛苦了下
我也並沒有怨恨誰
我只覺得自己確實條件不行配不上她
我對父母也是這麼說的
我有自知之明，我不談戀愛
況且大學生應該以學業為重

時間過了很快
快到大學畢業了
只剩一個學期就畢業了
最後一個寒假
我依舊沒有回家
依舊在昆明做苦力
離開學還有幾天
有些同學提前來學校了
大家可能都是為了找工作所以提前回學校
我很開心
因為整個寒假我一個人多麼孤寂
我不怕吃苦
但是人是很怕寂寞的
當我看到同學們時我很熱情
他們為了打發時間約我打牌
我很樂意的接受了
其實我們原來也經常玩牌的
其實無須掩飾
我智商真的比較高
所以打牌經常贏
幾個同學都懷疑我作弊
我堅持說沒有
誰知道那三個我自以為平時沒有歧視過我的同學
以為一直平等對我的同學
竟然惡語傷我，蹂躪我的人格，
還揭露了我以前的許多傷疤，
包括那女生撕毀我情書的事情
什麼苦楚什麼貧苦什麼艱辛的生活
我可以忍受
其他人歧視蔑視我
我也可以忍受
可是我這幾個平時稍微好點的同學竟然
這樣殘酷無情的踐踏、蹂躪我的人格尊嚴
原來每個人長期以來一直這樣
凶悍的歧視我
殘忍的嘲笑我

我的心很痛
我的淚悄悄的落下了
我是一個堅強的人
我不曾被艱辛貧苦生活打敗
可是當我的人格尊嚴被人糟蹋的不成樣子的時候
當我的過去的傷痛被人再次拿出來嘲諷的時候
我的心滴血了
踐踏我竟然還是平時關係稍微好點的同學以及老鄉！
我在這種氛圍下再也難以立足了
是他們殘忍的對我
是他們不給我活路
他們沒有給我留後路
他們淋漓盡致地侮辱完我後
居然還那樣囂張與快樂
因為他們生活條件還是比較好的
他們還有資本去玩女孩子

我傷痛的心找不到歸處！
總浮現出他們淋漓盡致侮辱我的樣子
我沒有退路了
我決定玉石俱毀
我決定給那些歧視窮苦人、蔑視窮苦人的人
一個教訓
我決定給那些無情踐踏、殘忍蹂躪窮苦人人格尊嚴的人
一個教訓

我本來習慣被人歧視、被人蔑視的
可是這次他們表現的實在是太淋漓盡致了
他們嘲諷時刻的無情
他們侮辱時刻的面孔可惡
讓我下定了決心

終於我買了一把石錘
結束了他們幾個人的生命
於是我逃跑
我想沒抓到我以後到一個
沒有歧視侮辱的地方重新做人
萬一抓到就一死百了
我是不怕死的我只想死刑
我不願意被判無期徒刑
因為那樣會給我父母帶來壓力！

許多人現在都說我是殺人惡魔
都說我殺紅了眼
其實說心理話
我只想殺那些無情蹂躪糟蹋別人人格的人
我並不想傷及無辜

*當我另一個同學來找我的時候
我並沒有殺他
因為在我最窮困的時候並沒有歧視我
反而打飯給我吃
我深刻懂得人間真情的可貴
我曾對自己說：滴水之恩，湧泉相報
我一定會報答這位同學
可是我現在留下了一個永遠的遺憾
我沒有機會報答這位同學了！
但我最後想送一句話給我那位同學：
好人自有好報！

我聽到到飄曳進來的歌聲了
好像是〈夢馱鈴〉
多麼熟悉的旋律呀
我想起了經常幫助我家的十四叔、十四嬸來了
我們那個家雖然很窮
但是大家都很互相關懷
大家都感到很快樂
沒有歧視與蔑視
從來不知道什麼是人格踐踏
我很想和陶淵明那樣
就永遠生活在我那個村子裡
天天看著清澈的流水
望著裊裊的炊煙
寫著清新的詩歌
呵 那多美好呀
可是現在-----
只好等來生了
爸爸媽媽，對不起了
兒子不孝
兒子來生一定讓你過上好日子

警察又來提審我了
我總聽到外面摩托車的聲音
為什麼總是那麼飛揚跋扈
我懷念十哥開的摩托修理店
在我印象中那是很賺錢的
十哥騎摩托車很英姿颯爽
那摩托車的聲音是
那樣的婉轉清脆！
我彷彿又坐在十哥的摩托車上了
慢悠悠的行走在
我可愛、純樸、親切的家鄉

