代客種菜田園夢 張碩文人生不休耕
20100103 09:54:14
(中央社記者周永捷台北3日電)
「這裡的菜不用偷，統統帶回家」。淡出政壇的前立委張碩文捲起褲管、袖子，重新出發，不僅將虛擬農場搬到真實生活中，還要「代客種菜」，替現代人圓夢，幫年輕人找出路。
還記得皮膚黝黑，在立院向來是火紅色襯衫和誇張飛機頭的前國民黨團書記長嗎？淡出政壇一段時間的張碩文回到雲林老家，遠離城市的喧囂和政治的紛擾，替自己、都市人，也替待業的雲林年輕人，打造一個真正的田園夢。
「把虛擬的農場變成真的！」張碩文說，近來網路上流行的「開心農場」讓他很有感觸。他發現有許多年輕人不眠不休在「開心農場」裡種菜、偷菜，也有許多父母在網路上買「農民幣」給小朋友玩；不過，這些都是遠離大自然的現代人，在「0」、「1」數位符號中的慰藉。
「你點菜，我種菜！」不同於虛擬的「開心農場」，張碩文和三五好友集資買下雲林斗南一塊面積7.5公頃的農地，搭配即將規劃完成的網路軟體系統，提供消費者在線上承租小單位農地，也替遠在其他城市、工作忙碌的「玩家」，提供「代客種菜」、「田園管理」的服務。
談起農場的服務，他難掩興奮說，「玩家」承租農地後，可以選購各式作物種子及肥料，農場管理員會依作物季節性，定期幫「玩家」播種、灌溉、施肥。當作物長成後，農場會通知「玩家」前來採收；如果「玩家」沒空，農場就會替「玩家」收成作物，宅配到府或者送給「玩家」指定的親朋好友。
特別值得一提的是，為了讓「玩家」安心，農場裡架設多支24小時全天候啟用的網路攝影機，讓「玩家」即使遠在其他城市或國家，也能隨時隨地農場裡作物的成長情形。
除了農作物外，張碩文說，農場也提供小雞、小鴨等家禽以及飼料，供「玩家」選購。農場人員除了提供「代客餵養」的服務外，也會提供合格的屠宰設備，等到家禽長成後，「代客屠宰」或者由玩家領回。
至於為何會有將虛擬農場實體化的發想？張碩文笑說，其實這是提供一些年輕人走正途的管道，也是幫政府提升就業機會。
他說，雲林有一群平日參加廟會、陣頭的年輕人，景氣差、找不到工作，他們想要向地主承租農地耕作，自食其力，卻屢屢碰壁。他了解有這樣的問題後，從中協調，尋求農會人士及農耕專家的協助，希望能提供這些年輕人有自食其力的工作機會。
卸下鎂光燈焦點，過去曾是明星立委的張碩文不再身穿鮮艷的花襯衫，也沒有高分貝的砲火，而是像他熟悉的父執輩一樣，捲起褲管、撩起袖子，雙腳踩在飽含濕冷露水的泥土上，「一枝草、一點露」，從生命的轉彎處，打拼人生另一片沃土。
2010年1月2日 星期六
2009年12月28日 星期一
人間異語：算過上萬人的命 沒宿命這回事
人間異語：算過上萬人的命 沒宿命這回事
2009年12月05日蘋果日報
L先生 命理老師
Q：你原本從商，為何轉行研究命理？
A：民國70幾年，我脊髓受傷癱瘓，什麼都不能做，以前我長年在國外跑，賺很多錢，變成這樣，我幾乎活不下去。後來學中醫，又鑽研命理，慢慢站起來。
我苦讀出身，又算過數萬人的命，真正體會，生命很殘忍、嚴厲，要夠有實力，才有機會走過低潮。像我從小家裡很窮，念台大時，為了激勵自己，我在宿舍書桌前貼「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，每天出去洗碗盤很累，晚上回來看到這就會心微笑，開始讀書。
同學都在郊遊、參加party、交女朋友，我連吃飯都有問題。我每天要工作籌生活費、學費，還要面對功課，沒東西支撐我，只能用這種俗套方式；同學都笑我，我告訴自己沒關係，你們愈笑愈提醒我。我就靠那種莫名其妙的力量牽引自己。
構築實力 向前衝刺
Q：很多人認為，就是命不好，際遇才不順？
A：命理不是鐵口直斷，因變數太多了。同樣出生年月日的人有不同的環境對應，對溫暖、悲傷的感受不同，構成生命的軌跡也不同。所以算命非宿命，也不該說「婚姻天注定」，成功是自己走出來的，命運起伏是實力足不足的問題。你運氣不好、失業了，要考慮為什麼？大環境不好，別人為什麼不失業？就是實力不足。有可能是人際關係或知識、判斷能力不足。
如果是完全宿命，照理跟阿扁同時出生的，每個都該當總統？坐牢？陳水扁的生命軌跡原是緩步往上，但是他硬把自己往上拉，撐到高點，當他實力不足，沒力量支撐時，一定下墜。他以前在天堂，現在掉下來的每一刻都是地獄。所以，人有很多運氣好的時候，要反躬自省，自己實力要不要馬上跟上，所以平常就必須創造很多力量。
環境不好，就該好好構築實力，去跑步、游泳或爬山，身體強，鬥志就好，人生觀會完全不同，就有機會衝刺。很多人很笨，今天時間已不給他好日子過了，他又捅自己一刀，讓自己心情更不好，那真是不及格，就會被環境壓下去。我們命愈算愈精後，會知道誰很難脫離生命軌跡？誰會走出來？像有些人逃避就是去喝酒，那注定會敗；有人則轉而尋求宗教寄託，等待時機，不一定會下墜。
一個政治人物來找我算命，問他選不選得上民代，我看他的命盤，根本看不到未來。我叫他要注意身體，太多應酬，喝酒對他不好。他說有金主支持，他選上沒問題。沒想到不久他因手術感染過世，原來他身體早有狀況。我很遺憾，若他調整生活，也許能避開這劫難。現在醫學進步，算命可大致看出人何時有疾病，就可積極治療。我有客戶是公司經理，有陣子很失意，我叫他去跑步，他說跑不動，我說你就想要討小老婆，每天就有動力跑了。結果他跑3個月，當跑到身體轉強、思維很健康時，對人生的衝勁就出來了，根本不會想討小老婆這種污穢事。
記者陳玉梅採訪整理
2009年12月05日蘋果日報
L先生 命理老師
Q：你原本從商，為何轉行研究命理？
A：民國70幾年，我脊髓受傷癱瘓，什麼都不能做，以前我長年在國外跑，賺很多錢，變成這樣，我幾乎活不下去。後來學中醫，又鑽研命理，慢慢站起來。
我苦讀出身，又算過數萬人的命，真正體會，生命很殘忍、嚴厲，要夠有實力，才有機會走過低潮。像我從小家裡很窮，念台大時，為了激勵自己，我在宿舍書桌前貼「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，每天出去洗碗盤很累，晚上回來看到這就會心微笑，開始讀書。
同學都在郊遊、參加party、交女朋友，我連吃飯都有問題。我每天要工作籌生活費、學費，還要面對功課，沒東西支撐我，只能用這種俗套方式；同學都笑我，我告訴自己沒關係，你們愈笑愈提醒我。我就靠那種莫名其妙的力量牽引自己。
構築實力 向前衝刺
Q：很多人認為，就是命不好，際遇才不順？
A：命理不是鐵口直斷，因變數太多了。同樣出生年月日的人有不同的環境對應，對溫暖、悲傷的感受不同，構成生命的軌跡也不同。所以算命非宿命，也不該說「婚姻天注定」，成功是自己走出來的，命運起伏是實力足不足的問題。你運氣不好、失業了，要考慮為什麼？大環境不好，別人為什麼不失業？就是實力不足。有可能是人際關係或知識、判斷能力不足。
如果是完全宿命，照理跟阿扁同時出生的，每個都該當總統？坐牢？陳水扁的生命軌跡原是緩步往上，但是他硬把自己往上拉，撐到高點，當他實力不足，沒力量支撐時，一定下墜。他以前在天堂，現在掉下來的每一刻都是地獄。所以，人有很多運氣好的時候，要反躬自省，自己實力要不要馬上跟上，所以平常就必須創造很多力量。
環境不好，就該好好構築實力，去跑步、游泳或爬山，身體強，鬥志就好，人生觀會完全不同，就有機會衝刺。很多人很笨，今天時間已不給他好日子過了，他又捅自己一刀，讓自己心情更不好，那真是不及格，就會被環境壓下去。我們命愈算愈精後，會知道誰很難脫離生命軌跡？誰會走出來？像有些人逃避就是去喝酒，那注定會敗；有人則轉而尋求宗教寄託，等待時機，不一定會下墜。
一個政治人物來找我算命，問他選不選得上民代，我看他的命盤，根本看不到未來。我叫他要注意身體，太多應酬，喝酒對他不好。他說有金主支持，他選上沒問題。沒想到不久他因手術感染過世，原來他身體早有狀況。我很遺憾，若他調整生活，也許能避開這劫難。現在醫學進步，算命可大致看出人何時有疾病，就可積極治療。我有客戶是公司經理，有陣子很失意，我叫他去跑步，他說跑不動，我說你就想要討小老婆，每天就有動力跑了。結果他跑3個月，當跑到身體轉強、思維很健康時，對人生的衝勁就出來了，根本不會想討小老婆這種污穢事。
記者陳玉梅採訪整理
2009年10月18日 星期日
人間異語：棒球誤我一生
人間異語：棒球誤我一生
2009年10月15日蘋果日報
許先生 前棒球選手
Q：你曾是職棒選手，怎麼會轉行賣車？
A：我原本是職業棒球選手，最頂峰時被挖角到日本打球，簽約金及年薪超過百萬，30年前這種收入很不得了。但職業運動員生涯有限，退役後被安排回台灣的機車廠上班，別人覺得你是空降部隊排擠你，我每天晃來晃去沒事做很痛苦，乾脆辭職另謀生路；剛好友人在賣車，找我去做業務，我連車子都不會開，卻賣起車子，交車時只能等同事有空，我騙客人說是要選黃道吉日。
我白天跑業務，晚上向老鳥討教銷售技巧，想盡辦法做業績，5年後我跳到另一家公司，沒多久就升課長，創下最快升職紀錄，那幾年我平均1年能賣掉200部車子。
Q：當職業球員和做汽車業務的差別是什麼？你能適應嗎？
A：兩者是天壤之別，棒球選手只需要專心打球，什麼都不用操心，部分明星球員甚至被包裝成商品，不論私生活怎樣淫亂，都被塑造成很正面陽光形象；但做業務就必須看別人臉色吃飯，要學會察言觀色，每天都要動腦筋，一言一行都要謹慎小心。
慶幸自己提早離開
某次我去參加球員的喜宴，與過去老友同桌，當時都是最風光的台灣職棒球員，月薪幾十萬元，但席間有人開口閉口將三字經掛在嘴上，更有人將一隻腳踏在椅子上吃飯，還有人將「墮胎」說成「隋」胎……，我才驚覺球員的水準，實在太過粗俗不得體，我暗自慶幸自己跑得快，提早離開這個圈子。
Q：為何又從汽車業務到改行買賣中古車？
A：每行都有每行的問題，我因難擋公司派系鬥爭，眼看再晉升無望，就被挖角到中古車行做業務，結果又被維修部經理坑，私報公帳變相掏空公司，我不想背黑鍋，出來自行創業買賣中古車。
Q：自己開業中古車行好賺嗎？和打球相比呢？
A：算算我開業已14年，買賣有好有壞，和台灣的景氣一樣，大起大落。行情好時，1個月可賣40多部車子，扣掉23萬元的店租和十多萬元的技師店員人事費後，還有50多萬元盈餘；但行情差時，整整兩年沒收入，悽慘到不行。
沒球打什麼都不會
但整體來說，還是比打球時好。我曾經目睹職棒球員風光有錢時，可以到飯店開三P飲酒作樂，花錢如流水；沒打球後，就什麼都不會，有人妻離子散，有人靠借錢度日，更有連吃飯錢都沒有，多數下場比我更慘。
Q：假如人生可以選擇，你還會想當球員嗎？
A：如果可以重新選擇，我覺得當球員很不值得，我年輕時花9年苦練，才選上國手，卻只風光一下，就很快雲淡風輕。但跑業務經銷的本事，卻能一輩子靠它賺錢餬口。
職棒的夢想，會害死很多人，特別是很多孩子在圓夢過程中，忽略了社會學習的課題，一旦不再打球，就不知所措無法適應，屆時必須付出更大的代價，才能成長。
特約記者申慧媛採訪整理
2009年10月15日蘋果日報
許先生 前棒球選手
Q：你曾是職棒選手，怎麼會轉行賣車？
A：我原本是職業棒球選手，最頂峰時被挖角到日本打球，簽約金及年薪超過百萬，30年前這種收入很不得了。但職業運動員生涯有限，退役後被安排回台灣的機車廠上班，別人覺得你是空降部隊排擠你，我每天晃來晃去沒事做很痛苦，乾脆辭職另謀生路；剛好友人在賣車，找我去做業務，我連車子都不會開，卻賣起車子，交車時只能等同事有空，我騙客人說是要選黃道吉日。
我白天跑業務，晚上向老鳥討教銷售技巧，想盡辦法做業績，5年後我跳到另一家公司，沒多久就升課長，創下最快升職紀錄，那幾年我平均1年能賣掉200部車子。
Q：當職業球員和做汽車業務的差別是什麼？你能適應嗎？
A：兩者是天壤之別，棒球選手只需要專心打球，什麼都不用操心，部分明星球員甚至被包裝成商品，不論私生活怎樣淫亂，都被塑造成很正面陽光形象；但做業務就必須看別人臉色吃飯，要學會察言觀色，每天都要動腦筋，一言一行都要謹慎小心。
慶幸自己提早離開
某次我去參加球員的喜宴，與過去老友同桌，當時都是最風光的台灣職棒球員，月薪幾十萬元，但席間有人開口閉口將三字經掛在嘴上，更有人將一隻腳踏在椅子上吃飯，還有人將「墮胎」說成「隋」胎……，我才驚覺球員的水準，實在太過粗俗不得體，我暗自慶幸自己跑得快，提早離開這個圈子。
Q：為何又從汽車業務到改行買賣中古車？
A：每行都有每行的問題，我因難擋公司派系鬥爭，眼看再晉升無望，就被挖角到中古車行做業務，結果又被維修部經理坑，私報公帳變相掏空公司，我不想背黑鍋，出來自行創業買賣中古車。
Q：自己開業中古車行好賺嗎？和打球相比呢？
A：算算我開業已14年，買賣有好有壞，和台灣的景氣一樣，大起大落。行情好時，1個月可賣40多部車子，扣掉23萬元的店租和十多萬元的技師店員人事費後，還有50多萬元盈餘；但行情差時，整整兩年沒收入，悽慘到不行。
沒球打什麼都不會
但整體來說，還是比打球時好。我曾經目睹職棒球員風光有錢時，可以到飯店開三P飲酒作樂，花錢如流水；沒打球後，就什麼都不會，有人妻離子散，有人靠借錢度日，更有連吃飯錢都沒有，多數下場比我更慘。
Q：假如人生可以選擇，你還會想當球員嗎？
A：如果可以重新選擇，我覺得當球員很不值得，我年輕時花9年苦練，才選上國手，卻只風光一下，就很快雲淡風輕。但跑業務經銷的本事，卻能一輩子靠它賺錢餬口。
職棒的夢想，會害死很多人，特別是很多孩子在圓夢過程中，忽略了社會學習的課題，一旦不再打球，就不知所措無法適應，屆時必須付出更大的代價，才能成長。
特約記者申慧媛採訪整理
2009年9月16日 星期三
人間異語：遇上黑道糾纏 改變我一生
人間異語：遇上黑道糾纏 改變我一生
2009年09月16日蘋果日報
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筱玲 流浪教師
Q：是什麼事改變你一生？
A：84年間我出場車禍，一位沒戴安全帽的老先生騎摩托車違規駕駛撞到我的車，現場兩人均無大礙。我報案請警察做例行筆錄，也好心建議老先生到醫院再做個檢查，鄉下地方小，車禍對象竟是老公同學的爸爸，心想是認識的人，應不難處理，不料卻是噩夢的開始。原本在車禍現場好端端可站立行走的老先生，到醫院就昏迷了，我被警察帶到分局過夜，警察要我承認超速駕駛，否則不准離開。
Q：當時你從事哪行？
A：我是護校老師，教了5年書。我帶著2歲女兒跟公婆一起住在鄉下，先生在台北工作，過著平靜的周末夫妻生活。
Q：老先生醒過來了嗎？
A：不幸的是發現老先生腦部有血塊，他連開兩次刀，仍未醒過來。因就診醫院是我任教護校附設醫院，每天放學我都去探望並擦洗照顧，但他的家屬不但不感謝我，反而動手打我，將我從2樓推下摔傷，還索賠850萬。
同事冷落公婆逼離
生平第一次遇到這種事，我害怕極了，老先生的家屬白天到我學校鬧，讓我沒辦法上課；還請黑道跟蹤我，也不放過在台北上班的老公，派人到他的公司，讓他不能正常工作。
在我精神飽受威脅之際，更難過的是發現周遭現實人情的冷暖。同事冷落你、躲你，甚至不認你；常互搭便車的同事，看到我被黑道跟蹤追殺，半路要求我下車，跟他畫清界線；原本和藹可親的公婆也變臉，馬上賣掉老公名下的房子、清空老公帳戶現金，把我趕出家門，甚至逼我離婚。讓我清楚看見人心。
初步車禍鑑定報告認定我沒錯，但仲裁委員會卻要我負道義責任，拿出500萬和解。窮途末路之際，遇上司法黃牛打包票可擺平，結果連僅有的20萬存款也被騙走。很多人認為我該拿錢消災，但我不甘心，我沒有錯啊！
老先生在開刀後5個月醒了，而且能說話、吃東西行動，但家屬故意隱瞞，還變本加厲擾亂我，我去探病才拆穿謊言。現在他在做大樓管理員。
Q：經歷這事後有何感想？
A：我會建議大家發生意外時，一定要找專業律師處理，理性面對，千萬別想利用旁門左道解決。事發2年後，3次的車禍鑑定報告均判定我的責任是零。老天爺有眼，冥冥中教了我很多事，兩年水深火熱的官司、黑道糾纏，讓我變得更堅強。
一場車禍改變人生
後來我離開鄉下到台北重新找教職，憑著7張教書證，當了6年的流浪教師，每逢暑假便花2萬報名費，推著兩大箱上萬元的模型教具，就像當年我在車禍鑑定委員會說明般，從南到北應考教職，我都不以為苦，3年前終於考上正式國中老師。去年父親出車禍，我也幫父親爭取權利，處理官司及和解。現在我們夫妻感情更好，我也更會看人了。
若非這場車禍，我想，以前的我，絕對辦不到。
特約記者詩芸採訪整理
2009年09月16日蘋果日報
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筱玲 流浪教師
Q：是什麼事改變你一生？
A：84年間我出場車禍，一位沒戴安全帽的老先生騎摩托車違規駕駛撞到我的車，現場兩人均無大礙。我報案請警察做例行筆錄，也好心建議老先生到醫院再做個檢查，鄉下地方小，車禍對象竟是老公同學的爸爸，心想是認識的人，應不難處理，不料卻是噩夢的開始。原本在車禍現場好端端可站立行走的老先生，到醫院就昏迷了，我被警察帶到分局過夜，警察要我承認超速駕駛，否則不准離開。
Q：當時你從事哪行？
A：我是護校老師，教了5年書。我帶著2歲女兒跟公婆一起住在鄉下，先生在台北工作，過著平靜的周末夫妻生活。
Q：老先生醒過來了嗎？
A：不幸的是發現老先生腦部有血塊，他連開兩次刀，仍未醒過來。因就診醫院是我任教護校附設醫院，每天放學我都去探望並擦洗照顧，但他的家屬不但不感謝我，反而動手打我，將我從2樓推下摔傷，還索賠850萬。
同事冷落公婆逼離
生平第一次遇到這種事，我害怕極了，老先生的家屬白天到我學校鬧，讓我沒辦法上課；還請黑道跟蹤我，也不放過在台北上班的老公，派人到他的公司，讓他不能正常工作。
在我精神飽受威脅之際，更難過的是發現周遭現實人情的冷暖。同事冷落你、躲你，甚至不認你；常互搭便車的同事，看到我被黑道跟蹤追殺，半路要求我下車，跟他畫清界線；原本和藹可親的公婆也變臉，馬上賣掉老公名下的房子、清空老公帳戶現金，把我趕出家門，甚至逼我離婚。讓我清楚看見人心。
初步車禍鑑定報告認定我沒錯，但仲裁委員會卻要我負道義責任，拿出500萬和解。窮途末路之際，遇上司法黃牛打包票可擺平，結果連僅有的20萬存款也被騙走。很多人認為我該拿錢消災，但我不甘心，我沒有錯啊！
老先生在開刀後5個月醒了，而且能說話、吃東西行動，但家屬故意隱瞞，還變本加厲擾亂我，我去探病才拆穿謊言。現在他在做大樓管理員。
Q：經歷這事後有何感想？
A：我會建議大家發生意外時，一定要找專業律師處理，理性面對，千萬別想利用旁門左道解決。事發2年後，3次的車禍鑑定報告均判定我的責任是零。老天爺有眼，冥冥中教了我很多事，兩年水深火熱的官司、黑道糾纏，讓我變得更堅強。
一場車禍改變人生
後來我離開鄉下到台北重新找教職，憑著7張教書證，當了6年的流浪教師，每逢暑假便花2萬報名費，推著兩大箱上萬元的模型教具，就像當年我在車禍鑑定委員會說明般，從南到北應考教職，我都不以為苦，3年前終於考上正式國中老師。去年父親出車禍，我也幫父親爭取權利，處理官司及和解。現在我們夫妻感情更好，我也更會看人了。
若非這場車禍，我想，以前的我，絕對辦不到。
特約記者詩芸採訪整理
2009年8月2日 星期日
人間異語：花150萬才謀到公家清潔工
2009年08月03日蘋果日報
吳先生 退休公務員
Q：為什麼你是非自願提早退休？
A：我22歲通過普考後，就進鄉公所擔任公務員。前年新任鄉長上任後，明顯劃分了兩邊派系，再將各部門主管調換成屬於他派系的人，於是跟他不同派系的人，工作上自然跟他發生問題，造成主計室主任、財政課課長等大概共5、6名公務員前後申請提早退休。
像我原本派任服務於一村，新鄉長就任後，就指派要另外一名同仁接替我，把我調回秘書室，還私下請調查局調查我管理的3本帳款，這個作為很明顯是給我難堪，我才決定提早退休。
任職還需百萬紅包
外界總認為只要經過高普考，就是公務員，但社會沒那麼光明，要進去鄉鎮公所上班，還得先經過主管提報；而考上的人這麼多，誰能順利進去任職，就得靠私下塞紅包。1人大概要1百萬，而像課員取得考試證照後，如果要升上主管職，就得花150萬，請鄉長幫你提報，如果這筆錢你不花，你就永遠只是個課員。還有像清潔隊雖然屬於勞工職，一個人還是得花50至150萬，才能成為清潔隊員，實際價錢得看交情深淺。這種現象，從我民國70幾年任職鄉公所以來就有。
因為地方鄉鎮長選舉都得靠賄選，才有機會選上，越偏遠金額越高，從5百到5千都有，5百是發給鄉民，5千是給樁腳。這種選前的大筆資金支出，對候選人的財力是種消耗，所以如果順利選上，幾乎都會從別的地方再要回來。
Q：這是種惡性循環？
A：地方派系其實就是種惡性循環。20多年公職下來，我還是比較傾向官派，因為官派一律平均分配，工作實力從無到有，是很明顯可以被看見的；相對的，地方分派就完全偏頗，即便做的要死要活，只要和直屬長官不同派，還是可能被為難，也容易影響工作效率。
服務不一定在公職
像我這樣退休後1個月照領5萬多塊薪水，實質上算沒有損失，可惜地方派系存在，影響的是基層服務品質，百姓平民損失最大。
我在鄉公所內服務，最大的感觸就是「苦幹實幹撤職查辦，東混西混一帆風順。」目前在鄉鎮公所，出張嘴拍馬屁的人，通常考績可以拿到甲等。這確實需要改革，否則對像我們這種默默工作的公務員，實在不公平。
過去那些都過去了。我們這幾個退休的，現在有的在當大樓警衛，有的就真的在退休養老，我則是在獅子會做義工。做村里幹事久了，即便退休，還是有很多人習慣找我幫忙，而能做的，我還是願意做。
像前陣子有一家低收入戶，籌不出喪葬費，我私下拿了3萬給家屬，其實為民服務是種平常心，當不當公職都無所謂。
記者許家峻採訪整理
吳先生 退休公務員
Q：為什麼你是非自願提早退休？
A：我22歲通過普考後，就進鄉公所擔任公務員。前年新任鄉長上任後，明顯劃分了兩邊派系，再將各部門主管調換成屬於他派系的人，於是跟他不同派系的人，工作上自然跟他發生問題，造成主計室主任、財政課課長等大概共5、6名公務員前後申請提早退休。
像我原本派任服務於一村，新鄉長就任後，就指派要另外一名同仁接替我，把我調回秘書室，還私下請調查局調查我管理的3本帳款，這個作為很明顯是給我難堪，我才決定提早退休。
任職還需百萬紅包
外界總認為只要經過高普考，就是公務員，但社會沒那麼光明，要進去鄉鎮公所上班，還得先經過主管提報；而考上的人這麼多，誰能順利進去任職，就得靠私下塞紅包。1人大概要1百萬，而像課員取得考試證照後，如果要升上主管職，就得花150萬，請鄉長幫你提報，如果這筆錢你不花，你就永遠只是個課員。還有像清潔隊雖然屬於勞工職，一個人還是得花50至150萬，才能成為清潔隊員，實際價錢得看交情深淺。這種現象，從我民國70幾年任職鄉公所以來就有。
因為地方鄉鎮長選舉都得靠賄選，才有機會選上，越偏遠金額越高，從5百到5千都有，5百是發給鄉民，5千是給樁腳。這種選前的大筆資金支出，對候選人的財力是種消耗，所以如果順利選上，幾乎都會從別的地方再要回來。
Q：這是種惡性循環？
A：地方派系其實就是種惡性循環。20多年公職下來，我還是比較傾向官派，因為官派一律平均分配，工作實力從無到有，是很明顯可以被看見的；相對的，地方分派就完全偏頗，即便做的要死要活，只要和直屬長官不同派，還是可能被為難，也容易影響工作效率。
服務不一定在公職
像我這樣退休後1個月照領5萬多塊薪水，實質上算沒有損失，可惜地方派系存在，影響的是基層服務品質，百姓平民損失最大。
我在鄉公所內服務，最大的感觸就是「苦幹實幹撤職查辦，東混西混一帆風順。」目前在鄉鎮公所，出張嘴拍馬屁的人，通常考績可以拿到甲等。這確實需要改革，否則對像我們這種默默工作的公務員，實在不公平。
過去那些都過去了。我們這幾個退休的，現在有的在當大樓警衛，有的就真的在退休養老，我則是在獅子會做義工。做村里幹事久了，即便退休，還是有很多人習慣找我幫忙，而能做的，我還是願意做。
像前陣子有一家低收入戶，籌不出喪葬費，我私下拿了3萬給家屬，其實為民服務是種平常心，當不當公職都無所謂。
記者許家峻採訪整理
2009年7月25日 星期六
The law of the little shovel
The law of the little shovel
If you want to dig a big hole, you need to stay in one place.
If you walk around town with a little shovel, you'll just end up digging thousands of little holes, not one big one.
Call on one person ten times and you might make the sale. Call on ten people once each and you will likely get ten rejections.
The important thing to remember is that separate events are often separate. If you use the same ineffective approach on one thousand people, it's not going to start working better just because you use it more often.
Connected events, on the other hand, often benefit from frequency and trust.
Which leads to two viable strategies:
1. If you can stay still, stay still. Earn the trust, earn the sale by repeatedly demonstrating value and authority.
2. If you can't stay still, get a bigger shovel. Your marketing and your sales pitch has to be so refined and focused that it works the first time, because you don't get a second time.
------------------------------
阮一峰的網絡日誌
大坑和小鏟子
1.
請設想，如果你要挖一個大坑，該怎麼辦？
很顯然，你需要待在一個地方，不停地挖。
不幸的是，你唯一的工具就是一把小鏟子。可能因為你沒有資金，或者沒有人脈，總之，你只搞到了一把小鏟子。悲慘的人生，不是嗎？
2.
現在，你就有兩種選擇。
選擇一：留在原地挖大坑，但是不知道何年何月才能挖到地下的金子。
選擇二：每個地點挖5米，如果找不到金子，就換個地方再挖。結果你挖了幾千個小坑，而不是一個大坑。
請問你會如何選擇？
3.
換一種方式思考。
你在推銷一種產品。你給一個客戶打10個電話，他可能就會買。你給10個客戶每人打一個電話，你可能會得到10次拒絕。
你會如何做？
4.
有一句成語叫做「滴水穿石」，細微的行動經過累加後，會取得驚人的結果。但是一旦你分散目標，很可能就一無所獲。
所以，如果你在經營一項事業，你就有兩種策略。
策略一：單一化策略。認準一個方向，不斷地挖坑，通過長期重複性的付出，創造價值，贏得他人的信任，把產品銷售出去。
策略二：多元化策略。你四處出擊，到處挖坑，將有限的資源分散使用。這時，你最好期望你的眼光很準，能找對地方，一旦將產品投入市場，就立刻能打開銷路。因為你的鏟子很小，如果金子埋得很深，你就不會有第二次機會。
5.
有些人出生的時候，是帶著大鏟子來到這個世界的。因為鏟子大，他挖一下，等於別人挖十下，那麼也許他可以多挖幾個地方。
更多的人只有一把小鏟子，其他的都要靠自己。這種時候，你最好不要採用第二種策略，因為埋得淺的金子都被大鏟子挖走了，不會留給你的。事實上，你唯一的機會就是在一個方向不停地挖。當然這樣做會比較辛苦，而且挖一輩子也不一定能找到金子，但是不管怎樣，你至少留下了一個大坑。
（完）
If you want to dig a big hole, you need to stay in one place.
If you walk around town with a little shovel, you'll just end up digging thousands of little holes, not one big one.
Call on one person ten times and you might make the sale. Call on ten people once each and you will likely get ten rejections.
The important thing to remember is that separate events are often separate. If you use the same ineffective approach on one thousand people, it's not going to start working better just because you use it more often.
Connected events, on the other hand, often benefit from frequency and trust.
Which leads to two viable strategies:
1. If you can stay still, stay still. Earn the trust, earn the sale by repeatedly demonstrating value and authority.
2. If you can't stay still, get a bigger shovel. Your marketing and your sales pitch has to be so refined and focused that it works the first time, because you don't get a second time.
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阮一峰的網絡日誌
大坑和小鏟子
1.
請設想，如果你要挖一個大坑，該怎麼辦？
很顯然，你需要待在一個地方，不停地挖。
不幸的是，你唯一的工具就是一把小鏟子。可能因為你沒有資金，或者沒有人脈，總之，你只搞到了一把小鏟子。悲慘的人生，不是嗎？
2.
現在，你就有兩種選擇。
選擇一：留在原地挖大坑，但是不知道何年何月才能挖到地下的金子。
選擇二：每個地點挖5米，如果找不到金子，就換個地方再挖。結果你挖了幾千個小坑，而不是一個大坑。
請問你會如何選擇？
3.
換一種方式思考。
你在推銷一種產品。你給一個客戶打10個電話，他可能就會買。你給10個客戶每人打一個電話，你可能會得到10次拒絕。
你會如何做？
4.
有一句成語叫做「滴水穿石」，細微的行動經過累加後，會取得驚人的結果。但是一旦你分散目標，很可能就一無所獲。
所以，如果你在經營一項事業，你就有兩種策略。
策略一：單一化策略。認準一個方向，不斷地挖坑，通過長期重複性的付出，創造價值，贏得他人的信任，把產品銷售出去。
策略二：多元化策略。你四處出擊，到處挖坑，將有限的資源分散使用。這時，你最好期望你的眼光很準，能找對地方，一旦將產品投入市場，就立刻能打開銷路。因為你的鏟子很小，如果金子埋得很深，你就不會有第二次機會。
5.
有些人出生的時候，是帶著大鏟子來到這個世界的。因為鏟子大，他挖一下，等於別人挖十下，那麼也許他可以多挖幾個地方。
更多的人只有一把小鏟子，其他的都要靠自己。這種時候，你最好不要採用第二種策略，因為埋得淺的金子都被大鏟子挖走了，不會留給你的。事實上，你唯一的機會就是在一個方向不停地挖。當然這樣做會比較辛苦，而且挖一輩子也不一定能找到金子，但是不管怎樣，你至少留下了一個大坑。
（完）
2009年7月20日 星期一
人間異語：一夜情高手也有淪陷時
人間異語：一夜情高手也有淪陷時
2009年07月20日蘋果日報
Ｓ小姐 性愛玩家
Q：妳的性伴侶怎會超過百人？
A：陳綺貞有首歌的歌詞寫，「如果有一個世界混濁的不像話，我會瘋狂的愛上。」這是我生活的最佳詮釋，我愛的或許就是毫無規則、沒紀律，不需跟著別人走的生活。我在健全家庭長大，大學以前考試都名列前茅，永遠都是模範生。大一到外地念書，跟同學迷網路、接觸網友，才發現日子可以那麼有趣。
在學校我不特別受歡迎，但很奇怪，見10個網友，有9個會對我獻殷勤。我原以為自己只會念書，從來都不知道原來自己對異性也有那麼大的吸引力。人都是貪婪的，虛榮心養滿了，就容易喜歡上被眾人捧著的感覺。（網友通常覺得看起來不錯就會積極攻擊！）
夜路走多總會碰到鬼，無法保證網友都是好人。有回一個網友開車接我，路上說忘了東西，要我陪他去拿。把我騙到住處後，我就被他強姦了。我怕父母擔心，被強姦的事我想得很淡。取而代之的是越玩越兇，跟什麼人上床好像也越來越無所謂。我算不清楚大學4年究竟跟多少人上床，但肯定超過100個。
Q：跟這麼多人上床，不擔心後遺症？
A：有朋友會問我怕不怕得病？但對一個根本不想活的人來說，染病的意義在哪？我也沒什麼非完成不可的事，只想找尋當下的快樂。也有朋友問這樣不會膩嗎？不過性就跟吃飯一樣，換玩伴就是今天吃西餐、明天日本料理，後天可以吃川菜呀。不是每個人都追求一樣的感情世界，也不是每個人都只需要一個人愛就夠。跟A膩了就換B，玩家的世界僧多粥少，女人只要不是條件太差，多的是男人可以挑。（一真見血啊～男多女少阿～所以色情產業才會如此蓬勃）
我很喜歡在汽車旅館泡澡時，邊喝酒邊抽菸。煙霧迷濛中，只要閉上眼，誰都可以是我的王子，共度一夜春宵。不需負擔對方太多情緒，讓我覺得生命的重量很輕。意興闌珊過日子，快樂就好。（活在當下！做真自己！）
玩不起就別踏進
Q：有沒有碰過放感情的對象？
A：多年來我一直以為自己活得很輕盈，感情不會成為煩惱。看過一些人的眼淚、聽過一些挽留的字眼，只覺得「玩不起就不該踏進這個世界」。心的溫度太冷，從沒想過有一天自己也可能成為陷下去的那一個。前陣子遇到一個對象令我非常著迷，相處的所有時間都顯得珍貴，但終究還是要分離。這段感情令我想起《春光乍洩》那部片，覺得自己是張國榮（飾演花花公子）演的角色，卻做著梁朝偉（飾演癡情漢，深情的對待張國榮）做的事。
跟他在一起，我喜歡的事變得很單純，像是某個在他家過夜的早晨，窗外施工的噪音太吵，他用手輕掩我的耳朵；兩人在路上亂逛，不為什麼就很快樂，笑聲不斷。說好分開的那晚，我們以一場淋漓盡致的性愛，作為這場關係最後句點。也許是心痛的感覺太久遠，忘記真情容易熏得滿臉是淚。他教會我溫柔與珍惜、殘忍及背棄，更重要的是，他教會我長大。（最終，我們都從傷痛中記取經驗，而非快樂。）
特約記者王雨婕採訪整理
點閱(12450)--->多麼驚人!!
－－－－－－－－－－－
本來一開始寫網誌是想寫對於這社會政治的見聞雜感，建立一個交流的平台。
後來，才發現，狗吠火車就是這樣。而且耗時耗力。
只會讓自己變得不快樂，遠離真實的世界。
所以，往後網誌要轉型了！我放我感興趣的，我寫我有ＦＵ的東西！
把握生命的分秒！努力工作，更不忘享受人生！
對了，要是有像Ｓ小姐那樣的網友，可以寫信交流！哈！
－－－－－－－－－－－
2009年07月20日蘋果日報
Ｓ小姐 性愛玩家
Q：妳的性伴侶怎會超過百人？
A：陳綺貞有首歌的歌詞寫，「如果有一個世界混濁的不像話，我會瘋狂的愛上。」這是我生活的最佳詮釋，我愛的或許就是毫無規則、沒紀律，不需跟著別人走的生活。我在健全家庭長大，大學以前考試都名列前茅，永遠都是模範生。大一到外地念書，跟同學迷網路、接觸網友，才發現日子可以那麼有趣。
在學校我不特別受歡迎，但很奇怪，見10個網友，有9個會對我獻殷勤。我原以為自己只會念書，從來都不知道原來自己對異性也有那麼大的吸引力。人都是貪婪的，虛榮心養滿了，就容易喜歡上被眾人捧著的感覺。（網友通常覺得看起來不錯就會積極攻擊！）
夜路走多總會碰到鬼，無法保證網友都是好人。有回一個網友開車接我，路上說忘了東西，要我陪他去拿。把我騙到住處後，我就被他強姦了。我怕父母擔心，被強姦的事我想得很淡。取而代之的是越玩越兇，跟什麼人上床好像也越來越無所謂。我算不清楚大學4年究竟跟多少人上床，但肯定超過100個。
Q：跟這麼多人上床，不擔心後遺症？
A：有朋友會問我怕不怕得病？但對一個根本不想活的人來說，染病的意義在哪？我也沒什麼非完成不可的事，只想找尋當下的快樂。也有朋友問這樣不會膩嗎？不過性就跟吃飯一樣，換玩伴就是今天吃西餐、明天日本料理，後天可以吃川菜呀。不是每個人都追求一樣的感情世界，也不是每個人都只需要一個人愛就夠。跟A膩了就換B，玩家的世界僧多粥少，女人只要不是條件太差，多的是男人可以挑。（一真見血啊～男多女少阿～所以色情產業才會如此蓬勃）
我很喜歡在汽車旅館泡澡時，邊喝酒邊抽菸。煙霧迷濛中，只要閉上眼，誰都可以是我的王子，共度一夜春宵。不需負擔對方太多情緒，讓我覺得生命的重量很輕。意興闌珊過日子，快樂就好。（活在當下！做真自己！）
玩不起就別踏進
Q：有沒有碰過放感情的對象？
A：多年來我一直以為自己活得很輕盈，感情不會成為煩惱。看過一些人的眼淚、聽過一些挽留的字眼，只覺得「玩不起就不該踏進這個世界」。心的溫度太冷，從沒想過有一天自己也可能成為陷下去的那一個。前陣子遇到一個對象令我非常著迷，相處的所有時間都顯得珍貴，但終究還是要分離。這段感情令我想起《春光乍洩》那部片，覺得自己是張國榮（飾演花花公子）演的角色，卻做著梁朝偉（飾演癡情漢，深情的對待張國榮）做的事。
跟他在一起，我喜歡的事變得很單純，像是某個在他家過夜的早晨，窗外施工的噪音太吵，他用手輕掩我的耳朵；兩人在路上亂逛，不為什麼就很快樂，笑聲不斷。說好分開的那晚，我們以一場淋漓盡致的性愛，作為這場關係最後句點。也許是心痛的感覺太久遠，忘記真情容易熏得滿臉是淚。他教會我溫柔與珍惜、殘忍及背棄，更重要的是，他教會我長大。（最終，我們都從傷痛中記取經驗，而非快樂。）
特約記者王雨婕採訪整理
點閱(12450)--->多麼驚人!!