PS:幾個生命就這麼消失了
青春其實可以用另一種方式去詮釋的
我也很窮
我也很醜
我也經常被拋棄
別太在意別人對你說些什麼
也不要去委曲求全
找到和你真心相印的朋友
一路走好

－－－－－－－－－－－－－－－－
我們的內心都棲息著魔鬼。


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轉載： 如果明天就是世界末日

如果明天就是世界末日　2002-06-10

中山大學政治經濟學系
助理教授 劉孟奇

經濟思想史學者Todd G. Buchholz在探討經濟學中的新制度學派時，做了如下的結論：「幾乎所有的制度與社會現象都有著經濟學意含……即使是時間的存在也有經濟意含。如果明天就是世界末日，那人們會怎麼做？如果下一個禮拜就要施行一套新的法律制度，這套制度不會強制執行契約也不會懲罰犯罪，那人們又會怎麼做？」

Buchholz指出：「人們因為許多的理由，會彼此謙恭相待。一個理由是他們想獲得信賴與名譽，這在商業上特別重要。但是如果時間短暫，或者將來的社會制度和今天的所作所為無關，那麼有些人就可能不再信守承諾，開始佔別人的便宜。健康的市場經濟需要某種程度的禮儀和有尊嚴的承諾。一個無法預期未來的社會，馬上就會面臨經濟崩潰。」(見《經濟大師不死》，台北：先覺出版，頁241-242)

經濟學中假設一般人的自利動機相當強烈，這是務實的判斷，但是並不意味著「所有人的自利行為都是好的、我們必須接受一切自利行為的合理性」。經濟學家重視人的自利動機，其實是提醒我們注意制度、文化、與傳統的重要性。如果沒有明確規範的財產權，人的自利會帶給別人外部成本的痛苦；沒有市場公平競爭的約束，人的自利會讓社會成為透過權力尋求壟斷地位的尋租競技場。

正因為制度對於「人的自利動機會帶來什麼結果」扮演關鍵性的角色，我們對於社會自久遠以來透過習慣、禮儀、寓言、傳說、與信仰所建構起來的文化與道德體系，不能不心存尊敬。舉例而言，即使如「敬老國」這種表面上看來只是「騙小孩子的童話故事」—從前「滅老國」的國王下令消滅老人以免浪費糧食，只有宰相把他父親藏起來；後來發生了全王國的人都束手無策的難題，只有宰相的老父親能夠解決，於是國王從此下令改為「敬老國」—都隱藏著與整個社會生存有關的重要集體記憶。

人類學家發現，在較為原始的小型農業社會中，平均每幾十年會發生非常嚴重的飢荒。這時候決定整個社會能否延續下去的，常常就在於其中是否有年紀夠大，記得上一次飢荒經驗的老者，因為只有他們才能夠辨識出足夠的應急可食植物。「敬老國」以寓言的方式記述與傳遞了這個重要的教訓，而這個童話故事中的國王很像海耶克所抨擊的社會主義工程師，憑藉著「唯理主義」想要消滅孝道傳統帶來的「資源浪費」，結果卻讓整個社會陷入嚴重的危機之中。

經濟學家用賽局理論說明，除了強制以外，要讓自利的人信守承諾，最好的方法是讓他相信這是一個長期反覆進行的賽局，並且讓他認定毀約將帶來沉重損失。如果人們認為明天就是世界末日，而且對於終點之後的想像就是空無，如果他們對於行動的後果無所忌憚，不相信存在有「善惡終有報」的最後審判，那麼再強大的政府與司法力量，也難以維持一個健康市場經濟中的複雜契約體系。

或許我們還可以進一步自問：當「看不到就不存在」的觀念假借追尋科學真理之名，成為獨斷的新宗教，而所有傳說與信仰中對於天國的想望或對於因果的敬畏都受到訕笑與壓制之時，這種「社會現象」的機會成本到底是什麼？


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馬統治下的周美青現象（姚人多）

2009年05月13日蘋果日報

人的一生到了一定的年齡之後，會形成個性上、行為上與觀念上的慣性，這些慣性往往不會隨著社會環境的變動而變動。不過，有一些人例外。這一些人從特定的時刻起會突然改變。周美青就是這一些人之中的佼佼者。

以前從來沒見過她對棒球感興趣，現在突然出現在棒球場，以前不愛在媒體前曝光，面對鏡頭總是板著臭臉，現在不僅僅平易近人，而且總是面帶微笑。

快60歲的人了，為什麼會有如此巨大的改變呢？為什麼她的棒球啟蒙年齡來得如此晚呢？為什麼她的臉部肌肉會有如此戲劇性的轉變呢？

有人也許會這麼解釋，她早就對棒球感興趣，以前限於公眾人物的身份，不想到球場作秀。如果真的是這樣，為什麼部長與市長夫人的時候有此擔心，現在貴為總統夫人，理應吸引更多目光，她卻一反常態，來到球場頻頻曝光呢？

一個周美青現象正在台灣社會形成中，還記得前一陣子周美青的「都蘭國中」書包嗎？特定陣營的名嘴們一致公認這是她個性、真誠與幽默的展現。然而，同一時間，民進黨的「獅甲國中」卻被同一批人撻伐。現在問題來了，「蘭」是性器官的同音，用英文表示就是LP，性器官與排泄物到底哪一個比較低級？這也許是個見仁見智的問題，不過，就算是排泄物比較低級好了，那麼以往民進黨的外交部長也用過 LP這個字，同一批名嘴有給予跟周美青一樣的稱讚嗎？答案當然是否定的。

為掩飾馬執政無能

其實，周美青所「都蘭」的社會，誰最需要負責？她的「都蘭」根本不需要讓外界看到，只需要跟她的總統先生講。不過，媒體絕對不會從這個角度解讀，因為，周美青不管做什麼都對，反之，如果妳不是周美青，那不管做什麼都錯。

周美青加上新聞媒體與政論節目的聯合作戰部署乃是馬英九統治集團整體戰略中最溫柔、成本最低廉，也最不易為人察覺的部分。這種部署的主要目的有兩個：第一、掩飾馬英九執政的無能。第二、把前第一夫人吳淑珍狠狠地比下去。

事實上，周美青現象就是馬英九無能現象的一體兩面。執政一年類似馬戲團雜耍般的無能表現，導致馬英九民調聲望的節節敗退，就在這個時候周美青在幕僚與人群簇擁之下出場了，一向很宅的她到處趴趴走了，臭臉也變成笑臉了，she is everywhere！她的出場與到場，某種程度來說轉移了馬英九在這些領域裡面的無能。

「真誠」變政治工具

除此之外，人們一看到周美青就會聯想到她的「前身」吳淑珍。前者在棒球場關心台灣的棒球，後者則在第一夫人任內在家裡數鈔票。這是何等強烈的對比。歷史不能重來，民進黨的政治人物看到這種情形，也只能啞巴吃黃連，投降認輸。

最後，我必須強調，我絕對不否認周美青是一個真誠的人。不過，政治就是這麼奧妙。一個真誠的人被推出來在虛假刻意安排好的場景中表演作秀，往往會得到雙料的效果。「真誠」在今天的政治局勢下已經是一種工具，是捍衛政權的珍貴資源。不要忘了，吳淑珍以前也以真誠聞名。所以，在一片對周美青現象的讚美中，人們應該從中讀出，這些第一夫人在政治功能上的高度相似性。

作者為清華大學社會所助理教授、曾任民進黨黨主席特助
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電影：失蹤人口 Gone Baby Gone

　《心靈捕手》金獎編劇班艾佛列克改編《神秘河流》小說家丹尼斯拉罕Dennis Lehane作品，並身兼導演。

　波士頓的多爾切斯特是一個無情冷漠的街區，在這裡沒有弱者生存的空間，除了對週遭的暴力與罪惡視而不見，還需要上天眷顧的好運氣才能在這裡平安渡過每一天，冰冷無情的街上到處散落著破碎的家庭、破碎的夢想與希望…

　四歲的小女孩艾曼達就在某天遭到綁架失蹤，艾曼達的阿姨在警方遍尋不著後，找上私家偵探肯奇（凱西艾佛列克飾)與安吉（蜜雪兒摩納漢飾）。原本不願接下此案的兩人在艾曼達阿姨的苦苦相托下接下了案子，隨著調查的深入，他們漸漸切入多爾切斯特的各種犯罪網路的核心，但仍沒有艾曼達的消息。

　好事的媒體聽聞此事立刻將消息登上熱門版面，搞的沸沸揚揚，兩人也因此開始與警探雷米（艾德哈里斯 飾）及警長傑克（摩根佛裡曼 飾）合作，但隨即他們調查到的卻是小女孩死亡的真相。