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本來一開始寫網誌是想寫對於這社會政治的見聞雜感，建立一個交流的平台。
後來，才發現，狗吠火車就是這樣。而且耗時耗力。
只會讓自己變得不快樂，遠離真實的世界。
所以，往後網誌要轉型了！我放我感興趣的，我寫我有ＦＵ的東西！
把握生命的分秒！努力工作，更不忘享受人生！
對了，要是有像Ｓ小姐那樣的網友，可以寫信交流！哈！
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2009年7月17日 星期五
人間異語：情人熱中走後庭 我就滿足他
人間異語：情人熱中走後庭 我就滿足他
2009年07月17日蘋果日報
公主
第三者
Q：在三角關係中，妳如何穩固妳的地位？
A：我愛上了一個喜歡肛交的男人，他樣子普通，卻很溫柔，在這段關係裡，我是第三者。沒辦法，誰叫我和我的baby相識太晚，否則我會是元配。和他交往3年多，我有把握，他遲早會將我扶正，因為他的量每周都自動庫存到我這兒，他那個大學就交的女友，可能已經守了好幾年活寡了吧。
撒嬌得靠智慧
我和他在同一家證券公司上班，但是我們很低調，甚至會在同事面前刻意裝不熟，這份曖昧也算是一種娛樂。我從小就喜歡被男人寵，而這種女人只需要兩種特質：一是會撒嬌、二是能做愛。
大多數的女人總是成群結黨，約聚集、喝下午茶，然後大肆抱怨找不到好男人，交不到男朋友或者是誰又劈腿誰，但是都沒想過在妳身邊的男人老是硬不起來的原因是什麼？很多女人誤以為溫柔婉約才是王道，其實撒嬌絕不是女人的天性，得靠智慧，像我從不監督我baby的大小事，遇到我想知道或我想要的，我會先擺低姿態，說反話，他自然會照我的心意做。
我和他相處的重點在親密關係，當我的身體和他愈是緊密契合，他就愈離不開我，自然而然他也會把每周製造的量，存到我這裡來。我和我baby除了正規的性交，我也讓他和我肛交。
Q：妳為什麼願意？
A：因為我愛他。他的興趣就是看A片，A片拍攝異性戀交的情節愈來愈多，他大概是有樣學樣，前2、3次確實不太舒服，他可能是太刺激又很爽，5、 6分鐘就射精了，我沒什麼特別感覺。後來他覺得肛門蠻緊實的，在出入過程很有感覺，又持續做，幾次後我就適應了。逐漸我有那種陰道與肛門共生共存的快感，而且他的激情會加速帶動我的激情，後來他兩個洞輪著做，每次都讓我高潮到快瘋掉。
我baby在性方面喜歡新鮮和刺激，我每次和他做愛，就像是在打戰，從我套房的客廳到廚房，從樓梯間再到頂樓，從浴缸內轉往後陽台，全都是我們做愛的場所。性交姿勢更不用說，除了李安發明的迴紋針式，大家想得到又符合人體工學的，我也都讓他用了。
相愛就要盡興
不管肛交或各種嘗試，我都不排斥，原因很簡單，兩個相愛的人在做愛，如果不盡興，還要想那麼多，久了就會出問題，男人外食的主因就是這個。女人自己想想，如果妳的男人在妳身上可以獲得全然的滿足，他還會有餘力去外面打砲嗎？
Q：道德上妳不會愧疚？
A：我知道我的行為有點像妓女，可是我的自信在於：就算我被這個男人擁抱，在我的認知裡我卻不屬於他，這樣我會更樂在其中。男人對女人就是這種心態，得不到的最好，我對我baby都是保有一種疏離感，讓他每次見到我，就像遇到新的女人一樣，我愈是如此，他愈走不開。道德在感情裡，不過是顆氣球，一戳就破。
◎記者許家峻採訪整理
－－－－－－－－－－－
多麼真實又衝擊道德價值的文章啊～
就這樣大刺刺地刊登載報紙上！
這樣的社會，這樣的世界，這樣的男人與女人～
－－－－－－－－－－－
2009年07月17日蘋果日報
公主
第三者
Q：在三角關係中，妳如何穩固妳的地位？
A：我愛上了一個喜歡肛交的男人，他樣子普通，卻很溫柔，在這段關係裡，我是第三者。沒辦法，誰叫我和我的baby相識太晚，否則我會是元配。和他交往3年多，我有把握，他遲早會將我扶正，因為他的量每周都自動庫存到我這兒，他那個大學就交的女友，可能已經守了好幾年活寡了吧。
撒嬌得靠智慧
我和他在同一家證券公司上班，但是我們很低調，甚至會在同事面前刻意裝不熟，這份曖昧也算是一種娛樂。我從小就喜歡被男人寵，而這種女人只需要兩種特質：一是會撒嬌、二是能做愛。
大多數的女人總是成群結黨，約聚集、喝下午茶，然後大肆抱怨找不到好男人，交不到男朋友或者是誰又劈腿誰，但是都沒想過在妳身邊的男人老是硬不起來的原因是什麼？很多女人誤以為溫柔婉約才是王道，其實撒嬌絕不是女人的天性，得靠智慧，像我從不監督我baby的大小事，遇到我想知道或我想要的，我會先擺低姿態，說反話，他自然會照我的心意做。
我和他相處的重點在親密關係，當我的身體和他愈是緊密契合，他就愈離不開我，自然而然他也會把每周製造的量，存到我這裡來。我和我baby除了正規的性交，我也讓他和我肛交。
Q：妳為什麼願意？
A：因為我愛他。他的興趣就是看A片，A片拍攝異性戀交的情節愈來愈多，他大概是有樣學樣，前2、3次確實不太舒服，他可能是太刺激又很爽，5、 6分鐘就射精了，我沒什麼特別感覺。後來他覺得肛門蠻緊實的，在出入過程很有感覺，又持續做，幾次後我就適應了。逐漸我有那種陰道與肛門共生共存的快感，而且他的激情會加速帶動我的激情，後來他兩個洞輪著做，每次都讓我高潮到快瘋掉。
我baby在性方面喜歡新鮮和刺激，我每次和他做愛，就像是在打戰，從我套房的客廳到廚房，從樓梯間再到頂樓，從浴缸內轉往後陽台，全都是我們做愛的場所。性交姿勢更不用說，除了李安發明的迴紋針式，大家想得到又符合人體工學的，我也都讓他用了。
相愛就要盡興
不管肛交或各種嘗試，我都不排斥，原因很簡單，兩個相愛的人在做愛，如果不盡興，還要想那麼多，久了就會出問題，男人外食的主因就是這個。女人自己想想，如果妳的男人在妳身上可以獲得全然的滿足，他還會有餘力去外面打砲嗎？
Q：道德上妳不會愧疚？
A：我知道我的行為有點像妓女，可是我的自信在於：就算我被這個男人擁抱，在我的認知裡我卻不屬於他，這樣我會更樂在其中。男人對女人就是這種心態，得不到的最好，我對我baby都是保有一種疏離感，讓他每次見到我，就像遇到新的女人一樣，我愈是如此，他愈走不開。道德在感情裡，不過是顆氣球，一戳就破。
◎記者許家峻採訪整理
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多麼真實又衝擊道德價值的文章啊～
就這樣大刺刺地刊登載報紙上！
這樣的社會，這樣的世界，這樣的男人與女人～
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2009年7月9日 星期四
轉載：一位期貨營業員的心情告白
揮刀自宮，斬斷貪婪與恐懼
多少人懷抱著夢想，來到期貨市場中掏金，然而最終帶回去的卻是滿身的債務，期貨市場中檢視的人性，焠鍊的也是人性，貪婪與恐懼都是人們與生具來的情緒，原本這兩種情緒是要人們遠離危險的本性，但是，在期貨市場中，這兩股情緒卻令身在期市中的凡人們，因為貪婪的情緒，在高點時買進，在低點時追空，而另外一種恐懼的情緒，卻是相反，還有其他不利於你我在期市中討生活的情緒，那就是期待與僥倖，因為這兩種情緒，讓你我在期市或者是股市中，難以做到確實的停損動作，停損之所以知易行難，就是因為主觀的期待與僥倖心理所致，『期市不難，難在人心』，『指數漲跌來自於人心，人心始終捉摸不定。』
在相同的情境之下，人們很自然的會產生相同的情緒，這是社會的集體反射，股市就是社會人心的縮影，任何想要預測股市漲跌的人，其結局通常都不會很好，因為這很自然的掉入自我情緒的陷阱，不要預測股市，是多麼難的一件事阿！就如同要一個抽菸的人戒菸一樣，人與生俱來就有預測癮，任何事都想要猜一下，所以樂透大賣，六合彩組頭大賺，賭博與娼妓都是存在了幾千年的行業，因為這兩種行業滿足了人們的情緒，沒有LP的男人才真的不會產生性慾，在期市中亦同，只有去除人性揮刀自宮，才能在期市中成為贏家，這時的你也已經不是人了，就像是太鑑不是男人一樣，想要在股市中成功嗎??請先揮刀自宮吧!!
期貨是負和的遊戲，揮刀自宮是轉負為盈的關鍵！
在期貨市場中進進出出的云云眾生，都想要這個市場中一夜致富，或者是想要靠這個行業維生。但是，如果你認識期貨公司的高階人員，可以問問他們，從歷史的交易資料中，能賺到錢的投資者大概有多少？有一個期貨公司的副總告訴我，其實從電腦中所調出來的資料顯示，只有5％的人長期操作下來能夠獲利，這是什麼原因呢？因為期貨是負和的遊戲，我不知道你的期貨操作手續費是多少？而我的手續費是200元，加計期交稅後，我ㄧ口期貨進出後的成本是1000元，假設我入金30萬元，一天進出個兩、三趟不留倉，一個月大約的進出次數約為40∼60趟，因此合計一個月需要繳給莊家的成本為4∼6萬元，那麼一年12個月操作下來，光是給莊家(政府+券商)的抽頭就有48∼72萬元了，可是我的資金才有30萬而已耶！而且指數的短線漲跌其實有著隨機的特質，若是屏除掉人性的弱點，以及莊家抽頭的成本，其實長期操作下來的盈虧及可能是零，這就像丟銅板一樣，當投擲的次數越多，正面與反面出現的次數會接近50％一樣，這就是機率問題。然而，人生是苦痛的，在期貨市場中，你是永遠無法擺脫莊家的剝削，而且你也無法擺脫身為人的貪懼本性，這是宿命！進入期貨市場中芸芸眾生的宿命，這宿命注定了眾生的生死輪迴，這宿命注定了眾生終須一死的結局，就像是男人難過美人關一樣，這是性慾作祟，這是男性本色的宿命！
在股市中，人們也有著相同的人性，讓自我在面對盤勢時，受到盤勢的蠱惑，或許說的更真實一點，是你的情緒因著盤勢的跳動起伏，而起伏不定，是盤勢蠱惑著你？還是你的情緒蠱惑了你？我想應是不言而喻了！盤勢本身是中性的，指數本身其實是沒有意義的，而漲漲跌跌其實只是人心的變化而已。盤勢因人心而變化，人心因盤勢而起伏，而究竟是先有蛋？還是先有雞？我想也是歷史懸案了！
大家都知道在市場上的贏家只有5%，也就是說，想要在市場中成功，100人中只有少少的5個人，可是，在面對如此微小的比例時，為何還有一大堆人前仆後繼的湧向期貨市場呢？
賺錢的贏家，有所謂的贏家特質，這種特質無關於IQ，也無關於個人的職業，這種特質來自於『自省』。唯有在市場中歷練過、失敗過的人，才有能力自省，想想自己在操作過程之中的所犯的錯誤，想想自己在面對盤時，心中所產生的妄想與我執，期貨操作真的簡單嗎？當然是很簡單，但是，長期下來想要從市場中賺到錢確是非常非常的困難的，這種事毋需辯論，因為這是真理，想要從市場中將錢帶回去花，需要有相當的能耐，沒有人能夠在一開始時就可以成功的，該繳的學費還是得繳的，這是成本！
若是你問我，難道就沒有人可以真正的從市場中賺錢嗎？我告訴你們一個真實的例子，有一位期貨操作者，從他入金開始，我就開始看著他的帳戶觀察，你知道有人可以用100萬元在歷經一年的操作之後，從市場淨賺1700萬嗎？這是我親眼所見的真人真事，這位人士從不幫人代操，他只操作自己的帳戶，我曾希望他可以幫我的客戶代操，但是他拒絕了，這不禁讓我想到，真正能從市場中賺錢的人，是不用幫人代操的，更是不用表現出自己的厲害，所謂『能人不露相，露相非能人。』，真的是如此！
我寫了這麼多，沒有任何特別的理由，我不想潑冷水，也不想要將期貨交易給神話了，當你見到那麼多自稱20萬變10億的神時，你應該能想像到還有95％的人從20萬變0。
我在期貨公司上班也已經進入了第六個年頭了，錢是沒賺到，客戶的人來人倒是看的不少，每當見到有新進同事或是客戶，滿懷著期待進入這個市場刀掏金時，我的心中總是一陣嘆息，這是一條不歸路阿！何須將大好前景浪費在這成功機會微乎其微的期貨市場呢？我可以告訴你，在這個市場中真正可以賺錢的只有莊家，一是政府抽期交稅，二是期貨商抽手續費，三是營業員領獎金，至於進入市場中的人，其最後命運是可以想像的，我只能說，我看太多了！連我自己都曾經在這個市場中沉淪過，我也想要從市場中獲利阿！可是我所要改變的地方太多了，或許該揮刀自宮的地方真的太多了，你從不知道，在操作過程之中，你的心魔會在何時襲擊你？這心魔就是我們的情緒，就羅大佑的歌詞所說，『愛情這東西我知道，但我永遠不懂！』，這愛情其實也是人的情緒反應之一。
熱戀中的男女會變笨，相同的，操作期貨的人，也同樣會變笨，這是相同的道理，因為我們充滿了人性，只有能揮刀自宮的人，才可能真正的從市場中成功！
兄弟們，該自宮了吧！別再猶豫了，不然，就快回火星吧！地球是很危險的！
在台灣期貨市場，若是說幕後沒有黑手，那絕對是騙人的。
在過去，台灣股市的黑手炒作股票，而如今卻是炒作金融商品，因為台灣的期市比股市熱絡很多。在台灣玩期貨的人與日俱增，有檯面上看的見的，也有抬面下看不見的，總共加起來賭資上百億，這還不含新加坡的摩台指喔！所以你認為台股的資金不足是為何阿？衍生性商品的特性就是高槓桿、多空皆宜，籌碼無限制，因此在台灣也漸漸出現了像索羅斯一樣的對沖操作手法，對沖操作又稱為鎖單套利操作，可以隨意的控制整個交易系統的風險，利用鎖單對沖的方式，從市場中套取利潤，這種方式好不好賺？這簡直就像是搶劫，搶的就是你我這一些小散戶的錢，後來我所看到的真正大贏家，在操作期貨上，也都是利用對沖鎖單的方式來操作的，所以，操作期貨絕對是不像妳們所想的只是漲跌的問題，對於真正的贏家而言，操作是一整套的系統，這一整套的系統有時複雜到需要利用電腦來運算，不過運算的目的絕對不是預測漲跌，而是算出最佳的避險方式與風報比，這是在網路上喊來喊去、叫漲叫跌的高手們所不能想像的。
炒作股票是小孩子的遊戲，對於世界級的國際資金而言，在股票、利率、大宗物資以及衍生性商品間對沖，才是他們的專長，操作的好，連一個國家的經濟都會被他們搞垮，所以，對於政府基金而言，股市絕對不是漲跟跌的問題，而是要穩定。對於個人投資者而言，試著讓自己脫離漲跌的迷思，多利用期貨的多空特性，在各種期貨商品間做套利鎖單，鎖住風險套出利潤才是期貨操作者努力的目標，要想靠著操漲猜跌，每日在網路上喊進喊出，在期貨市場中殺進殺出，到最後也只是幫政府多收些稅金，幫證券公司創造EPS而已，對於個人的荷包是沒有幫助的。
可是，預測癮是人與生俱來的本性，這有時也是真的很難改，所以，多多了解股市指數的隨機特性，用較科學的方式來看待股市的漲跌，技術分析有用嗎？我想，如果有用，股市中就不會有如此多的歎息了。
讓自己的情緒從指數的漲跌間脫離吧！漲亦何歡？跌又何懼？數字的跳動而已！唯有揮刀自宮，才能讓自己解脫，從貪懼中解脫，從期市中解脫。那麼操作就不再是賭漲賭跌了，而是從市場中套出利潤的動作，其實真的能賺錢的操作是很枯燥乏味的，是無法從中獲得快感的，十賭九輸這句話是恆古不變的真理！
人在期市要的是獲利，但是利潤究竟要怎麼來？我想很多人都不知道。人們都認為，要想要市場中賺錢，就一定猜對方向。問題是，猜對方向時會賺錢，那麼猜錯方向時怎麼辦？那時當然就是要以賠錢收場囉！這個時候問題來了，大盤的走勢真的有那麼好猜嗎？說穿了，又是一個機率問題罷了！既然有著隨機的特質，那代表著沒人可以去預測盤勢，不論是短線、中線、或者是長線，都是一樣！盤勢的漲跌只是數字的變化，大漲是一連串的意外，大跌是一連串的巧合，一直盤來盤去是一連串的意外加巧合。佛家說人生無常，其實身在期市的我們，除了體認到人生的無常之外，更能體會到，其實股市也是無常的！沒人知道何時會有大行情，就如同股市真理所言：行情總是在悲觀中誕生，在疑惑中成長，在樂觀中結束！股市如此，人生亦同，所以我說股市如人生，股市是人生的縮影，期市一年，人生十年阿！
我常告訴自己，不要去預測盤勢，因為不論你如何的篤定，總還是會有錯的機率，既然如此，那何不就必要隨便去預測盤勢。喜歡預測盤勢的人，天生骨子裡就有著賭徒的基因，也常常很容易走向賭徒的不歸路，家破人亡，傾家蕩產。這是什麼原因？你試著想想，如果你昨天做夢，夢到財神爺托夢給你，告知這期的樂透號碼，那麼在樂透開獎之前，你會去投注站簽下這組號碼嗎？我想很多人都會去下注吧！這就是人的期待心理，因為害怕萬一如果真的開出這組號碼時，要怎麼辦！所以，只要你心中有號碼，你就會有下注的衝動，這就是人性！更慘的是，在賭徒的眼中，到處都是號碼，也因此六合彩的賭徒都有下注的衝動，這就像是吸毒，想要戒掉是很難的。
喜歡技術分析的投資人，就像是心中有號碼的賭徒一樣，心中隨時都有漲跌方向，甚至連好幾天後的盤勢都去預測，有了這種想法後，我想，沒有去市場中下下單應該是很難過的，於是乎，期貨賭徒們時時在猜盤，時時在下單，原本的想法是多看少做，但是在面對盤勢時，卻又是隨便看很愛做，一天沖個好幾趟，手中有單很害怕，手中沒單更惶恐，賺錢時怕，賠錢時更怕。這種心態，我想很多做過期貨的人都體會過吧！期貨賭徒都是從猜盤開始，只要你心中有盤勢，你就控制不了你的心魔。放空自己的心吧！讓自我的心回到最單純的赤子狀態吧！揮刀自宮是安住心的好方法，但是心在哪裡？心究竟在哪裡？
盤中看盤真的是很無聊的事，只是等待再等待，機會到了，然後出出手，出手後，又是等待再等待，然後停利出場或者是停損出場，在專注於盤面上的漲跌，有時會魔由心生，心魔又會不知不覺得襲上心頭，在我的版面上，我沒有用閒聊的語氣寫文，我用的是與自我的對話方式記錄下來我的想法，揮刀自宮只是一個廣義的表達方式，並不是真正的要割掉小雞雞，畢竟沒有了小雞雞，那人生就沒有了色彩，黑白的人生是很痛苦的，不是嗎？
在我的版面裡，你如果看不爽，可以表達出來，我是不會介意的，不然，憋在心中，久而久之，會悶出病來的。如果你從我的文章中，感受到一絲絲心有戚戚焉的感覺，我相信你應該也是走過期市滄桑的人，不論如何，網路是開放，168理財網也是多元的，能勇敢的說出想法的人，都值得我來敬重，至於表達的好不好，那是每個人的經歷學識的差別，不在討論的範圍。
我想寫寫東西，不論我寫的好不好，我總認為這是我的想法，有些更是我的血淚經驗。沒有失戀過人，不懂得那心如刀割的感覺，沒有歷經過期貨滄桑，不認識期貨交易的恐怖心魔，唯有走過、痛過的人，才會更懂得如何保護自己，懂得讓自己的心不要太過於投入，
這些都是經驗談，都是斑斑血淚，都是人生可貴的經驗，我將其寫出，是對自我的想法與觀念做一個整理，或許有些辭不達意，或許文不對題，但是，這有何差別嗎？我寫的並不是情書，並不需要閱讀者感動的痛哭流涕，而是在自己反覆回顧中，讓自我的思緒更加的清晰，這其實有點像是筆尖思考。
揮刀自宮，有點像是玩笑的句子，你覺得好笑就多笑笑，覺得不好笑，就不用笑，這應該沒有多大的困擾吧！
多少人懷抱著夢想，來到期貨市場中掏金，然而最終帶回去的卻是滿身的債務，期貨市場中檢視的人性，焠鍊的也是人性，貪婪與恐懼都是人們與生具來的情緒，原本這兩種情緒是要人們遠離危險的本性，但是，在期貨市場中，這兩股情緒卻令身在期市中的凡人們，因為貪婪的情緒，在高點時買進，在低點時追空，而另外一種恐懼的情緒，卻是相反，還有其他不利於你我在期市中討生活的情緒，那就是期待與僥倖，因為這兩種情緒，讓你我在期市或者是股市中，難以做到確實的停損動作，停損之所以知易行難，就是因為主觀的期待與僥倖心理所致，『期市不難，難在人心』，『指數漲跌來自於人心，人心始終捉摸不定。』
在相同的情境之下，人們很自然的會產生相同的情緒，這是社會的集體反射，股市就是社會人心的縮影，任何想要預測股市漲跌的人，其結局通常都不會很好，因為這很自然的掉入自我情緒的陷阱，不要預測股市，是多麼難的一件事阿！就如同要一個抽菸的人戒菸一樣，人與生俱來就有預測癮，任何事都想要猜一下，所以樂透大賣，六合彩組頭大賺，賭博與娼妓都是存在了幾千年的行業，因為這兩種行業滿足了人們的情緒，沒有LP的男人才真的不會產生性慾，在期市中亦同，只有去除人性揮刀自宮，才能在期市中成為贏家，這時的你也已經不是人了，就像是太鑑不是男人一樣，想要在股市中成功嗎??請先揮刀自宮吧!!