　悲傷很快就被新的新聞取代了，這個人都繼續過著各自的生活，但固執的私家偵探肯奇不願意接受小女孩死亡的事實，他不放棄一一追查著手上的線索，卻不知不覺讓自己陷入更危險的情況，一一揭開的事實真相與秘密，展現出一個謊言與暴力交織的龐大網絡，到底什麼才是真實的？什麼才是正確的？什麼才是伸張正義？

－－－－－－－－－－－
令我感到不解不爽不滿的是
最後偵探肯奇竟然選擇了報警處理！
肯奇報警後：
1.前黑人局長被抓去關，其太太亦失去小女孩，辛酸。
2.小女孩的舅舅被抓去關，其太太對真相吃驚，不爽給偵探酬勞。
3.女友對於偵探的報警處理不滿，曾事先表示抗議，最後分手。
4.小女孩回到原母親家後，其母因此事件出名上報，受到異性邀約
　然卻將小女孩交給品行不良的朋友照料，偵探不忍，接下保姆工作。
　陪她看卡通結束掉這部片。
5.報警後，唯一滿懷欣喜的人物－小女孩她媽。
（毒品前科犯，無業遊民，運毒謀生。）

偵探有問過小女孩的內心感受嗎？
他這樣做究竟對小女孩是好是壞？
他這樣做究竟對自己的意義在哪？（正義？）

偵探他還太年輕，沒有小孩，
無法體會到有悲慘童年的影響。
而且母親染上毒癮要獲得根治，那是難上青天一般。
將小女孩送回母親身旁，只是另一場悲劇的開始。
若真的要伸張正義，他就不該選擇當偵探。
當偵探的原則就是，收錢辦事，嚴守分際。

還是覺得片尾這樣的處理不合乎一名偵探的風格。
似乎是為了凸顯議題才做這樣的處理。（正義的矛盾？）
否則，至少為了女友，正常人是不會選擇報警的。

對於這樣的處理，我給60分。
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新聞：雙胞胎少女被迫賣淫－成功的事例

Ｇ姓導演爆「陪客」內幕　Ｙ女星陪酒脫光光
(2009/05/06 15:31)
香港某週刊報導，台灣導演大爆女星陪客內幕。(圖取自網站)

影劇中心／綜合報導

繼鹹豬手、集郵事件後，最近港台娛樂圈再次掀起了一起「陪客」風波，而蕭薔、林志玲、范冰冰、周迅等人都曾被爆與之牽連。根據香港某週刊綜合報導，五一期間，港媒體記者在北京親眼目睹包括Y女星在內的數名藝人在某公館聚會上演脫衣「陪客」一幕，席間曾為富商與女星擔綱「牽線人」的L姓經紀人更是語出驚人，聲稱娛樂圈大部分經紀人都是兩面人，「一邊是接演出，一邊是當皮條客，給富豪們找鮮貨。」

根據港媒報導，一位G姓偶像劇導演在派對上更是爆料，F女星和Z女星的陪客相關細節內幕，並口述一份流傳於富商圈中的港台流行的明星飯局價人氣和價格排行榜，該導演直言，巨商富豪偏愛花瓶類女藝人，大陸「花瓶藝人」劉亦菲、戚薇、柳巖等人也首次擠入港台飯局女星十強，並深受富商追捧，而范冰冰、李嘉欣等老花瓶被指已名花有主「有價無市」。

五一北京成龍鳥巢演唱會結束後，記者應某藝人朋友之邀，前往位於朝陽公園附近的某高級公館赴宴，那裡是港台明星在北京經常出入、舉辦派對的地方，在場不僅有港台知名導演以及幾位二線演員，連台灣H姓著名娛樂主持人、Y姓女星和名模出身的W姓藝人也在場。

在包廂裡，富豪、導演和美女們大玩「真心話大冒險」，遊戲的賭注就是脫衣服，誰輸了誰就當面脫掉一件衣服，直到脫光為止，當晚，包括Y女星在內的幾名美女受罰，就在大家面前脫得精光。據該經紀人朋友表示，像這樣的富豪非常多，每次來到北京，都會邀請很多明星陪酒「暖場助興」，很多明星、導演和藝校新人也很樂意出入這種場所，地產富豪們其實也就是他們「融資」對象。

另外據現場一位L姓經紀人指出，娛樂圈有諸多經紀人不僅幫著藝人接表演活動，而且還實際承擔著「媽媽桑」的職位，幫助藝人獲得經濟圈的支持。因此，陪吃陪玩甚至陪睡，也已成為慣例，這種「藝人陪玩」現象在富豪圈早已形成一股象徵身份的風氣。