期貨是負和的遊戲，揮刀自宮是轉負為盈的關鍵！
在期貨市場中進進出出的云云眾生，都想要這個市場中一夜致富，或者是想要靠這個行業維生。但是，如果你認識期貨公司的高階人員，可以問問他們，從歷史的交易資料中，能賺到錢的投資者大概有多少？有一個期貨公司的副總告訴我，其實從電腦中所調出來的資料顯示，只有5％的人長期操作下來能夠獲利，這是什麼原因呢？因為期貨是負和的遊戲，我不知道你的期貨操作手續費是多少？而我的手續費是200元，加計期交稅後，我ㄧ口期貨進出後的成本是1000元，假設我入金30萬元，一天進出個兩、三趟不留倉，一個月大約的進出次數約為40∼60趟，因此合計一個月需要繳給莊家的成本為4∼6萬元，那麼一年12個月操作下來，光是給莊家(政府+券商)的抽頭就有48∼72萬元了，可是我的資金才有30萬而已耶！而且指數的短線漲跌其實有著隨機的特質，若是屏除掉人性的弱點，以及莊家抽頭的成本，其實長期操作下來的盈虧及可能是零，這就像丟銅板一樣，當投擲的次數越多，正面與反面出現的次數會接近50％一樣，這就是機率問題。然而，人生是苦痛的，在期貨市場中，你是永遠無法擺脫莊家的剝削，而且你也無法擺脫身為人的貪懼本性，這是宿命！進入期貨市場中芸芸眾生的宿命，這宿命注定了眾生的生死輪迴，這宿命注定了眾生終須一死的結局，就像是男人難過美人關一樣，這是性慾作祟，這是男性本色的宿命！
在股市中，人們也有著相同的人性，讓自我在面對盤勢時，受到盤勢的蠱惑，或許說的更真實一點，是你的情緒因著盤勢的跳動起伏，而起伏不定，是盤勢蠱惑著你？還是你的情緒蠱惑了你？我想應是不言而喻了！盤勢本身是中性的，指數本身其實是沒有意義的，而漲漲跌跌其實只是人心的變化而已。盤勢因人心而變化，人心因盤勢而起伏，而究竟是先有蛋？還是先有雞？我想也是歷史懸案了！
大家都知道在市場上的贏家只有5%，也就是說，想要在市場中成功，100人中只有少少的5個人，可是，在面對如此微小的比例時，為何還有一大堆人前仆後繼的湧向期貨市場呢？
賺錢的贏家，有所謂的贏家特質，這種特質無關於IQ，也無關於個人的職業，這種特質來自於『自省』。唯有在市場中歷練過、失敗過的人，才有能力自省，想想自己在操作過程之中的所犯的錯誤，想想自己在面對盤時，心中所產生的妄想與我執，期貨操作真的簡單嗎？當然是很簡單，但是，長期下來想要從市場中賺到錢確是非常非常的困難的，這種事毋需辯論，因為這是真理，想要從市場中將錢帶回去花，需要有相當的能耐，沒有人能夠在一開始時就可以成功的，該繳的學費還是得繳的，這是成本！
若是你問我，難道就沒有人可以真正的從市場中賺錢嗎？我告訴你們一個真實的例子，有一位期貨操作者，從他入金開始，我就開始看著他的帳戶觀察，你知道有人可以用100萬元在歷經一年的操作之後，從市場淨賺1700萬嗎？這是我親眼所見的真人真事，這位人士從不幫人代操，他只操作自己的帳戶，我曾希望他可以幫我的客戶代操，但是他拒絕了，這不禁讓我想到，真正能從市場中賺錢的人，是不用幫人代操的，更是不用表現出自己的厲害，所謂『能人不露相，露相非能人。』，真的是如此！
我寫了這麼多，沒有任何特別的理由，我不想潑冷水，也不想要將期貨交易給神話了，當你見到那麼多自稱20萬變10億的神時，你應該能想像到還有95％的人從20萬變0。
我在期貨公司上班也已經進入了第六個年頭了，錢是沒賺到，客戶的人來人倒是看的不少，每當見到有新進同事或是客戶，滿懷著期待進入這個市場刀掏金時，我的心中總是一陣嘆息，這是一條不歸路阿！何須將大好前景浪費在這成功機會微乎其微的期貨市場呢？我可以告訴你，在這個市場中真正可以賺錢的只有莊家，一是政府抽期交稅，二是期貨商抽手續費，三是營業員領獎金，至於進入市場中的人，其最後命運是可以想像的，我只能說，我看太多了！連我自己都曾經在這個市場中沉淪過，我也想要從市場中獲利阿！可是我所要改變的地方太多了，或許該揮刀自宮的地方真的太多了，你從不知道，在操作過程之中，你的心魔會在何時襲擊你？這心魔就是我們的情緒，就羅大佑的歌詞所說，『愛情這東西我知道，但我永遠不懂！』，這愛情其實也是人的情緒反應之一。
熱戀中的男女會變笨，相同的，操作期貨的人，也同樣會變笨，這是相同的道理，因為我們充滿了人性，只有能揮刀自宮的人，才可能真正的從市場中成功！
兄弟們，該自宮了吧！別再猶豫了，不然，就快回火星吧！地球是很危險的！
在台灣期貨市場，若是說幕後沒有黑手，那絕對是騙人的。
在過去，台灣股市的黑手炒作股票，而如今卻是炒作金融商品，因為台灣的期市比股市熱絡很多。在台灣玩期貨的人與日俱增，有檯面上看的見的，也有抬面下看不見的，總共加起來賭資上百億，這還不含新加坡的摩台指喔！所以你認為台股的資金不足是為何阿？衍生性商品的特性就是高槓桿、多空皆宜，籌碼無限制，因此在台灣也漸漸出現了像索羅斯一樣的對沖操作手法，對沖操作又稱為鎖單套利操作，可以隨意的控制整個交易系統的風險，利用鎖單對沖的方式，從市場中套取利潤，這種方式好不好賺？這簡直就像是搶劫，搶的就是你我這一些小散戶的錢，後來我所看到的真正大贏家，在操作期貨上，也都是利用對沖鎖單的方式來操作的，所以，操作期貨絕對是不像妳們所想的只是漲跌的問題，對於真正的贏家而言，操作是一整套的系統，這一整套的系統有時複雜到需要利用電腦來運算，不過運算的目的絕對不是預測漲跌，而是算出最佳的避險方式與風報比，這是在網路上喊來喊去、叫漲叫跌的高手們所不能想像的。
炒作股票是小孩子的遊戲，對於世界級的國際資金而言，在股票、利率、大宗物資以及衍生性商品間對沖，才是他們的專長，操作的好，連一個國家的經濟都會被他們搞垮，所以，對於政府基金而言，股市絕對不是漲跟跌的問題，而是要穩定。對於個人投資者而言，試著讓自己脫離漲跌的迷思，多利用期貨的多空特性，在各種期貨商品間做套利鎖單，鎖住風險套出利潤才是期貨操作者努力的目標，要想靠著操漲猜跌，每日在網路上喊進喊出，在期貨市場中殺進殺出，到最後也只是幫政府多收些稅金，幫證券公司創造EPS而已，對於個人的荷包是沒有幫助的。
可是，預測癮是人與生俱來的本性，這有時也是真的很難改，所以，多多了解股市指數的隨機特性，用較科學的方式來看待股市的漲跌，技術分析有用嗎？我想，如果有用，股市中就不會有如此多的歎息了。
讓自己的情緒從指數的漲跌間脫離吧！漲亦何歡？跌又何懼？數字的跳動而已！唯有揮刀自宮，才能讓自己解脫，從貪懼中解脫，從期市中解脫。那麼操作就不再是賭漲賭跌了，而是從市場中套出利潤的動作，其實真的能賺錢的操作是很枯燥乏味的，是無法從中獲得快感的，十賭九輸這句話是恆古不變的真理！
人在期市要的是獲利，但是利潤究竟要怎麼來？我想很多人都不知道。人們都認為，要想要市場中賺錢，就一定猜對方向。問題是，猜對方向時會賺錢，那麼猜錯方向時怎麼辦？那時當然就是要以賠錢收場囉！這個時候問題來了，大盤的走勢真的有那麼好猜嗎？說穿了，又是一個機率問題罷了！既然有著隨機的特質，那代表著沒人可以去預測盤勢，不論是短線、中線、或者是長線，都是一樣！盤勢的漲跌只是數字的變化，大漲是一連串的意外，大跌是一連串的巧合，一直盤來盤去是一連串的意外加巧合。佛家說人生無常，其實身在期市的我們，除了體認到人生的無常之外，更能體會到，其實股市也是無常的！沒人知道何時會有大行情，就如同股市真理所言：行情總是在悲觀中誕生，在疑惑中成長，在樂觀中結束！股市如此，人生亦同，所以我說股市如人生，股市是人生的縮影，期市一年，人生十年阿！
我常告訴自己，不要去預測盤勢，因為不論你如何的篤定，總還是會有錯的機率，既然如此，那何不就必要隨便去預測盤勢。喜歡預測盤勢的人，天生骨子裡就有著賭徒的基因，也常常很容易走向賭徒的不歸路，家破人亡，傾家蕩產。這是什麼原因？你試著想想，如果你昨天做夢，夢到財神爺托夢給你，告知這期的樂透號碼，那麼在樂透開獎之前，你會去投注站簽下這組號碼嗎？我想很多人都會去下注吧！這就是人的期待心理，因為害怕萬一如果真的開出這組號碼時，要怎麼辦！所以，只要你心中有號碼，你就會有下注的衝動，這就是人性！更慘的是，在賭徒的眼中，到處都是號碼，也因此六合彩的賭徒都有下注的衝動，這就像是吸毒，想要戒掉是很難的。
喜歡技術分析的投資人，就像是心中有號碼的賭徒一樣，心中隨時都有漲跌方向，甚至連好幾天後的盤勢都去預測，有了這種想法後，我想，沒有去市場中下下單應該是很難過的，於是乎，期貨賭徒們時時在猜盤，時時在下單，原本的想法是多看少做，但是在面對盤勢時，卻又是隨便看很愛做，一天沖個好幾趟，手中有單很害怕，手中沒單更惶恐，賺錢時怕，賠錢時更怕。這種心態，我想很多做過期貨的人都體會過吧！期貨賭徒都是從猜盤開始，只要你心中有盤勢，你就控制不了你的心魔。放空自己的心吧！讓自我的心回到最單純的赤子狀態吧！揮刀自宮是安住心的好方法，但是心在哪裡？心究竟在哪裡？
盤中看盤真的是很無聊的事，只是等待再等待，機會到了，然後出出手，出手後，又是等待再等待，然後停利出場或者是停損出場，在專注於盤面上的漲跌，有時會魔由心生，心魔又會不知不覺得襲上心頭，在我的版面上，我沒有用閒聊的語氣寫文，我用的是與自我的對話方式記錄下來我的想法，揮刀自宮只是一個廣義的表達方式，並不是真正的要割掉小雞雞，畢竟沒有了小雞雞，那人生就沒有了色彩，黑白的人生是很痛苦的，不是嗎？
在我的版面裡，你如果看不爽，可以表達出來，我是不會介意的，不然，憋在心中，久而久之，會悶出病來的。如果你從我的文章中，感受到一絲絲心有戚戚焉的感覺，我相信你應該也是走過期市滄桑的人，不論如何，網路是開放，168理財網也是多元的，能勇敢的說出想法的人，都值得我來敬重，至於表達的好不好，那是每個人的經歷學識的差別，不在討論的範圍。
我想寫寫東西，不論我寫的好不好，我總認為這是我的想法，有些更是我的血淚經驗。沒有失戀過人，不懂得那心如刀割的感覺，沒有歷經過期貨滄桑，不認識期貨交易的恐怖心魔，唯有走過、痛過的人，才會更懂得如何保護自己，懂得讓自己的心不要太過於投入，
這些都是經驗談，都是斑斑血淚，都是人生可貴的經驗，我將其寫出，是對自我的想法與觀念做一個整理，或許有些辭不達意，或許文不對題，但是，這有何差別嗎？我寫的並不是情書，並不需要閱讀者感動的痛哭流涕，而是在自己反覆回顧中，讓自我的思緒更加的清晰，這其實有點像是筆尖思考。
揮刀自宮，有點像是玩笑的句子，你覺得好笑就多笑笑，覺得不好笑，就不用笑，這應該沒有多大的困擾吧！
2009年7月2日 星期四
江春男．〈文人戰士－魯瓦克素描〉
江春男．〈文人戰士－魯瓦克素描〉
伊朗對西方是一個謎樣的國家，但它的改變，不只影響中東政治，對穆斯林世界，從阿富汗到埃及，從伊拉克到印度，都會受到很大衝擊。這次大選引起動亂，整個氣氛有點巷八零年代東歐自由化前夕，西方戰略專家紛紛撰文發表高見，其中最引起我興趣的是美國的魯瓦克（Edward N. Luttwak），不是他的見解特別深入，只因為他為我打開另一扇門窗，帶我走進另一個世界。
魯瓦克現在華府戰略安全研究中心（CSIS）擔任資深研究員，他是一位博學多聞，才氣洋溢的軍事歷史和戰略專家，他除了擁有典型猶太知識份子所應該具備的數種語言專長，經常在報上發表文章，出版十多本有關戰略安全方面的書，而且是一位行動家，和許多國家的情報和國防部門有密切關係。他實際參與反恐和軍售，介入阿富汗、以色列、伊朗、義大利、拉丁美洲的許多秘密活動。他和中國軍方和司法單位也有顧問關係，前年好萊塢反恐電影《蓋世奇才》（Charlie Wilson’s War），據說是他的親身故事。
他在華府近郊Cherry Chase的家，是一座維多利亞式的建築，從地板到天花板，四周都是書，希臘文、拉丁文、德文、法文、西班牙文、歷史、戰略、情報、武器、戰機、導彈，多得令人頭昏。進到他家裡的人，還必須先把手機電池拿掉，以免被人追蹤，除了這一點以外，他健談熱情，有時像歷史專家，談論波斯文明和猶太人的淵源，有時像軍事專家，分析每場戰役決戰關鍵。他連中國古代的賦稅制度也做過研究，這一點實在唬人，他的意見不一定對，但保證新鮮有趣。每次聽他說話，都覺得趣味無窮，他的腦細胞排列組合方式一定與眾不同，否則怎麼裝得下這麼多東西。
我在三十年前就認識他，當時他應自由基金會的黃不撓邀請來台訪問。他演講時，好像是由陳長文先生擔任翻譯，當時的陳長文是國防部法律總顧問，參與所有軍購談判，賺了很多錢，成為全國繳稅最多的人之一，國防預算有一部份進入他事務所的口袋，與他現在反戰的鮮明立場，有如隔世。當時台灣被趕出聯合國，來自香港的黃不撓是愛國商人，他在紐約時報大登廣告替台灣發言，被稱為今之弦高。魯瓦克經過當時國科會國際工作組長王紀五介紹給杭立武，他才與台灣結緣。
當時他意氣風發，他寫的一本書《政變手冊》（Coup d’Etat, a Practical Handbook），在那個政變頻傳的年代，幾乎成為經典，搞政治者奉為聖經，獨裁者把它當作教戰手則。年輕無知的我，對此十分著迷，抱著字典一個字一個字讀完，以為從中可以找到推翻國民黨的方法。
這本書對政變的過程，從籌劃到執行，舉例說明附有圖表，分析各種變數和不同想定，富有創造力和想像力，文字洗鍊，一點都不枯燥。魯瓦克在英國倫敦大學念完書就寫完這本書，當時他只有二十六歲，這本書被翻成十五種語言，他一舉成名，後來被國防部長史勒辛格找去當助理，從此開始他數十多年的軍事戰略專家生涯。從阿富汗到喀什米爾、朝鮮半島、台灣海峽到拉丁美洲，都有他的足跡，而他身為猶太人，對以色列、敘利亞、伊朗、埃及問題更是如數家珍，這些經驗成就他百科全書般的知識。在苦悶的年代，他的書引導我走入另一個世界，我跑去倫敦尋找他的足跡。
美麗島事件之後的台灣，一片肅殺氣氛。黨外人士發現對國民黨的軍情特務系統毫無所知，才會犯下致命錯誤。一九八二年夏天，我到歐洲參加一個有關第三世界問題的研討會，懷著緊張興奮的心情，天天躲在倫敦大學東方與非洲研究學院（School of Oriental and African Studies）圖書館，那裡是研究革命與政變最權威的地方。晚上跑到泰晤士河邊的電影中心猛看第三世界電影，在那裡的舊書攤上發現一本「阿拉伯的勞倫斯」所寫的《智慧七柱》（Seven Pillars of Wisdom），那是三零年代出版的老書，書皮剝落泛黃，我用三英磅買下，當晚興奮得睡不著。
在那些年頭，有兩片電影令人難忘，一片是《阿爾及爾戰爭》（The Battle of Algiers），拍得像紀錄片一樣逼真，法軍的追捕刑求和阿爾及爾人的反抗、暗殺、暴動，緊張得另人透不過氣。另一片是德國左派女革命家羅莎盧森堡（Rosa Luxemberg）的傳記片，她寫作、演講、愛情、革命，後來被秘密殺害，一生高潮迭起，迴腸盪氣。在那個苦悶的年代，這類電影具有勵志與移情效果。
有一年，應美國政府邀請訪問，主要目的是軍事與國防，在華府的五角大廈聽簡報，在戰略空軍總部看星際作戰的操作，認識多位美國軍事記者，最有趣的是訪問幾位文人出身的軍事專家，看到他們書房裡堆積的軍事書籍，才慢慢瞭解這是一門人人都有機會窺其堂奧的心天地。在專制獨裁國家，情報戰略是高深莫測的領域，是統治階級的專利，但在民主國家，人人都可成為軍事戰略專家。有沒有軍事背景並不重要，魯瓦克就是一個典型。
魯瓦克是出生於羅馬尼亞的猶太人，為逃避納粹和共產黨的迫害移民義大利，後來去倫敦念書，做為猶太人的生存者和流亡者，他永遠要比敵人更聰明。他對軍事情報方面的興趣，來自於生存與自衛的需要，後來變為專業謀生工具。
有一次談到猶太人問題，他說歷史上的猶太人沒有安全感，拚命賺錢，沒有人研究戰爭與政治，命運永遠被人擺布。其實，弱小民族更應該研究戰爭與軍事，反對運動者更應該研究情報與戰略。擁有這方面的知識，小者可以加強反抗能力，大者可以掌握命運。不幸的是，反對運動者把這種知識當作統治者的專利，他們不知道這是一種「公民保衛」（civil defense），民主社會資訊發達，要瞭解戰爭與和平之道，一點都不困難。民主與人權是高貴的目標，但不瞭解軍事與戰略，就無法保衛自己。
魯瓦克是文人戰士的典型，他對各種黑暗勢力都有研究，他曾幫助義大利政府和西西里的黑手黨打交道，在墨西哥與毒犯談判，在阿富汗、土耳其、伊朗各地參與秘密活動。他有一半的時間在國外旅行，他在玻利維亞有一座牧場，研究、行動、寫作、諮詢、顧問、美酒、文化、吹牛，生活過得多彩多姿。
在伊朗問題上，他是強硬派，他批評歐巴馬對伊朗一廂情願，其實他自己對伊朗文化頗有好感，他說伊朗的古城Isfahan美得令人摒息，伊朗人的詩歌令人陶醉，可惜伊朗教士辜負他們的文明和人民。
不過，他對伊朗前途很有信心，因為戰爭與軍事的知識不是伊朗當權派的專利，改革派對此也有豐富經驗，這是最有效的制衡。知識就是力量，擁有這方面的知識，才有當家作主的機會。
【20090702／壹週刊】
伊朗對西方是一個謎樣的國家，但它的改變，不只影響中東政治，對穆斯林世界，從阿富汗到埃及，從伊拉克到印度，都會受到很大衝擊。這次大選引起動亂，整個氣氛有點巷八零年代東歐自由化前夕，西方戰略專家紛紛撰文發表高見，其中最引起我興趣的是美國的魯瓦克（Edward N. Luttwak），不是他的見解特別深入，只因為他為我打開另一扇門窗，帶我走進另一個世界。
魯瓦克現在華府戰略安全研究中心（CSIS）擔任資深研究員，他是一位博學多聞，才氣洋溢的軍事歷史和戰略專家，他除了擁有典型猶太知識份子所應該具備的數種語言專長，經常在報上發表文章，出版十多本有關戰略安全方面的書，而且是一位行動家，和許多國家的情報和國防部門有密切關係。他實際參與反恐和軍售，介入阿富汗、以色列、伊朗、義大利、拉丁美洲的許多秘密活動。他和中國軍方和司法單位也有顧問關係，前年好萊塢反恐電影《蓋世奇才》（Charlie Wilson’s War），據說是他的親身故事。
他在華府近郊Cherry Chase的家，是一座維多利亞式的建築，從地板到天花板，四周都是書，希臘文、拉丁文、德文、法文、西班牙文、歷史、戰略、情報、武器、戰機、導彈，多得令人頭昏。進到他家裡的人，還必須先把手機電池拿掉，以免被人追蹤，除了這一點以外，他健談熱情，有時像歷史專家，談論波斯文明和猶太人的淵源，有時像軍事專家，分析每場戰役決戰關鍵。他連中國古代的賦稅制度也做過研究，這一點實在唬人，他的意見不一定對，但保證新鮮有趣。每次聽他說話，都覺得趣味無窮，他的腦細胞排列組合方式一定與眾不同，否則怎麼裝得下這麼多東西。
我在三十年前就認識他，當時他應自由基金會的黃不撓邀請來台訪問。他演講時，好像是由陳長文先生擔任翻譯，當時的陳長文是國防部法律總顧問，參與所有軍購談判，賺了很多錢，成為全國繳稅最多的人之一，國防預算有一部份進入他事務所的口袋，與他現在反戰的鮮明立場，有如隔世。當時台灣被趕出聯合國，來自香港的黃不撓是愛國商人，他在紐約時報大登廣告替台灣發言，被稱為今之弦高。魯瓦克經過當時國科會國際工作組長王紀五介紹給杭立武，他才與台灣結緣。
當時他意氣風發，他寫的一本書《政變手冊》（Coup d’Etat, a Practical Handbook），在那個政變頻傳的年代，幾乎成為經典，搞政治者奉為聖經，獨裁者把它當作教戰手則。年輕無知的我，對此十分著迷，抱著字典一個字一個字讀完，以為從中可以找到推翻國民黨的方法。
這本書對政變的過程，從籌劃到執行，舉例說明附有圖表，分析各種變數和不同想定，富有創造力和想像力，文字洗鍊，一點都不枯燥。魯瓦克在英國倫敦大學念完書就寫完這本書，當時他只有二十六歲，這本書被翻成十五種語言，他一舉成名，後來被國防部長史勒辛格找去當助理，從此開始他數十多年的軍事戰略專家生涯。從阿富汗到喀什米爾、朝鮮半島、台灣海峽到拉丁美洲，都有他的足跡，而他身為猶太人，對以色列、敘利亞、伊朗、埃及問題更是如數家珍，這些經驗成就他百科全書般的知識。在苦悶的年代，他的書引導我走入另一個世界，我跑去倫敦尋找他的足跡。
美麗島事件之後的台灣，一片肅殺氣氛。黨外人士發現對國民黨的軍情特務系統毫無所知，才會犯下致命錯誤。一九八二年夏天，我到歐洲參加一個有關第三世界問題的研討會，懷著緊張興奮的心情，天天躲在倫敦大學東方與非洲研究學院（School of Oriental and African Studies）圖書館，那裡是研究革命與政變最權威的地方。晚上跑到泰晤士河邊的電影中心猛看第三世界電影，在那裡的舊書攤上發現一本「阿拉伯的勞倫斯」所寫的《智慧七柱》（Seven Pillars of Wisdom），那是三零年代出版的老書，書皮剝落泛黃，我用三英磅買下，當晚興奮得睡不著。
在那些年頭，有兩片電影令人難忘，一片是《阿爾及爾戰爭》（The Battle of Algiers），拍得像紀錄片一樣逼真，法軍的追捕刑求和阿爾及爾人的反抗、暗殺、暴動，緊張得另人透不過氣。另一片是德國左派女革命家羅莎盧森堡（Rosa Luxemberg）的傳記片，她寫作、演講、愛情、革命，後來被秘密殺害，一生高潮迭起，迴腸盪氣。在那個苦悶的年代，這類電影具有勵志與移情效果。
有一年，應美國政府邀請訪問，主要目的是軍事與國防，在華府的五角大廈聽簡報，在戰略空軍總部看星際作戰的操作，認識多位美國軍事記者，最有趣的是訪問幾位文人出身的軍事專家，看到他們書房裡堆積的軍事書籍，才慢慢瞭解這是一門人人都有機會窺其堂奧的心天地。在專制獨裁國家，情報戰略是高深莫測的領域，是統治階級的專利，但在民主國家，人人都可成為軍事戰略專家。有沒有軍事背景並不重要，魯瓦克就是一個典型。
魯瓦克是出生於羅馬尼亞的猶太人，為逃避納粹和共產黨的迫害移民義大利，後來去倫敦念書，做為猶太人的生存者和流亡者，他永遠要比敵人更聰明。他對軍事情報方面的興趣，來自於生存與自衛的需要，後來變為專業謀生工具。
有一次談到猶太人問題，他說歷史上的猶太人沒有安全感，拚命賺錢，沒有人研究戰爭與政治，命運永遠被人擺布。其實，弱小民族更應該研究戰爭與軍事，反對運動者更應該研究情報與戰略。擁有這方面的知識，小者可以加強反抗能力，大者可以掌握命運。不幸的是，反對運動者把這種知識當作統治者的專利，他們不知道這是一種「公民保衛」（civil defense），民主社會資訊發達，要瞭解戰爭與和平之道，一點都不困難。民主與人權是高貴的目標，但不瞭解軍事與戰略，就無法保衛自己。
魯瓦克是文人戰士的典型，他對各種黑暗勢力都有研究，他曾幫助義大利政府和西西里的黑手黨打交道，在墨西哥與毒犯談判，在阿富汗、土耳其、伊朗各地參與秘密活動。他有一半的時間在國外旅行，他在玻利維亞有一座牧場，研究、行動、寫作、諮詢、顧問、美酒、文化、吹牛，生活過得多彩多姿。
在伊朗問題上，他是強硬派，他批評歐巴馬對伊朗一廂情願，其實他自己對伊朗文化頗有好感，他說伊朗的古城Isfahan美得令人摒息，伊朗人的詩歌令人陶醉，可惜伊朗教士辜負他們的文明和人民。
不過，他對伊朗前途很有信心，因為戰爭與軍事的知識不是伊朗當權派的專利，改革派對此也有豐富經驗，這是最有效的制衡。知識就是力量，擁有這方面的知識，才有當家作主的機會。
【20090702／壹週刊】
2009年6月5日 星期五
中國人物誌 ：楊恆均
楊恆均（百度資料引用）
[英] Henry Yang
網絡作家，著有致命系列三部曲，包括《致命弱點》《致命武器》和《致命追殺》，共一百萬字。致命系列三部曲成功地將作者倡導的價值觀融入到「反間防諜」的大眾題材中而填補了中國間諜小說這個文學題材領域的又一空白。無論在構思還是材料使用上，都匠心獨具，成為網絡小說政治化的一部代表作，在網絡上擁有一大批讀者,包括《叛逃》《幽靈謀殺案》《中國特色的犯罪》《諜影重重》《恐怖檔案》等。
和大多文學創作者的不同之處在於，楊恆均先生不但不是閉門造車，迴避時事，而且主動積極地投入到關心社會關心政治關心國家的行列中，經常寫短文揭批時弊，有些文章在網絡上廣為流傳，如《中國再也不需要小說了》《把香港的制度引進到上海》《如果美國警察動了我的陽具》。在近作《美國為什麼膽敢轟炸我駐南大使館？》中，旗幟鮮明地作出了美國「不但站在了人類歷史的正確一邊，而且站在了南斯拉夫人民的那一邊！」的結論。
楊恆均簡歷,推測版本
上網搜索，找不這位有名的網絡作家的任何簡歷，覺得很奇怪。下面這個推測版本的簡歷是我從他發表的紀實文章(包括評論)中整理出來的，有些也從他的小說中得到啟示，特別是主人翁——也就是那個大間諜楊文峰身上得到的。
楊恆均生於己於1965年。（從《伴你走過人間路》《致命武器》）
湖北隨州人（當時的隨縣）。（從散文《父親的眼淚》中的描寫）
家庭出身：地主，父親是老師（臭老九），母親是醫生。（從《致命弱點》《伴你走過人間路》）
此人幼年和童年，少年時，由於家庭出生，受到過社會和同學的多次傷害。（從散文《我的老師》，偵察破案小說「叛逃」「中國特色的犯罪」「恐怖檔案」等中篇小說）
楊先生的父親促使他讀書，並最終成才，而他的母親則深深影響了，使他成人。（《伴你走過人間路》《我的母親》）
楊恆均高中畢業後前往復旦大學法學學士
楊恆均大學畢業後到北京國務院外交部工作。在那個單位裡，楊先生應該接觸拉一些機密，也冷言旁觀了一個超級官僚機構的運作。（這些從他的所有文章裡都可以看出一點）
上個世紀八十年代末，他到海南島工作。（從《其實我也可以當省長》）
1992到1997年8月，此人在香港中資公司工作，工作不是一般的做生意，應該和香港回歸有關係。（《魂斷羅湖橋》）
1997年後，楊恆均前往美國工作，最初的地點應該是美國首都華盛頓，職位應該只是一個高級研究員性質的。後來可能做生意了，開始來往與美國，澳大利亞和中國大陸之間。（見致命系列三部曲，網文「中國再也不需要小說了」等文。）
1997年到美國大西洋理事會從事國際戰略問題研究，2000年後在華盛頓和悉尼從事國際問題研究。
楊恆均曾在北京世界知識出版社工作，2006年3月出任澳大利亞《悉尼時報》總經理兼副總編輯。
從1987到2007的20年間，楊恆均先後在旅遊公司，貿易進出口公司和紡織公司出任經理，副總經理和總經理等職務。
現為澳大利亞新洲華文作協、澳大利亞悉尼華文作協會員，中國山西省呂梁市農民學校教師。目前定居廣州。
從他文章中推測的此人經歷如果是準確的，那麼說明此人經歷非常之豐富。這一點又從他短短時間裡寫出那麼多作品，作品又如此複雜可以看出來。
附上楊恆均在《博客中國》上的自我介紹：
楊恆均，男，中國公民，1965年生於湖北省隨州市。復旦大學法學學士，澳大利亞新蘭威爾士大學文學碩士，悉尼科技大學博士，美國大西洋理事會資深研究員。 1987年至1997年，分別在北京外交部、海南省人民政府、香港中資公司工作。1997年到美國大西洋理事會從事國際戰略問題研究，2000年後在華盛頓和悉尼從事國際問題研究。 目前定居廣州。
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他的好些篇文章值得一讀。
http://yanghengjun.blog.hexun.com/
http://yanghengjunbk.blog.163.com/
http://yanghengjun.vip.bokee.com/
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網絡作家，著有致命系列三部曲，包括《致命弱點》《致命武器》和《致命追殺》，共一百萬字。致命系列三部曲成功地將作者倡導的價值觀融入到「反間防諜」的大眾題材中而填補了中國間諜小說這個文學題材領域的又一空白。無論在構思還是材料使用上，都匠心獨具，成為網絡小說政治化的一部代表作，在網絡上擁有一大批讀者,包括《叛逃》《幽靈謀殺案》《中國特色的犯罪》《諜影重重》《恐怖檔案》等。
和大多文學創作者的不同之處在於，楊恆均先生不但不是閉門造車，迴避時事，而且主動積極地投入到關心社會關心政治關心國家的行列中，經常寫短文揭批時弊，有些文章在網絡上廣為流傳，如《中國再也不需要小說了》《把香港的制度引進到上海》《如果美國警察動了我的陽具》。在近作《美國為什麼膽敢轟炸我駐南大使館？》中，旗幟鮮明地作出了美國「不但站在了人類歷史的正確一邊，而且站在了南斯拉夫人民的那一邊！」的結論。
楊恆均簡歷,推測版本
上網搜索，找不這位有名的網絡作家的任何簡歷，覺得很奇怪。下面這個推測版本的簡歷是我從他發表的紀實文章(包括評論)中整理出來的，有些也從他的小說中得到啟示，特別是主人翁——也就是那個大間諜楊文峰身上得到的。
楊恆均生於己於1965年。（從《伴你走過人間路》《致命武器》）
湖北隨州人（當時的隨縣）。（從散文《父親的眼淚》中的描寫）
家庭出身：地主，父親是老師（臭老九），母親是醫生。（從《致命弱點》《伴你走過人間路》）
此人幼年和童年，少年時，由於家庭出生，受到過社會和同學的多次傷害。（從散文《我的老師》，偵察破案小說「叛逃」「中國特色的犯罪」「恐怖檔案」等中篇小說）
楊先生的父親促使他讀書，並最終成才，而他的母親則深深影響了，使他成人。（《伴你走過人間路》《我的母親》）
楊恆均高中畢業後前往復旦大學法學學士
楊恆均大學畢業後到北京國務院外交部工作。在那個單位裡，楊先生應該接觸拉一些機密，也冷言旁觀了一個超級官僚機構的運作。（這些從他的所有文章裡都可以看出一點）
上個世紀八十年代末，他到海南島工作。（從《其實我也可以當省長》）
1992到1997年8月，此人在香港中資公司工作，工作不是一般的做生意，應該和香港回歸有關係。（《魂斷羅湖橋》）
1997年後，楊恆均前往美國工作，最初的地點應該是美國首都華盛頓，職位應該只是一個高級研究員性質的。後來可能做生意了，開始來往與美國，澳大利亞和中國大陸之間。（見致命系列三部曲，網文「中國再也不需要小說了」等文。）
1997年到美國大西洋理事會從事國際戰略問題研究，2000年後在華盛頓和悉尼從事國際問題研究。
楊恆均曾在北京世界知識出版社工作，2006年3月出任澳大利亞《悉尼時報》總經理兼副總編輯。
從1987到2007的20年間，楊恆均先後在旅遊公司，貿易進出口公司和紡織公司出任經理，副總經理和總經理等職務。
現為澳大利亞新洲華文作協、澳大利亞悉尼華文作協會員，中國山西省呂梁市農民學校教師。目前定居廣州。
從他文章中推測的此人經歷如果是準確的，那麼說明此人經歷非常之豐富。這一點又從他短短時間裡寫出那麼多作品，作品又如此複雜可以看出來。
附上楊恆均在《博客中國》上的自我介紹：
楊恆均，男，中國公民，1965年生於湖北省隨州市。復旦大學法學學士，澳大利亞新蘭威爾士大學文學碩士，悉尼科技大學博士，美國大西洋理事會資深研究員。 1987年至1997年，分別在北京外交部、海南省人民政府、香港中資公司工作。1997年到美國大西洋理事會從事國際戰略問題研究，2000年後在華盛頓和悉尼從事國際問題研究。 目前定居廣州。
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他的好些篇文章值得一讀。
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2009年5月28日 星期四
轉載：人活著的世界
盧武鉉自殺能告訴我們什麼呢？（網友石劍 撰）出處：百度百科
5月23日中午，我從電視中聽說韓國前總統盧武鉉自殺身亡，享年63歲，不禁大吃一驚。
盧武鉉採用如此慘烈的方式結束生命，既是為瞭解脫，也是為了謝罪。我不讚成自殺，特別是政治人物，理應對自己的行為負責，包括面對由此造成的後果。但對盧武鉉最終還是承擔了自己的責任，我不能不表示敬重。對比之下，台灣的陳水扁就顯得毫無廉恥之心。（編按：＝＝？那沒被揭發沒有承認的就能有廉恥之心？難道被抓到貪污的人，就該以死謝罪？）
初二的我不禁寫一篇評論。我躊躇良久，遲遲未能動筆，有些話別人已經說了，有些話我自己還沒有想好。但終於還是寫了，畢竟這是一件值得我們深思的大事！
韓國警方已經證實了盧武鉉確係自殺，從已經公佈的他的遺書的部分內容看，盧武鉉採用如此慘烈的方式結束生命，既是為瞭解脫，也是為了謝罪。我不讚成自殺，特別是政治人物，理應對自己的行為負責，包括面對由此造成的後果。但對盧武鉉最終還是承擔了自己的責任，我不能不表示敬重。對比之下，台灣的陳水扁就顯得毫無廉恥之心。
到盧自殺為止，警方尚未公佈與他直接有關的罪證。盧生前雖一再堅稱自己清白，卻一直在向國民致歉謝罪，也沒有將這一切歸咎於「政治迫害」或政敵的誣陷。而陳水扁連錯都不肯認一聲，始終在玩弄拙劣的政治手段。本來，「以死明志」、「一死以謝天下」的政治人物在中國歷史上並不少見，這種觀念也是中國傳統觀念的一部分，是由中國傳播到朝鮮半島等地的。不久前我寫過一篇題為《禮失求諸野》的短文，以為韓國保留了一些在中國已經失去的「禮」，盧武鉉的自殺似乎也證明了這一點。（滿靠背的內容，講別國總統死，先誇自家文化的好。）
說起陳水扁，他與盧武鉉有不少相似之處。兩人都出身貧寒，都是從基層逐級進入最高層的，都曾暴得大名。盧武鉉以「人權律師」起家，在競選中高舉「實現新舊交替，打破舊政治和特權政治」的大旗，上台之初標榜清廉，被稱為「平民總統」。而陳水扁由「三級貧民」家庭走進台灣大學法律系，由律師步入政壇，在「美麗島事件」中嶄露頭角。9年前台灣「大選」時我正在台北，目睹《台灣之子》一書風行全島，「反黑金」的口號所向披靡，年輕人視陳水扁為偶像。
從目前已經披露的信息看，盧武鉉涉嫌的事都發生在他出任總統之後，涉及者都是他的家人和親友。陳水扁已被揭露的醜行也是在他當上領導人後的事，主要的共犯就是他的妻子，也包括他的親友和下屬。儘管盧、陳都有各自的政治麻煩和內鬥，但給他們致命一擊的都是貪污受賄的敗露。如果再將韓國與中國台灣地區作一比較，不難看到盧、陳兩人所處的歷史背景也頗相同。韓國是「東亞四小龍」之一，朝鮮戰爭結束後長期處於獨裁統治之下，在經濟起飛的同時，政商勾結，錢權交易盛行。儘管通過自由選舉擺脫了軍人獨裁，政黨紛爭卻從未停息，政治領袖也走不出盛極而衰的輪迴，往往都免不了貪污受賄。台灣地區也曾以「四小龍」而風光，同樣是在獨裁統治下實現經濟起飛。從開放黨禁到實現「政黨輪替」速度之快令世人矚目，但打著反「黑金政治」旗號上台的陳水扁就成了「黑金政治」的代表。
由此可見，經濟起飛，民眾生活水準的提高，官員待遇的改變，並不意味著「衣食足而知榮辱」。盧武鉉的妻子、子女、女婿、兄長、侄兒、秘書，陳水扁的妻子、妻兄、兒子、女婿、親信，有哪一個衣食不足？但一個個如狼似虎，貪得無厭。獨裁統治的結束，民主政治的實現也不能自動肅清或減少貪污腐敗。盧、陳都是通過選舉上台的，在競選過程中各人的家底都已被翻了個底朝天，他們執政的每一天都面對著反對黨和充分享受新聞自由的媒體。對盧、陳的爭議和指控都開始於他們在任時，但都是在他們卸任後才受到查處，並且都是從他們的下屬或親友的案子打開缺口，才逼近他們本人。盧武鉉的自殺固然是他自己造成的悲劇，陳水扁的下場也是咎由自取，但這類人物和現象之所以產生在韓國、台灣地區發人深思。
如果將目光擴大到發展中國家，類似的人物和現象比比皆是，莫非這真是一個不可踰越的歷史階段？莫非這是人類無法醫治的痼疾？莫非這是經濟起飛與政治改革脫節而新產生的癌症？從盧武鉉之死或許能找到一些答案。
盧武鉉遺書：不要道歉,不要埋怨,都是命
韓國前總統盧武鉉墜崖身亡後，韓聯社披露了其遺書全文：
受惠於很多人，卻讓很多人因我而受難，往後將還有承受不完的痛苦。餘生只會是別人的累贅。健康不很好，所以什麼也不能做，就連書也讀不下去，字也寫不成。
不要太過於悲傷，生和死不都是自然的一小部分？
不要道歉，也不要埋怨誰，都是命。
火葬了吧。然後在家附近的地方立個碑就足夠了。這是醞釀了很久的想法。
新聞觀察
盧武鉉是第一個自殺死亡的前總統。作為一個離任後也只有62歲的年輕總統，韓國國民一直期待他能夠在退休後的生活中為韓國繼續做貢獻。但是，就是這樣一個年輕的前總統卻這樣突然、悲慘地選擇了自殺而早早地結束了自己的一生，因而對韓國社會、韓國政治都將產生極大的影響。
盧武鉉自殺身亡本身將結束間接導致盧武鉉死亡的調查。韓國檢方原計劃在盧武鉉自殺的當天或後一天再次傳喚第一夫人權良淑，並在此後一週決定是否拘留盧武鉉。不過，檢察總長林采珍在接獲前總統盧武鉉逝世的消息後，召開緊急幹部會議，決定終結盧武鉉案的調查。檢方在調查泰光實業董事長朴淵次行賄案的過程中，發現其有曾向盧武鉉家屬提供600萬美元的嫌疑，並就此進行傳喚調查。在調查過程中，檢方將盧武鉉設定為受賄的嫌疑人，其他家屬為證人。由於涉嫌人的死亡，調查按理可以終結。儘管調查案件本身隨著盧武鉉的自殺而終結，但是韓國國民對檢方對前總統調查過度導致其自殺的責任追究也許只是開始，不排除檢方相關負責人和調查小組人員可能會發生職務變動。
同前述有關的是，過半數的韓國民眾此前認為檢方不應該拘留盧武鉉，但是檢方仍然主張堅持「原則」，傷害了盧武鉉作為前總統的最後一點尊嚴。盧武鉉的支持者們認為，檢方如此徹底調查的背後是李明博政府的支持，檢方調查本身就是對前任政權的政治報復。因此，韓國國民如何接受前總統逝世事件將會左右今後事態的發展。韓國民眾也認為，韓國總共9位前總統沒有一位有好的下場，真誠希望韓國不要再次出現這種情況，這也是對現政權的一種警告。