台灣G姓導演趁著醉意，向記者爆出最新的藝人價碼和人氣榜，據他指出，目前最受歡迎的還是花瓶類女藝人，而且還有一個飯局價排行榜，如一線的林志玲、大S等人價位都在百萬以上列為榜首，除了是當紅一線靚女外，青春、身材好也是本錢之一，比如背景乾淨，沒有公開男友，形象清純乖巧的女星，即使知名度不及一線紅星，同樣會受到富商歡迎，對於揮金如土的富豪們來說，「新鮮貨」更符合他們所需求的。

而最新出爐的港台「四大花瓶」女藝人便是最佳例子，如花瓶女星代表戚薇和江語晨，一位是和馮小剛傳過緋聞且擁有著80年代港星經久耐看、靚麗的細緻面孔；一位則是和周杰倫傳過緋聞，且有著一股清純鄰家小妹的氣質，這類新生面孔尤為槍手。

該導演還向記者表示，前陣子剛離婚鬧的伊能靜，以及如老花瓶代表的范冰冰、李嘉欣等人曾經都是飯局人氣榜的十強女星，但是她們目前年紀都已經較大，而且像范冰冰、李嘉欣、賈靜雯等人都是屬於「名花有主」或者「物是人非」，所以價格都已經大不如前，她們現在人氣榜上也只是有價無市，但這些年紀大的林志玲是個例外，因為其參演《赤壁》中小喬，勾起很多富豪影片小喬的各種暇想，所以其價位還一直居高不下。


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新聞：雙胞胎少女被迫賣淫－老闆的心聲

雙胞胎正妹踢爆被迫賣淫　被告：藝人都在床上溝通

(2009/05/06 16:32)
中國一對剛滿18歲的雙胞胎姐妹—包包和阿紫，以「90後賤女孩」為名在網路上開了部落格，內容記錄了她們被控制，變相賣淫的經歷。

大陸新聞中心／綜合報導

自稱「90後賤女孩」的雙胞胎少女包包、阿紫，去年5月在部落格自爆被迫賣淫，並揭發北京源源影視工作室負責人胡衛東，以進入影視圈為誘餌，讓多名有明星夢的少女出賣肉體，胡衛東、孟慶波和孫巧等3名被告昨天(5日)在海淀法院受審，胡衛東面無愧色地說，「我認為影視圈都在床上溝通」。

昨天包包和阿紫並未出庭，由她倆的經紀人天藍到庭旁聽，40歲的胡衛東對檢方指控的罪名一概否認，並不斷闡述「影視圈如何如何」的謬論，多次被法官要求回到正題。35歲的孟慶波是北京模特藝術發展促進會副會長，檢方指控他充當「星探」物色少女。27歲的孫巧其實原本是被胡衛東洗腦的女孩，現在擔任該工作室的經紀人。

檢方指控胡衛東等人的罪行有二，一為自2007年9月，胡衛東等人招募多名少女，以進入影視圈就要遵循「潛規則」為由賣淫，所得由工作室與少女五五均分；其二是2007年10月，胡衛東、孟慶波引誘雙胞胎包包和阿紫在一家賓館發生性關係並全程錄影。檢方據此將胡、孟兩人以構成組織賣淫罪、引誘未成年人聚眾淫亂罪起訴，孫巧則以協助組織賣淫罪起訴。

胡衛東則聲稱，他沒有組織少女賣淫，「我們之間是相互合作、一起奮鬥的關係。」少女與「投資人」見面，並沒有約定最低金額，有的甚至沒有要錢，少女收到的財物都是「朋友間的餽贈」，因此不是賣淫。而所謂影視圈的「潛規則」，胡衛東辯稱，「藝人就是交際花，需要人脈關係和社交關係，你認識什麼人，就決定了你在圈裡的發展前途。女孩在影視圈發展，都需要付出。」（辣妹子－宋祖英）

胡衛東接受陸媒採訪時表示，他工作室的女孩都是十七、八歲，有的是青春美貌，他更說「我無法駕馭她們，她們在一些場合下容易把持不住自己。比如，投資人做出某種承諾的話，有的就主動獻身了。」

至於胡衛東本人為何會和少女發生性行為？胡衛東辯稱，發生性關係是對一個人整體的了解，「以便彼此更好的溝通」，他我認為在影視圈裡，性行為是很普遍的溝通方式，「大家都在床上溝通」不算什麼，很多導演都這麼幹。


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為自己的欲望找到那看似正當的理由
說到底，還不是為了滿足他自己本身
但說穿了，也是各取所需，各謀所圖

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