前總統盧武鉉的逝世也將對今後政局產生重要的影響。全斗煥和盧太愚前總統因秘密資金卸任後受到拘捕等，在韓國的政治歷史上前任總統受難並不是稀有的事情，但盧武鉉前總統面對檢察官的調查私自了結一生，卻是前所未有的事件。韓國政界均認為，如果考慮到盧武鉉前總統逝世事件潛在的爆發力，今後政局更是不可預測。如，雖然法務部表明結束對盧武鉉前總統的調查，但在野黨堅持主張朴淵次醜聞是現任執政黨瞄準前任執政黨進行的不公正調查，因此預計在野黨今後將進一步加強對執政黨的攻擊。因而，不能排除在野黨要求立即進行特別檢察官調查和國政調查等，促使事件進一步成為焦點的可能性。如果韓國民主勢力將盧武鉉自殺和李明博政府直接聯繫起來，李明博政府今後的國政運營將面臨很多困難。盧武鉉政府時期擔任行政自治部部長的金斗官稱：「李明博政府實在太殘忍了。」
盧武鉉是以一個貧民總統的形象當選總統的，執政期間也的確強力打擊腐敗，破除官僚主義，從而贏得了國民的好評，是以一個清廉總統形象離任的。但是，離任不到一年就出現這種資金醜聞，媒體將其和全斗煥與盧泰愚兩位獨裁時代的總統相比。雖然盧武鉉多次稱這是妻子權良淑所為，但是檢方仍然將其傳喚到檢察廳，導致盧武鉉的道德性和清廉形象嚴重受損，個人心理承受能力達到極限。由於全家遭到檢方調查，自己的親信也遭殃，而自己的前援助者背叛，這些結合在一起嚴重傷害了盧武鉉個人強烈的自尊心，從而導致選擇極端，以給家人帶來一點點和平。
自殺現象本身也是韓國的一個痼疾。韓國統計廳的數據顯示，韓國每10萬人中有24.8人死於自殺。韓國青少年諮詢院去年9月的一份調查顯示，10名韓國青少年中有6人曾想過自殺。韓國多次從泛政府層面制定了各種預防自殺的綜合對策，如增設諮詢中心，設置地鐵防護欄等等，但是效果總是令人感到沮喪。一是韓國政府未能找到解決問題的根本癥結，二是即使找到癥結所在，也是政府在短期內無能為力的。因為韓國的自殺現象是經濟發展到一定程度的副產品，是韓國的社會大環境衍生的，而且也同韓國人自身的特性有一定的關聯。實際上，在韓國檢方的調查壓力下選擇自殺的政界、財界人物相當多。
最後，腐敗的總統大門關不上。前總統盧武鉉一家發生的弊案不過是歷史的延續而已，因為韓國建國以來的前9位總統中沒有一位風風光光地離任。目前健在的前總統全斗煥和盧泰愚因貪污數千億韓元而導致本人被拘捕，前總統金泳三和金大中本人逃過蹲監一劫，但是兒子也都進了監獄。韓國總統一家老是出現這種情況應該不是偶然的，而是種種因素相互交織促成的。
首先，韓國社會中存在著對政客權錢交易的麻木。比如說，儘管盧武鉉一家收取巨額賄賂，但是盧武鉉的支持者們似乎覺得這不過是相當於養老金的一點小錢，與前任相比簡直差遠了。盧武鉉的心腹們甚至在媒體上公開稱，盧武鉉只能屬於「雜犯」，收的錢屬於「謀生型」的受賄。他們還假定說，如果盧武鉉真的想腐敗，同樣可以輕鬆斂財數千億，似乎總統級別的政客收點小錢是很正常的。
其次，韓國社會中沒有權力在背後支撐，就很難辦成什麼事，這導致權錢交易有很大的市場。由於韓國總統擁有帝王般權力，所以只要總統及其周邊的人想撈錢，基本上就無人能阻止，很難防止弊案發生，而弊案發生後司法部門也不得不看總統臉色，所以很難在任上查出來。這就是所謂的「絕對權力導致絕對腐敗」，所以一些人呼籲儘量分散總統權力，加強制度監督。
再次，與上述有關的是，只要總統失去權力光環，自然容易成為調查的對象，過去幾屆都是這樣。盧武鉉的支持者們指責說，檢方本次也是在搞危險的政治調查。他們甚至警告說，檢方這樣做是打開潘多拉盒子，將導致今後每次發生政權交替後都可能陷入可怕的政治報復的惡性循環之中。也就是說，只要檢方決心調查，任何一屆總統及其周邊人士恐怕都逃脫不了這種命運。
盧武鉉下台之後1年多就發生了這個事情，估計李明博政府下台後也會遇到這種問題。最後，韓國沒有法律保障政客合法籌集資金。實際上，韓國政客們都在抱怨，既然學習了美國的選舉制度，就應該同時學習美國的籌款制度。因為作為政客需要參與大大小小的選舉，這就需要很多錢，在無法合法收取大額政治資金的情況下，他們就偷偷摸摸地這樣做。也有人認為，韓國雖然學習了美國的民主制度，但卻沒有領悟民主的基本理念，腐敗植根於從權力私有化意識中衍生出來的濫用權力中。也就是說，總統及其周邊人士應該認識到他們擁有的不是權力，而是責任。
□快報特約記者
詹德斌 首爾報導
盧武鉉最後的博文
關閉「人活著的世界」
盧武鉉最後的博文
據中國之聲央廣新聞報導，中央人民廣播電台編輯金成龍，昨日翻譯了韓國前總統盧武鉉博客「人活著的世界」4月22日的文章，這也是盧武鉉的最後一篇博客。
博客這樣寫道：是時候了吧，該關閉「人活著的世界」博客了。第一次聽到哥哥的事時，總覺得「不會吧」。但是「不會吧」的想法被否定以後，我想用「真是可恥的事，請大家恕罪。」這樣的詞句表示道歉的，但是沒有找到合適的機會。當時在自己心裡說：「不可能把哥哥的種種大小事情都監督好吧？我也是沒辦法呀。」
但是5百萬，1百萬美金，這種說法出來以後，我處於什麼話都無法說的地步。無論我知不知道，僅是已經查出的事情，作為前任總統，我的名譽和道德信賴已經徹底完了。但我還是說了。「是夫人幹的，我不知道。」這句話只能使我自己更加難堪的道理，我當然是知道的。但我還是說了。
為了最大限度地減輕國民的失望感；還有，我雖然離開了政治圈，但因為我而受影響的人們和至今相信我、支持我的人們，減輕一點對這些人的歉疚感；還有我想到的是一個被懷疑的人，應該享受到的權利，這應該是別論吧，我努力守住「事情的真實」，批駁了檢方和輿論方面的推測和斷定。但是「鄭尚文」秘書官，以「挪用公款」被拘留。在這種情況下我已經無法說更多的了。我說什麼都會招致人們的憤怒與嘲笑。
我也沒有臉再說什麼了。他是我交情很深的朋友。我一直很相信他的為人和能力。這位朋友為我做的事，我又能說什麼呢？只能使我更加難堪、使人們更加憤怒的。現在只剩下低著頭，向國民請罪的事了。事情發展到某種程度，我會做的。
現在這種情況下我不會再上傳博客了。請博客會員們原諒。我們也不要再談論這件事了。我已經承認的事實，已經使我失去道德的名分。無論我們在這裡談論什麼，大家也不會相信的。
我不在這裡談論政治立場或道德名譽，只想在這裡談一談嫌疑人的權利。但現在這也無法取得信任了。剩下我可以說的空間，只能是司法程序了。
在這裡我曾經作為政治的象徵和核心來談論的。但是沒有這次的事件，這也是承受不起的。其間我一直考慮好的發展方向，但沒找到方法。就是這種狀況下，發生了這些事。現在已經無法再繼續了。現在我盧武鉉已經不是大家所追求的價值的象徵了，已經失去資格。我已經陷在無法出來的深淵。大家不能跟著掉進這個陷阱裡。大家應該放棄我。至少退一步，有必要擁有用新的觀點來評價我的智慧。
今天早上我向網管提議，關掉博客。但網管堅持這網站並不是一個人的，因此要與會員協商。所以我今天上傳此文。
石劍
2009年5月28日 21：25
5月23日中午，我從電視中聽說韓國前總統盧武鉉自殺身亡，享年63歲，不禁大吃一驚。
盧武鉉採用如此慘烈的方式結束生命，既是為瞭解脫，也是為了謝罪。我不讚成自殺，特別是政治人物，理應對自己的行為負責，包括面對由此造成的後果。但對盧武鉉最終還是承擔了自己的責任，我不能不表示敬重。對比之下，台灣的陳水扁就顯得毫無廉恥之心。（編按：＝＝？那沒被揭發沒有承認的就能有廉恥之心？難道被抓到貪污的人，就該以死謝罪？）
初二的我不禁寫一篇評論。我躊躇良久，遲遲未能動筆，有些話別人已經說了，有些話我自己還沒有想好。但終於還是寫了，畢竟這是一件值得我們深思的大事！
韓國警方已經證實了盧武鉉確係自殺，從已經公佈的他的遺書的部分內容看，盧武鉉採用如此慘烈的方式結束生命，既是為瞭解脫，也是為了謝罪。我不讚成自殺，特別是政治人物，理應對自己的行為負責，包括面對由此造成的後果。但對盧武鉉最終還是承擔了自己的責任，我不能不表示敬重。對比之下，台灣的陳水扁就顯得毫無廉恥之心。
到盧自殺為止，警方尚未公佈與他直接有關的罪證。盧生前雖一再堅稱自己清白，卻一直在向國民致歉謝罪，也沒有將這一切歸咎於「政治迫害」或政敵的誣陷。而陳水扁連錯都不肯認一聲，始終在玩弄拙劣的政治手段。本來，「以死明志」、「一死以謝天下」的政治人物在中國歷史上並不少見，這種觀念也是中國傳統觀念的一部分，是由中國傳播到朝鮮半島等地的。不久前我寫過一篇題為《禮失求諸野》的短文，以為韓國保留了一些在中國已經失去的「禮」，盧武鉉的自殺似乎也證明了這一點。（滿靠背的內容，講別國總統死，先誇自家文化的好。）
說起陳水扁，他與盧武鉉有不少相似之處。兩人都出身貧寒，都是從基層逐級進入最高層的，都曾暴得大名。盧武鉉以「人權律師」起家，在競選中高舉「實現新舊交替，打破舊政治和特權政治」的大旗，上台之初標榜清廉，被稱為「平民總統」。而陳水扁由「三級貧民」家庭走進台灣大學法律系，由律師步入政壇，在「美麗島事件」中嶄露頭角。9年前台灣「大選」時我正在台北，目睹《台灣之子》一書風行全島，「反黑金」的口號所向披靡，年輕人視陳水扁為偶像。
從目前已經披露的信息看，盧武鉉涉嫌的事都發生在他出任總統之後，涉及者都是他的家人和親友。陳水扁已被揭露的醜行也是在他當上領導人後的事，主要的共犯就是他的妻子，也包括他的親友和下屬。儘管盧、陳都有各自的政治麻煩和內鬥，但給他們致命一擊的都是貪污受賄的敗露。如果再將韓國與中國台灣地區作一比較，不難看到盧、陳兩人所處的歷史背景也頗相同。韓國是「東亞四小龍」之一，朝鮮戰爭結束後長期處於獨裁統治之下，在經濟起飛的同時，政商勾結，錢權交易盛行。儘管通過自由選舉擺脫了軍人獨裁，政黨紛爭卻從未停息，政治領袖也走不出盛極而衰的輪迴，往往都免不了貪污受賄。台灣地區也曾以「四小龍」而風光，同樣是在獨裁統治下實現經濟起飛。從開放黨禁到實現「政黨輪替」速度之快令世人矚目，但打著反「黑金政治」旗號上台的陳水扁就成了「黑金政治」的代表。
由此可見，經濟起飛，民眾生活水準的提高，官員待遇的改變，並不意味著「衣食足而知榮辱」。盧武鉉的妻子、子女、女婿、兄長、侄兒、秘書，陳水扁的妻子、妻兄、兒子、女婿、親信，有哪一個衣食不足？但一個個如狼似虎，貪得無厭。獨裁統治的結束，民主政治的實現也不能自動肅清或減少貪污腐敗。盧、陳都是通過選舉上台的，在競選過程中各人的家底都已被翻了個底朝天，他們執政的每一天都面對著反對黨和充分享受新聞自由的媒體。對盧、陳的爭議和指控都開始於他們在任時，但都是在他們卸任後才受到查處，並且都是從他們的下屬或親友的案子打開缺口，才逼近他們本人。盧武鉉的自殺固然是他自己造成的悲劇，陳水扁的下場也是咎由自取，但這類人物和現象之所以產生在韓國、台灣地區發人深思。
如果將目光擴大到發展中國家，類似的人物和現象比比皆是，莫非這真是一個不可踰越的歷史階段？莫非這是人類無法醫治的痼疾？莫非這是經濟起飛與政治改革脫節而新產生的癌症？從盧武鉉之死或許能找到一些答案。
盧武鉉遺書：不要道歉,不要埋怨,都是命
韓國前總統盧武鉉墜崖身亡後，韓聯社披露了其遺書全文：
受惠於很多人，卻讓很多人因我而受難，往後將還有承受不完的痛苦。餘生只會是別人的累贅。健康不很好，所以什麼也不能做，就連書也讀不下去，字也寫不成。
不要太過於悲傷，生和死不都是自然的一小部分？
不要道歉，也不要埋怨誰，都是命。
火葬了吧。然後在家附近的地方立個碑就足夠了。這是醞釀了很久的想法。
新聞觀察
盧武鉉是第一個自殺死亡的前總統。作為一個離任後也只有62歲的年輕總統，韓國國民一直期待他能夠在退休後的生活中為韓國繼續做貢獻。但是，就是這樣一個年輕的前總統卻這樣突然、悲慘地選擇了自殺而早早地結束了自己的一生，因而對韓國社會、韓國政治都將產生極大的影響。
盧武鉉自殺身亡本身將結束間接導致盧武鉉死亡的調查。韓國檢方原計劃在盧武鉉自殺的當天或後一天再次傳喚第一夫人權良淑，並在此後一週決定是否拘留盧武鉉。不過，檢察總長林采珍在接獲前總統盧武鉉逝世的消息後，召開緊急幹部會議，決定終結盧武鉉案的調查。檢方在調查泰光實業董事長朴淵次行賄案的過程中，發現其有曾向盧武鉉家屬提供600萬美元的嫌疑，並就此進行傳喚調查。在調查過程中，檢方將盧武鉉設定為受賄的嫌疑人，其他家屬為證人。由於涉嫌人的死亡，調查按理可以終結。儘管調查案件本身隨著盧武鉉的自殺而終結，但是韓國國民對檢方對前總統調查過度導致其自殺的責任追究也許只是開始，不排除檢方相關負責人和調查小組人員可能會發生職務變動。
同前述有關的是，過半數的韓國民眾此前認為檢方不應該拘留盧武鉉，但是檢方仍然主張堅持「原則」，傷害了盧武鉉作為前總統的最後一點尊嚴。盧武鉉的支持者們認為，檢方如此徹底調查的背後是李明博政府的支持，檢方調查本身就是對前任政權的政治報復。因此，韓國國民如何接受前總統逝世事件將會左右今後事態的發展。韓國民眾也認為，韓國總共9位前總統沒有一位有好的下場，真誠希望韓國不要再次出現這種情況，這也是對現政權的一種警告。
前總統盧武鉉的逝世也將對今後政局產生重要的影響。全斗煥和盧太愚前總統因秘密資金卸任後受到拘捕等，在韓國的政治歷史上前任總統受難並不是稀有的事情，但盧武鉉前總統面對檢察官的調查私自了結一生，卻是前所未有的事件。韓國政界均認為，如果考慮到盧武鉉前總統逝世事件潛在的爆發力，今後政局更是不可預測。如，雖然法務部表明結束對盧武鉉前總統的調查，但在野黨堅持主張朴淵次醜聞是現任執政黨瞄準前任執政黨進行的不公正調查，因此預計在野黨今後將進一步加強對執政黨的攻擊。因而，不能排除在野黨要求立即進行特別檢察官調查和國政調查等，促使事件進一步成為焦點的可能性。如果韓國民主勢力將盧武鉉自殺和李明博政府直接聯繫起來，李明博政府今後的國政運營將面臨很多困難。盧武鉉政府時期擔任行政自治部部長的金斗官稱：「李明博政府實在太殘忍了。」
盧武鉉是以一個貧民總統的形象當選總統的，執政期間也的確強力打擊腐敗，破除官僚主義，從而贏得了國民的好評，是以一個清廉總統形象離任的。但是，離任不到一年就出現這種資金醜聞，媒體將其和全斗煥與盧泰愚兩位獨裁時代的總統相比。雖然盧武鉉多次稱這是妻子權良淑所為，但是檢方仍然將其傳喚到檢察廳，導致盧武鉉的道德性和清廉形象嚴重受損，個人心理承受能力達到極限。由於全家遭到檢方調查，自己的親信也遭殃，而自己的前援助者背叛，這些結合在一起嚴重傷害了盧武鉉個人強烈的自尊心，從而導致選擇極端，以給家人帶來一點點和平。
自殺現象本身也是韓國的一個痼疾。韓國統計廳的數據顯示，韓國每10萬人中有24.8人死於自殺。韓國青少年諮詢院去年9月的一份調查顯示，10名韓國青少年中有6人曾想過自殺。韓國多次從泛政府層面制定了各種預防自殺的綜合對策，如增設諮詢中心，設置地鐵防護欄等等，但是效果總是令人感到沮喪。一是韓國政府未能找到解決問題的根本癥結，二是即使找到癥結所在，也是政府在短期內無能為力的。因為韓國的自殺現象是經濟發展到一定程度的副產品，是韓國的社會大環境衍生的，而且也同韓國人自身的特性有一定的關聯。實際上，在韓國檢方的調查壓力下選擇自殺的政界、財界人物相當多。
最後，腐敗的總統大門關不上。前總統盧武鉉一家發生的弊案不過是歷史的延續而已，因為韓國建國以來的前9位總統中沒有一位風風光光地離任。目前健在的前總統全斗煥和盧泰愚因貪污數千億韓元而導致本人被拘捕，前總統金泳三和金大中本人逃過蹲監一劫，但是兒子也都進了監獄。韓國總統一家老是出現這種情況應該不是偶然的，而是種種因素相互交織促成的。
首先，韓國社會中存在著對政客權錢交易的麻木。比如說，儘管盧武鉉一家收取巨額賄賂，但是盧武鉉的支持者們似乎覺得這不過是相當於養老金的一點小錢，與前任相比簡直差遠了。盧武鉉的心腹們甚至在媒體上公開稱，盧武鉉只能屬於「雜犯」，收的錢屬於「謀生型」的受賄。他們還假定說，如果盧武鉉真的想腐敗，同樣可以輕鬆斂財數千億，似乎總統級別的政客收點小錢是很正常的。
其次，韓國社會中沒有權力在背後支撐，就很難辦成什麼事，這導致權錢交易有很大的市場。由於韓國總統擁有帝王般權力，所以只要總統及其周邊的人想撈錢，基本上就無人能阻止，很難防止弊案發生，而弊案發生後司法部門也不得不看總統臉色，所以很難在任上查出來。這就是所謂的「絕對權力導致絕對腐敗」，所以一些人呼籲儘量分散總統權力，加強制度監督。
再次，與上述有關的是，只要總統失去權力光環，自然容易成為調查的對象，過去幾屆都是這樣。盧武鉉的支持者們指責說，檢方本次也是在搞危險的政治調查。他們甚至警告說，檢方這樣做是打開潘多拉盒子，將導致今後每次發生政權交替後都可能陷入可怕的政治報復的惡性循環之中。也就是說，只要檢方決心調查，任何一屆總統及其周邊人士恐怕都逃脫不了這種命運。
盧武鉉下台之後1年多就發生了這個事情，估計李明博政府下台後也會遇到這種問題。最後，韓國沒有法律保障政客合法籌集資金。實際上，韓國政客們都在抱怨，既然學習了美國的選舉制度，就應該同時學習美國的籌款制度。因為作為政客需要參與大大小小的選舉，這就需要很多錢，在無法合法收取大額政治資金的情況下，他們就偷偷摸摸地這樣做。也有人認為，韓國雖然學習了美國的民主制度，但卻沒有領悟民主的基本理念，腐敗植根於從權力私有化意識中衍生出來的濫用權力中。也就是說，總統及其周邊人士應該認識到他們擁有的不是權力，而是責任。
□快報特約記者
詹德斌 首爾報導
盧武鉉最後的博文
關閉「人活著的世界」
盧武鉉最後的博文
據中國之聲央廣新聞報導，中央人民廣播電台編輯金成龍，昨日翻譯了韓國前總統盧武鉉博客「人活著的世界」4月22日的文章，這也是盧武鉉的最後一篇博客。
博客這樣寫道：是時候了吧，該關閉「人活著的世界」博客了。第一次聽到哥哥的事時，總覺得「不會吧」。但是「不會吧」的想法被否定以後，我想用「真是可恥的事，請大家恕罪。」這樣的詞句表示道歉的，但是沒有找到合適的機會。當時在自己心裡說：「不可能把哥哥的種種大小事情都監督好吧？我也是沒辦法呀。」
但是5百萬，1百萬美金，這種說法出來以後，我處於什麼話都無法說的地步。無論我知不知道，僅是已經查出的事情，作為前任總統，我的名譽和道德信賴已經徹底完了。但我還是說了。「是夫人幹的，我不知道。」這句話只能使我自己更加難堪的道理，我當然是知道的。但我還是說了。
為了最大限度地減輕國民的失望感；還有，我雖然離開了政治圈，但因為我而受影響的人們和至今相信我、支持我的人們，減輕一點對這些人的歉疚感；還有我想到的是一個被懷疑的人，應該享受到的權利，這應該是別論吧，我努力守住「事情的真實」，批駁了檢方和輿論方面的推測和斷定。但是「鄭尚文」秘書官，以「挪用公款」被拘留。在這種情況下我已經無法說更多的了。我說什麼都會招致人們的憤怒與嘲笑。
我也沒有臉再說什麼了。他是我交情很深的朋友。我一直很相信他的為人和能力。這位朋友為我做的事，我又能說什麼呢？只能使我更加難堪、使人們更加憤怒的。現在只剩下低著頭，向國民請罪的事了。事情發展到某種程度，我會做的。
現在這種情況下我不會再上傳博客了。請博客會員們原諒。我們也不要再談論這件事了。我已經承認的事實，已經使我失去道德的名分。無論我們在這裡談論什麼，大家也不會相信的。
我不在這裡談論政治立場或道德名譽，只想在這裡談一談嫌疑人的權利。但現在這也無法取得信任了。剩下我可以說的空間，只能是司法程序了。
在這裡我曾經作為政治的象徵和核心來談論的。但是沒有這次的事件，這也是承受不起的。其間我一直考慮好的發展方向，但沒找到方法。就是這種狀況下，發生了這些事。現在已經無法再繼續了。現在我盧武鉉已經不是大家所追求的價值的象徵了，已經失去資格。我已經陷在無法出來的深淵。大家不能跟著掉進這個陷阱裡。大家應該放棄我。至少退一步，有必要擁有用新的觀點來評價我的智慧。
今天早上我向網管提議，關掉博客。但網管堅持這網站並不是一個人的，因此要與會員協商。所以我今天上傳此文。
石劍
2009年5月28日 21：25
2009年5月26日 星期二
轉載：超凡入世的賊——《海賊王》中精神的倫理
據聞是中國大學哲學系學生的畢業論文
超凡入世的賊——《海賊王》中精神的倫理
尼采說的好：有些書有王氣！什麼是有王氣的書呢？那就是我們要用靈魂去體驗的書。在上古時代，人們首先體驗自己的靈魂，即自己最本質的東西，然而現代人卻剛好相反，體驗的首先是外在於自己本質之物，靈魂因此就失去了澄明性。有王氣的書正好是一面鏡子，能把本已失落的靈魂重新映照出來。讀書，不是僅僅為了擴充知識，更重要是找回自己。因此，讀書是一項莊嚴的事業。筆者堅信《海賊王》是有王氣的書，是我完善自己乃至踏上征途的基石。一本漫畫有如此力量，豈不荒謬？但是正如克爾凱郭爾所說：因為荒謬，所以信仰。
一、 文學的私人性質
怎樣才算文學呢？或者舉例來問：《被縛的普羅米修斯》這種許多年前的所謂偉大「文學作品」，在今天誰還會在其中看出文學意義？說它是「文學」的，也許更多是照本宣科而不是通過自己的判斷。《被縛的普羅米修斯》的確是偉大的文學，但是否就是我們的傳統文學教科書所說的理由就應該打上一個問號，甚至可以說，如果讓它成為「文學」的僅僅就是那些原因，那它就真的不算文學了。
《被縛的普羅米修斯》的偉大不在於它本身有多深刻的涵韻，也不在於後來的解釋者能在其中挖掘出什麼離奇古怪的東西，單單這兩個因素不能成就偉大的文學。如果只有前者，被發掘完意義後這部作品就會成為廢置的礦井；如果僅僅有後者，那一切作品的意義都可以被隨心所欲地編織，偉大就失去其意義。它的偉大，或者直接說文學的偉大，在於一種永恆的互動：作品永恆的訴說和讀者永恆的解釋，雙方永恆的交流，讓作品的意義得到呈現，讓人心的奧秘得以彰顯，這樣的文學才能超越現實的時空，在永恆中綻發光彩。直言之，能有這種力量的就算文學，就有進行研究的價值。
我們一般受的文學批評教育都傾向於把文學現象還原成社會現象，在社會發展中定位文學的價值。因此我們一般會看文學表現了什麼社會 層面的東西或者看它有什麼指導意義。這雖然不錯，但卻比較片面和表面。歸根結底，文學是屬於人性的東西，人性中當然有社會性，但是在今天這個貧乏的時代，社會性卻成為了唯一被承認的人性。如果社會性氾濫，文學的意義就會像畸形的生物，只有一側得到發展，另一側完全發育不良。
「另一側」是什麼呢？那就是我們的人格個性。那是完全屬己的東西，也是人性的核心部分。它不是「心理」、不是「意志」，也不是「先驗自我」，用海德格爾的話說，那是「在者之存在」。（1）但是也正如他所說，那是被遺忘和掩蓋的東西。文學 是因為這個而誕生並且理應指向這個。所以文學意義的「現象學還原」應該要「還鄉」到這個地方。
人格個性是完全屬己的，文學的首要性質必定是私人性質。因此作為文學批評，首先是要和文學作品中絕然屬己的意義交流，它是個人事件。既然是個人事件，首先要考慮的當然是本己的意向。如果一個批評家是真誠的，它要關注的首先是自己的心，而不是自己的「名譽」。——選擇「名著」解析是一種流行的做法，因為能借助的資料和固有觀點已經足夠的多，至少，也不會被認為大逆不道。但是如果無法 在其中通達「存在」，無法在其中感受到永恆的互動，那我的批評和解析還有意義麼？如果要在大逆不道和喪失自我中選擇，當然要選擇 大逆不道。劉小楓決絕地宣稱自己是「道之賊」就是這個意思
如果我不夠真誠或者足夠懦弱，就要麼會解釋昆德拉，要麼會解釋陀斯妥耶夫斯基，解釋他們的作品對我還有對正統的學人是一種折中。 但是我雖然佩服他們，但是卻無法在他們的作品中獲得純然屬己的感動。「聖靈並未降臨」！我要迎接自己的聖靈，即便那是撒旦的使者 。也許這正是當年彌爾頓的氣概呢。我是個學生，但我首先是個男人！一個男人不能為自己的感動大聲疾呼，不能讓天下聽見自己聲音， 他根本不配頂天立地的活在世上。
不再猶豫，我就選《海賊王》解釋，正如船長路飛選中了我做骷髏精神的代言人。 「西方之教行於中國，道之賊也。」（2）為什麼劉小楓能豪邁宣稱自己是道之賊，我就不能宣稱自己是海賊？如果他要在這個宣講「唯物主義」的國家，堅持「未知生，焉知死」的民族迎接救恩，我就要在這個地方升起我的海賊旗。——「把靈魂賭在骷髏旗上的男人，沒有辦不到的事。」（3）
二、《海賊王》的獨特性
《海賊王》講的不是簡單的冒險故事，就像《堂吉柯德》講的不是簡單的冒險故事。它們都屬於很容易被誤解的作品，《海賊王》尤其如此。因為它是「小日本畫給小孩子或者不良少年看的漫畫」。
對此除了苦笑還能怎樣！？好的東西就是中國的，不好的東西就是「資本主義的腐朽因素」，這就是中國人，包括中國學人沾沾自喜的源泉之一。孔子和蘇格拉底同樣述而不作，但是文化大革命和宗教裁判所卻「捨我其誰」。因此實際情況剛好相反：優秀是東西屬於全人類全世界，只有腐敗的東西才屬於本己！用基督教的話說就是人的罪只屬於人自身而不屬於神。《海賊王》是那麼的動人心魄，因此它屬於全人類！這和「媚日」或者「抗日」毫無關係。我們要首先解除自己對它的誤解，摔開對它的有色眼鏡。
羅素在解釋哲學是什麼這個問題時，認為首先要理解什麼不是哲學。（4）對《海賊王》的解釋也應該是這樣：《海賊王》首先不屬於什麼範疇。的確，它是漫畫。而漫畫一般來說是通俗的、速食的文化產物。我們要解決的第一個問題就是：《海賊王》是不是僅僅就是這樣的產物。
要解決這個問題，最直接的方法就是把《海賊王》和時下在中國最有市場的日本少年漫畫《火影忍者》做一個比較，因為《火影忍者》正是這種通俗和速食的代表。如果兩者間從內容到精神實質都相契合，那《海賊王》的確就僅僅是俗文化大軍中的一員。但是如果其中存在不可等同、相差萬里的因素，那就必須把《海賊王》單獨作為一個需要解釋的對象，不能用對一般漫畫的態度等閒視之。
要作比較，就要有比較的標準。通常人們喜歡直接把兩部作品的人物、情節和精神作對比，這其實根本無法比較出什麼東西。其實這樣除了例子的堆積，根本毫無意義，莊子學說中的相對主義早把這類比較的意義消解了。所以必須確立一個外在於比較雙方的標準，然後讓要比較的事物與其比較，彰顯各自的意義。
那麼，什麼才得以成為比較標準呢？通常人們又喜歡找一個無所不包的尺度作為這個標準，比如 基督教會找來上帝，近代啟蒙運動找來理性，但是後現代的種種又將之宣判為無效——外在於人個體生存的東西終將被生存拒斥。所以確立的標準必須外在於比較雙方而又內在於人格個性。
事實上，尼采的《悲劇的誕生》就為我們提供了這種標準的「潛型」。通常人們再次認為他所說的日神和酒神代表的是理性和情感。這是 一種何等淺薄的誤會！他自己就明確地說：日神和酒神同樣屬於非理性的範疇。日神是直觀的造型，酒神是魔幻的音樂。（5）兩者構築 的不是在者世界而是存在世界！這實質上已為我們指明了道路：我們的標準不是一個外在於我們自己的東西，而恰恰只是我們用以判斷的視角。
漫畫迷為漫畫設定的二元視角為激情和論理。就是說，一部漫畫要同時給人以情感的沸騰和思想的啟示。願意理解漫畫的學人也會持這種觀點，在漫畫的分析中就會以此作為依歸。這裡就是關鍵了：激情和論理不能作為我們比較《海賊王》和《火影忍者》的標準。或者說在這種視角下，兩者的意義根本不會有什麼不同：只是不同形式的激情和道理罷了。鳴人要成為火影的誓言與路飛要成為海賊王的夢想是本質相通、海賊間的友誼和忍者間的情義是相通的。能在一種視角下被比較，被比較的雙方就只有量的區別而沒有質的區別。我們要換一種視角：如果在這種視角下兩者會同時出現，那雙方就是屬於同樣範疇的，直言之，《海賊王》就沒有特殊的寓意。如果在這種視角下只有其中一者出現，那兩者就是有質的差別。所謂比較在這個意義上就是要比到不能比。
這個視角就是此世與超世。所謂此世，就是在此岸世界的一切在者，上面說的激情和論理都屬於這個範疇；所謂超世，就是彼岸世界的存在，形式上類似於新約聖經的神和海德格爾此在中的存在。具有神秘主義的因素。此世當然是所有人和所有作品都具有的，所以關鍵問題就是《海賊王》和《火影忍者》有沒有超世的關懷。
在《火影忍者》中，核心是忍道。「我從來說到做到，這就是我的忍道。」主角鳴人就是以這句話作為精神支撐。他說到的是「成為火影 」，做到的是在成為火影的路上的不懈努力。由於火影的形象早在漫畫中出場，鳴人的目標只是從場上的這裡攀登到場上的那裡。因此忍道中的兩個因素——說和做——都是屬於此世的。
而在《海賊王》中，其中一根支柱是夢想。「我是將要成為海賊王的男人。」這是主角路飛的口頭禪。前海賊王羅渣在漫畫開始時間的22年前就被海軍處死，留下的是言語！這就正如上帝在聖經中的在場也僅僅是言語。於是路飛的夢想是不在場的。因而具備超世的因素。最重要的是，海賊王的夢想並不是一個要揭開的謎，而是一個要內在於自身的目標，於是它的超在是內在的超在。
用這個標準衡量《海賊王》和日本的其他漫畫，都會發現超在的因素幾乎是海賊王的專利：《鋼煉》的主題是找回過去、《死神》和《犬夜叉》之類更是典型的通俗加速食、即使是最近風雲一時的《怪物》，重點也僅僅在此世的天馬而非超世的怪物般的約翰。當然，多年前的《新世紀福音戰士》可以作為超在的前驅，但是和《海賊王》相比，它的此世顯得那麼蒼白和可憐。真正形成意義的不是超世的存在， 而是超世和此世的絲絲入扣的關係。當然，關係是每每不同的。
三、精神的倫理
此世和超世的視野實質已經是一種宗教視野。黑格爾說：「凡是精神的，一概離中國人很遠。」（6）這不是說中國人沒有思想，而是認為中國人缺乏關注超在的意識。正因為這一意識的缺乏，中國人對世界的理解總是片面的。一旦宗教意識闖入，一個全新的世界就會展開 。因而當用宗教性質的此世和超世視野關注《海賊王》，它的意義才能衝破中國人為之貼上的封條。
現在可以回答《海賊王》講的是什麼了。《海賊王》講的是「精神的倫理」。那什麼是精神的倫理？這要分兩個方面理解：首先，什麼是 倫理。第二，什麼又是「精神的」。
在中國，西漢賈誼說：「以禮義倫理教訓人民。」其意與「人倫」相同；在西方，倫理的希臘詞源為ethos，意為風尚和習俗。無論在中國還是西方，倫理都屬於人的範疇。時至今日，倫理的內容早就和以往大相逕庭，但是倫理是人的倫理這一基礎語境卻沒有改變。而且無論是中國還是西方，都不約而同將倫理歸結到社會的人的層面——教訓、風尚和習俗都是在社會意義上被理解的。因此，倫理具有人和人關係的意義。
「精神的」當在黑格爾的意味下使用。黑格爾在其《精神現象學》中認為精神已經是超越了理性的環節，指向了宗教以及絕對精神。它是一種普遍的意識，本身表現為社會意識。因此精神就已經不僅僅屬於人的範疇，它雖然內在於人，但又不再是個人的屬物，而有超越的指向。這一超越的指向卻並不具備社會性，正如眼睛不會看向眼睛自身。其著眼點不是人和人的關係，它面對的是人和超在的關係。
如此說來，精神的倫理就是一個悖論：一者是屬於人和人關係範疇的，一者是屬於人和超在範疇的。兩者理應無法兼容。這在聖經中有許多的例子：烏斯地的約伯也曾無法理解上帝，甚至詛咒過——「……我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到」；（7）我主降臨人世是為了受苦。奧古斯丁的《上帝之城》更加展現了兩者具有不可能調和的矛盾。倫理總以人自身為目的、精神的總是尋求著超越人的東西，一方是固守，一方是開拓，兩者都是要人用自己的所有生命承載的。因此精神的倫理如何可以誕生與如何可能，本身就是一個問題。
其實這形式上類似於康德要論證出「先天綜合判斷」，康德的方向就是直接回答這個問題。不過對於我們而言，更為根本的問題不是精神的倫理如何誕生和可能，而是它是否應該誕生和是否應該存在。
文學不是語言學，也不完全是哲學，它面對的不是本然問題，而是應然問題。世界本身是怎樣的固然重要，但是僅僅有求知世界本身是怎樣的人絕對不是文學家，因為這是科學家的事。文學家必備的素質就是認為世界應該怎樣。「薩特和加繆認為世界本來是這樣的，人應該承擔荒誕的快樂，棄絕神聖；卡夫卡和艾略特則認為世界本來不應該這樣 ，人應該背負十字架苦行，回歸神聖。」（8）無論如何，應然意識是他們的共同素質。精神的倫理應該要誕生與存在，因為此世的人情和超世的夢想都不可離棄。
問題由此進一步明確：《海賊王》實質在解決一個悖論：既要達到超世夢想，但是又不離棄此世的夥伴。聖經雖然關注此世，但是其根本目的是要讓人獲得超世的永生；尼采、加繆、昆德拉雖然具備擔當此世的氣概，但是卻沒有超世的關懷。這真的不可調和麼？《海賊王》最吸引人的地方就是到目前為止，一群擁有各自超世意識的人同生共死。它用自己的每一次航行展現著精神的倫理的確可以存在。可以斷言：《海賊王》故事的發展與精神的倫理的展現是同一的過程。
精神的倫理現在尚未誕生，而且也不知道會不會誕生。正如《海賊王》的故事還沒完結，也不知道能不能夠完結（《少年JUMP》是本很功利的雜誌，萬一故事的FANS不追故事，就要你停刊）。但是它應該要誕生和存在，《海賊王》正是在追求這個。ONE PIECE——前海賊王羅渣留下的神秘寶藏 ——是什麼？在我看來正是這個還未完全的展露的精神的倫理。《海賊王》故事的歷程，就是精神的倫理誕生的過程。
我們在這裡無法講精神的倫理是什麼。即便是康德的《純粹理性批判》也不敢宣稱自己講出了「未來形而上學」。但是康德找到了「足跡 」，正如我此時發現的航線。分析尚未完結的《海賊王》已然具備的因素，當然不能完全展現精神的倫理，但至少可以讓人們看到其冰山一角。
四、精神的倫理的在《海賊王》中的誕生與內涵
漫畫是這樣開始的：「權力、名聲、財富，擁有這一切的海賊王格爾•D•羅渣在臨刑前的 一句話讓人們趨之若騖地投身大海——『想要我的財寶嗎？要的話就全部拿去！我把它們都放在那裡了！』——由此，男子漢們紛紛揚帆出海，世界就此進入大海賊時代。」（9）
與其說這是故事的開端，不如說這是故事的背景：因為主人公路飛揚帆出海是在羅渣被處死的22年之後。而且真正故事的開始乃是紅發把草帽扣在路飛頭頂那一刻，如果沒有紅發對路飛刻骨銘心的影響，路飛也無法立下他要成為海賊王的誓言。由此，我們不應該把羅渣被處死的事件作為故事的一環來看待，它乃是統攝著故事的超世事件。
什麼是超世事件呢？簡單說這就是神蹟。至今唯一被人公認的神蹟只有一件：那就是基督的死而復生。這事件既發生在時間之內，但又超越了歷史時間成為了永恆。面對超在事件通常有兩種態度：其一是把超在事件還原為歷史事件，斯賓諾莎認為裂開紅海的不是上帝而是東風，中國後學把「黃帝四面」解釋成黃帝向四面巡視就是這種態度的表現。這是一種理性的態度，但卻是種拒絕深度和意義的態度。其二是只承認唯一的超在事件，基督教和伊斯蘭教的教義就是如此，他們不能容忍別的神存在。神聖事件必定是唯一的。這是種信仰的態度，但卻拒絕了廣闊的世界。因而面對羅渣這一事件，一種開放而承接的態度必須具備。
超世事件是超世對此世的突入，是對此世時間的打斷。它之所以是超世的，並不在於唯一，而在於它自身的結構和與此世的關係。我們不妨以基督受難為例對超世事件作基本認識：基督是上帝之子，但是並不具有現世的權力，他出沒在乞丐、麻風病人和妓女之中，即出沒於社會的邊緣人中而非「高貴」的人中。它對世界的拯救不是成為彌賽亞，而是被血肉模糊地釘死在十字架上，承受了人們的所有罪惡。他 復活了，並且完全改變了歷史的方向，並且至今成為人類歷史的主題。（10）可見，與現世的格格不入、受難和復活，是構成了超世事件的三個要素，而改變並開啟一個新的時代並具備持久影響，則是超世事件和此世的關係。
這與海賊王的被處死在形式上出奇地相似！海賊王的名字中擁有「D」這個神秘的字符，這表明他和某種超在有深刻的聯繫；海賊王不是政府的領導人，也不是世界的統治者，相反他厭倦領導和統治，與現世的權力毫不相干；海賊當然是「人人得而誅之」的賊子，和高貴的 官員甚至平凡的群眾都不能和平共處（基督說：「我來不是叫你們太平，乃是叫你們動刀兵」（11））；最後，他在羅格鎮被處死了。 但是他的言語開啟了一個時代——世界就此進入大海賊時代。
這種相似是偶然麼？尾田是不是基督徒，有沒好好讀過聖經我們不得而知，但關鍵的問題並不是海賊王的行刑為什麼類似於基督受難，而是這類事件為什麼擁有如此強大的力量。最直接的解釋當然是：因為它來自上帝的國，自然擁有神力。但是羅渣不可能來自上帝的國，海賊從來是無神論者。事實上，是因為這種事件的主人公「能人所不能」。基督付出自己的血肉為我們贖罪，羅渣付出自己的頭顱誘人犯罪，能做到這種事的不是人。
人所不能的是什麼呢？人總有界限的，比如死亡就是人無法超越的界限，人所不能的就是永生！超越死亡就成了精神的起點。基督能人所不能是因為他是基督，是上帝的獨子，能死而復活。憑藉救恩，我們也能超越死亡，精神讓我們超越了肉身的界限。但是我們可以發現， 羅渣這一超世事件中沒有復活，這是基督和羅渣最大的分野——因為復活，世界能充滿聖愛，沒有了復活，聖愛就無從講起，因此羅渣是誘人犯罪：如果羅渣像基督那樣可以復活，就根本不會有海賊王的故事。正是因為死而復活對於聖靈不會惠臨的人是那麼遙不可及，所以海賊王才要創造出新的精神來代替救恩。
他用夢想代替聖愛。用招展的骷髏旗代替受難的十字架。
基督和羅渣首先都不是「出世」的人，他們的事業在這個世界中。他們又不是屈服於此世的人，他們有著超世的理念。但到了這裡，基督和海賊分道揚鑣了：基督教讓人們把生命的重點放在超世之上，而超世乃是伊甸園似的上帝的國。此世的重要是因為它與超世的聯繫，本身可以「得意忘象」；海賊王告訴了人們超世（ONE PIECE）的存在，但是卻並沒有讓人把一切放在超世上。如果說ONE PIECE是目的，冒險是手段，羅渣絕對不會同意把兩者割裂：只有追求著超世的ONE PIECE，冒險才有意義，只有ONE PIECE由此世的冒險得來，ONE PIECE才有價值，兩者不可偏廢，且渾然一體。基督教完全委身於超世，故僅僅是精神的；羅渣詭異的笑容下，卻隱藏了此世和超世 並存的偉大航道，因而他的血孕育了全新的精神的倫理。
五、精神的倫理的必要性與目的.
精神的倫理是羅渣用自己的生命開啟的含括此世與超世的嘗試。這就帶來了一個問題：為什麼不能在已有的精神或者已有的倫理中找到依 托，而要構建這樣一種全新的事物。簡單的說，我們必須查明這種精神的倫理是不是有存在的必要，如果有，它的必要性在哪裡。
無論是精神的宗教還是倫理——兩者雖然有無數的差別——都有一個共同的隱含前提：人應該謙順。在聖經中，上帝因為以色列人要和列國一樣擁有自己的王而不快——「管轄你們的王必這樣行：……你們必作他的僕人，那時你們必因所選的王哀告耶和華，耶和華卻不應允你們。」（12）因為上帝的子民是牧人而不是王。所謂牧人，牧的是牛羊。
謙卑和溫順，是人面向神的最基本態度，即使在此世對別人 可以為所欲為，面對自己的超世也必須完全委身。在基督教中，對此世的留戀乃是惡；中國的倫理更是如此：君君臣臣父父子子的等級深嚴之至，即便是隨心所欲了也不能踰矩。這當然需要人懂得並且奉行禮法，這樣的人同樣必須謙虛和溫順，一旦人不甘心僅僅活在此世而 追求超世，則是大逆不道。
不謙順的人就是罪人？
所謂不謙順，有兩種情況，一種是被動的不謙順，以喬巴為代表。他只是天生和別人不同，並沒有主動幹什麼，但是這種天生的奇特已經足以讓人覺得它是對其他謙順者的威脅；另一種是主動的不謙順，以羅賓為代表。她有著自己的能力和意願，追求自己的夢想，這當然更是正常秩序的威脅。威脅最大的不是由自由精神得來的結論，而是自由探求本身。喬巴被正常的人（甚至正常的鹿）認做怪物、羅賓則被所有人為人是惡魔般的女人。事實上，喬巴只是因為鼻子是藍色就被放逐了，羅賓則是因為研究被世界政府禁止研究的歷史而被追殺，他們都沒做傷害別人的事情。只不過他們身上有太多和常態格格不入的地方了，以至他們的生存本身就帶上了罪惡的枷鎖。
如果這時宗教或者倫理可以拯救他們，並讓他們獲得幸福，精神的倫理就顯得是多餘的。但是我們可以試想：倫理不會拯救喬巴，因為他根本連人都不是，而是一隻吃了人人果實的鹿，宗教會拯救喬巴，但是卻是以它的孤獨和沉寂的生活為代價的，喬巴想學習醫術的夢想在其中可有可無，因為「醫術」只是此世的東西不足掛齒。要獲得宗教拯救就要放棄夢想！倫理也不會拯救羅賓，相反正是倫理毀滅了羅賓的故鄉、扭曲了羅賓的人生！宗教同樣是要以羅賓放棄夢想為代價作出拯救，這樣的拯救要不要都沒意義。
雖然人人生下來就一定會死，但沒有人是生出來就為了死的！喬巴是這樣，羅賓也是這樣。如果在傳統的宗教或者倫理語境裡面找不到令 他們完整快樂生存的支撐，就造一個出來吧。精神的倫理就是為此誕生的！謙順的人當然有活下去的權利，但是不謙順的怪物難道就必須要死嗎？
喬巴在加入路飛海賊團前是那麼的迷惘——「我不是人類的夥伴，我頭上有腳，腳上有蹄，我是怪物啊！」（13）路飛仰天大叫：「囉嗦！跟我走就對了！」（13） ；羅賓在向路飛他們完全敞開心扉前經歷了無數的悲苦——「就算你們現在喜歡我，但最後也會厭倦我的，因為我的敵人是這個世界和它的黑幕。」（14）路飛的回應是：「狙擊王，把那個代表世界政府的旗子給我廢了。」（14）
這是什麼，就是精神的倫理的力量和價值：它讓孤獨的不謙順者不再孤單，而且完全尊重了這個個體的本己的存在價值。精神的倫理必要性正就在於它一方面讓不謙順者有了可以憑靠的地方，另一方面又要不謙順者保有自己的意義。為了守護他們，即便與整個世界為敵也在所不惜。
因而精神的倫理具有了宗教和倫理兩者之長，又在彌補兩者之短。此世與超世的不可偏廢，就是精神的倫理必須存在的理由。在宗教中， 基督讓我們這樣去愛：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？……你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（15）當然這是為了 超越愛的狹隘。但是卻缺失了人本身的意義；在倫理中，人雖然相親相愛，但是卻講求「父母在，不遠遊。」那些出類拔萃或者離奇古怪 的個人的夢想完全沒有施展的餘地。精神的倫理正是繼承了宗教的超世關注和人倫的此世互愛，又揚棄了宗教的此世的忽視和人倫對超世的淡漠。
喬巴在天空下著粉紅色雪的雪國櫻花夜出海了，它要以船醫的身份和路飛他們環遊世界——「這是我一生中，最快樂的一天。」羅賓看見路飛他們為她向世界政府宣戰，終於忍不住放聲痛哭：「我要活下去！帶我一起走吧！」人是應該快樂地活下去的，即使世界只有一個喬巴，一個羅賓，也已經足夠讓我們直面精神的倫理。因為每一個人都有快樂生活的權利，即使他是「怪物」和「妖怪」。
六、精神的倫理的兩個階段
《海賊王》至今為我們展現了兩種精神的倫理的模式，這兩種模式為我們展現了精神的倫理的兩個階段。這體現在《海賊王》兩種最主要的人和人關係中：海賊團中各人和自己生命中最重要的前輩的關係和海賊團成員間的關係。前一種關係的代表是山治和赤足哲普的關係，後一種關係的核心是路飛。它們分別體現著「此世的超世」和「超世的此世」。
山治和他的師傅赤足哲普本來是仇人，因為哲普以海賊的身份打劫了山治的船。但是一場暴風雨讓他們共同流落到一個荒島上，哲普對這個素昧平生的孩子卻幾乎付出了自己的所有——把僅有的一點糧食全給了山治，而自己就吃了自己足以踢碎岩石的腳。當山治問他為什麼 可以為一個陌生人做到這個地步，哲普說：「比海賊身份更重要的是生命，但比生命更重要的是我們共同的夢想。」——ALL BLUE，廚師的天堂，夢幻的海域。
在整個世界，哲普本來認為只有自己堅信它的存在。但是當他知道山治也對其有無堅不摧的信念，難道還不足以把自己的命延續到這個孩子身上，然後把所有的痛苦留給自身？
肚子是最現實的，是此世的基礎。哲普和山治都是廚師，當然深深知悉人類最現實的一面，而且他們都切身體會過刻骨銘心的飢餓，超世對於他們本來是最為遙遠的。的確，如果他們一直沒有遇見對方，超世的ALL BLUE很可能只會永遠埋藏在各自的心底。但是他們遇見了！在此世中，他們是仇人，而在超世中，他們卻是父子。正是此世中的超世，讓他們最終走到了一起：山治成為了哲普廚藝和踢法的傳人，當然，更加是夢想的傳人。
精神的倫理超越了社會的倫理，並且改變了兩人在此世的敵對，山治感人肺腑的離別就是明證。此世的超世是一種超世對此世的調節，而非超世對此世的揚棄。如果基督教是一種愛的遍佈，那麼精神的倫理在此則體現為夢想的傳承。夢想歷來是《海賊王》最動人的地方之一，它之所以動人，正是精神的倫理讓人看到了 此世的超世，直言之，看到了人間的天堂。
友誼同樣是《海賊王》最動人的因素之一，但是這同時又是日本少年漫畫共有的因素，究竟是什麼讓《海賊王》中的友誼具有如此特別的意義？可以認為，這在於路飛海賊團走到一起的理由：要成為海賊王的男子需要的不是手下，而是夥伴，他要做的是承載夥伴們的夢想一起乘風破浪。這就不同於一般恩義模式（《死神》）和同病相憐模式（《火影忍者》）的友誼。精神的倫理在他們這群人身上展現出第二種模式：超世的此世。
路飛要成為海賊王、卓洛要成為天下第一的大劍豪、奈美要畫出自己航行過的全世界航海圖、烏索普要證明自己是英勇的海上戰士、山治要找到 ALL BLUE、喬巴要成為能醫百病的萬能藥、羅賓要找到失落的歷史，海賊船上的每個夥伴都有著各自的夢想，而這些夢想都經過人們難以想像的痛苦的洗禮，是此世的超世，某種意義上已經具有了宗教的特質。但是他們還是走到了一起，他們的超世基本上都不同，讓他們走到一起的理由當然不是超世的契合，而是此世的友情。
如果僅僅關注超世，不論超世表現成什麼，都不是精神的倫理。如果在此世的超世中超世調節了此世，那麼在超世的此世中此世又承載了超世，完成這個承載的關鍵人物是路飛。作為未來的海賊王，他已經日趨完美地體現了精神的倫理，因而他對某些人具有神秘的魅力。
首先是對別人的狂想曲的由衷認同，比如當卓洛宣稱自己要成為天下第一大劍豪時，路飛就很高興的說這才是海賊王的夥伴；其次是對夥伴的絕對信任和始終如一，比如奈美「背叛」時，他堅持只要奈美做他的航海士；第三是他對美好事物的寬容和尊重，比如他可以性命都不要為萍水相逢的人沖上天空，敲響象徵四百年約定的黃金鐘。在路飛身上，有一種令人難以形容的氣質，就是這種惡魔之子般的氣質讓各個擁有各自超世夢想的人把夢想付託在他身上，因為只要在他身邊，此世的自己就不再孤獨。總有被世界放逐的人與放逐世界的人，路飛裂開大咧咧的笑容：做海賊吧，很快樂的。
《海賊王》的故事還在繼續，真不知道他們最終可以走到哪個地步。它不是一部完成的作品，隨時有夭折的危險，精神的倫理隨時可能流產。這正和我的狀態相切合——真不知道自己可以到達哪個地步！但正如故事發展到現在的弗蘭克所說：我願意賭一把，賭草帽他們能贏 ！那為什麼我就不能賭一把？我已經義無返顧上了賊船，在海賊船上沒有船長的命令是不能下船的。無論如何，我都要相信路飛。
「終有一日，我會找到一群不輸給你兄弟的夥伴出海，然後找到世界第一的大寶藏。我要成為海賊王。」（16）
注 釋
（1） 見劉放桐等編著《新編現代西方哲學》，人民出版社，2000，（4），第337頁
（2） 見劉小楓《聖靈降臨的敘事•漢語神學與歷史哲學》，生活•讀書• 新知 三聯書店，2003，（1），第107頁
（3） 見尾田榮一郎《海賊王•骷髏與櫻花》
（4） 見羅素《西方哲學史》，商務印書館，1982，（1），第1頁
（5） 見尼采《悲劇的誕生》，北嶽溫習出版社，周國平譯，2004，（1），第2—3頁
（6） 見黑格爾《歷史哲學》，轉自劉小楓《聖靈降臨的敘事•漢語神學與歷史哲學》，生活•讀 書•新知 三聯書店，2003，（1），第10頁
（7） 見《聖經•約伯記》，3—4
（8） 見劉小楓《拯救與逍遙》，上海人民出版社，1988，（1），第
（9） 見尾田榮一郎《海賊王•冒險的序幕》
（10） 見《聖經•約翰福音》，9—10
（11） 見《聖經•馬太福音》，24•4—24•5
（12） 見《聖經•撒母耳記上》8—9
（13） 見尾田榮一郎《海賊王•滿月》
（14） 見尾田榮一郎《海賊王•宣戰佈告》
（15） 見《聖經•馬太福音》，5•43
（16） 見尾田榮一郎《海賊王•冒險之序幕》
參 考 文 獻
（1）《海賊王》，尾田榮一郎
（2） 聖經
（3）劉放桐等編著《新編現代西方哲學》，人民出版社，2000，（4）
（4）劉小楓《聖靈降臨的敘事》，生活•讀書•新知 三聯書店，2003，（1）
（5）羅素《西方哲學史》，商務印書館，1982，（1）
（6）尼采《悲劇的誕生》，北嶽溫習出版社，周國平譯，2004，（1）
（7）劉小楓《拯救與逍遙》，上海人民出版社，1988，（1）
超凡入世的賊——《海賊王》中精神的倫理
尼采說的好：有些書有王氣！什麼是有王氣的書呢？那就是我們要用靈魂去體驗的書。在上古時代，人們首先體驗自己的靈魂，即自己最本質的東西，然而現代人卻剛好相反，體驗的首先是外在於自己本質之物，靈魂因此就失去了澄明性。有王氣的書正好是一面鏡子，能把本已失落的靈魂重新映照出來。讀書，不是僅僅為了擴充知識，更重要是找回自己。因此，讀書是一項莊嚴的事業。筆者堅信《海賊王》是有王氣的書，是我完善自己乃至踏上征途的基石。一本漫畫有如此力量，豈不荒謬？但是正如克爾凱郭爾所說：因為荒謬，所以信仰。
一、 文學的私人性質
怎樣才算文學呢？或者舉例來問：《被縛的普羅米修斯》這種許多年前的所謂偉大「文學作品」，在今天誰還會在其中看出文學意義？說它是「文學」的，也許更多是照本宣科而不是通過自己的判斷。《被縛的普羅米修斯》的確是偉大的文學，但是否就是我們的傳統文學教科書所說的理由就應該打上一個問號，甚至可以說，如果讓它成為「文學」的僅僅就是那些原因，那它就真的不算文學了。
《被縛的普羅米修斯》的偉大不在於它本身有多深刻的涵韻，也不在於後來的解釋者能在其中挖掘出什麼離奇古怪的東西，單單這兩個因素不能成就偉大的文學。如果只有前者，被發掘完意義後這部作品就會成為廢置的礦井；如果僅僅有後者，那一切作品的意義都可以被隨心所欲地編織，偉大就失去其意義。它的偉大，或者直接說文學的偉大，在於一種永恆的互動：作品永恆的訴說和讀者永恆的解釋，雙方永恆的交流，讓作品的意義得到呈現，讓人心的奧秘得以彰顯，這樣的文學才能超越現實的時空，在永恆中綻發光彩。直言之，能有這種力量的就算文學，就有進行研究的價值。
我們一般受的文學批評教育都傾向於把文學現象還原成社會現象，在社會發展中定位文學的價值。因此我們一般會看文學表現了什麼社會 層面的東西或者看它有什麼指導意義。這雖然不錯，但卻比較片面和表面。歸根結底，文學是屬於人性的東西，人性中當然有社會性，但是在今天這個貧乏的時代，社會性卻成為了唯一被承認的人性。如果社會性氾濫，文學的意義就會像畸形的生物，只有一側得到發展，另一側完全發育不良。
「另一側」是什麼呢？那就是我們的人格個性。那是完全屬己的東西，也是人性的核心部分。它不是「心理」、不是「意志」，也不是「先驗自我」，用海德格爾的話說，那是「在者之存在」。（1）但是也正如他所說，那是被遺忘和掩蓋的東西。文學 是因為這個而誕生並且理應指向這個。所以文學意義的「現象學還原」應該要「還鄉」到這個地方。
人格個性是完全屬己的，文學的首要性質必定是私人性質。因此作為文學批評，首先是要和文學作品中絕然屬己的意義交流，它是個人事件。既然是個人事件，首先要考慮的當然是本己的意向。如果一個批評家是真誠的，它要關注的首先是自己的心，而不是自己的「名譽」。——選擇「名著」解析是一種流行的做法，因為能借助的資料和固有觀點已經足夠的多，至少，也不會被認為大逆不道。但是如果無法 在其中通達「存在」，無法在其中感受到永恆的互動，那我的批評和解析還有意義麼？如果要在大逆不道和喪失自我中選擇，當然要選擇 大逆不道。劉小楓決絕地宣稱自己是「道之賊」就是這個意思
如果我不夠真誠或者足夠懦弱，就要麼會解釋昆德拉，要麼會解釋陀斯妥耶夫斯基，解釋他們的作品對我還有對正統的學人是一種折中。 但是我雖然佩服他們，但是卻無法在他們的作品中獲得純然屬己的感動。「聖靈並未降臨」！我要迎接自己的聖靈，即便那是撒旦的使者 。也許這正是當年彌爾頓的氣概呢。我是個學生，但我首先是個男人！一個男人不能為自己的感動大聲疾呼，不能讓天下聽見自己聲音， 他根本不配頂天立地的活在世上。
不再猶豫，我就選《海賊王》解釋，正如船長路飛選中了我做骷髏精神的代言人。 「西方之教行於中國，道之賊也。」（2）為什麼劉小楓能豪邁宣稱自己是道之賊，我就不能宣稱自己是海賊？如果他要在這個宣講「唯物主義」的國家，堅持「未知生，焉知死」的民族迎接救恩，我就要在這個地方升起我的海賊旗。——「把靈魂賭在骷髏旗上的男人，沒有辦不到的事。」（3）
二、《海賊王》的獨特性
《海賊王》講的不是簡單的冒險故事，就像《堂吉柯德》講的不是簡單的冒險故事。它們都屬於很容易被誤解的作品，《海賊王》尤其如此。因為它是「小日本畫給小孩子或者不良少年看的漫畫」。
對此除了苦笑還能怎樣！？好的東西就是中國的，不好的東西就是「資本主義的腐朽因素」，這就是中國人，包括中國學人沾沾自喜的源泉之一。孔子和蘇格拉底同樣述而不作，但是文化大革命和宗教裁判所卻「捨我其誰」。因此實際情況剛好相反：優秀是東西屬於全人類全世界，只有腐敗的東西才屬於本己！用基督教的話說就是人的罪只屬於人自身而不屬於神。《海賊王》是那麼的動人心魄，因此它屬於全人類！這和「媚日」或者「抗日」毫無關係。我們要首先解除自己對它的誤解，摔開對它的有色眼鏡。
羅素在解釋哲學是什麼這個問題時，認為首先要理解什麼不是哲學。（4）對《海賊王》的解釋也應該是這樣：《海賊王》首先不屬於什麼範疇。的確，它是漫畫。而漫畫一般來說是通俗的、速食的文化產物。我們要解決的第一個問題就是：《海賊王》是不是僅僅就是這樣的產物。
要解決這個問題，最直接的方法就是把《海賊王》和時下在中國最有市場的日本少年漫畫《火影忍者》做一個比較，因為《火影忍者》正是這種通俗和速食的代表。如果兩者間從內容到精神實質都相契合，那《海賊王》的確就僅僅是俗文化大軍中的一員。但是如果其中存在不可等同、相差萬里的因素，那就必須把《海賊王》單獨作為一個需要解釋的對象，不能用對一般漫畫的態度等閒視之。
要作比較，就要有比較的標準。通常人們喜歡直接把兩部作品的人物、情節和精神作對比，這其實根本無法比較出什麼東西。其實這樣除了例子的堆積，根本毫無意義，莊子學說中的相對主義早把這類比較的意義消解了。所以必須確立一個外在於比較雙方的標準，然後讓要比較的事物與其比較，彰顯各自的意義。
那麼，什麼才得以成為比較標準呢？通常人們又喜歡找一個無所不包的尺度作為這個標準，比如 基督教會找來上帝，近代啟蒙運動找來理性，但是後現代的種種又將之宣判為無效——外在於人個體生存的東西終將被生存拒斥。所以確立的標準必須外在於比較雙方而又內在於人格個性。
事實上，尼采的《悲劇的誕生》就為我們提供了這種標準的「潛型」。通常人們再次認為他所說的日神和酒神代表的是理性和情感。這是 一種何等淺薄的誤會！他自己就明確地說：日神和酒神同樣屬於非理性的範疇。日神是直觀的造型，酒神是魔幻的音樂。（5）兩者構築 的不是在者世界而是存在世界！這實質上已為我們指明了道路：我們的標準不是一個外在於我們自己的東西，而恰恰只是我們用以判斷的視角。
漫畫迷為漫畫設定的二元視角為激情和論理。就是說，一部漫畫要同時給人以情感的沸騰和思想的啟示。願意理解漫畫的學人也會持這種觀點，在漫畫的分析中就會以此作為依歸。這裡就是關鍵了：激情和論理不能作為我們比較《海賊王》和《火影忍者》的標準。或者說在這種視角下，兩者的意義根本不會有什麼不同：只是不同形式的激情和道理罷了。鳴人要成為火影的誓言與路飛要成為海賊王的夢想是本質相通、海賊間的友誼和忍者間的情義是相通的。能在一種視角下被比較，被比較的雙方就只有量的區別而沒有質的區別。我們要換一種視角：如果在這種視角下兩者會同時出現，那雙方就是屬於同樣範疇的，直言之，《海賊王》就沒有特殊的寓意。如果在這種視角下只有其中一者出現，那兩者就是有質的差別。所謂比較在這個意義上就是要比到不能比。
這個視角就是此世與超世。所謂此世，就是在此岸世界的一切在者，上面說的激情和論理都屬於這個範疇；所謂超世，就是彼岸世界的存在，形式上類似於新約聖經的神和海德格爾此在中的存在。具有神秘主義的因素。此世當然是所有人和所有作品都具有的，所以關鍵問題就是《海賊王》和《火影忍者》有沒有超世的關懷。
在《火影忍者》中，核心是忍道。「我從來說到做到，這就是我的忍道。」主角鳴人就是以這句話作為精神支撐。他說到的是「成為火影 」，做到的是在成為火影的路上的不懈努力。由於火影的形象早在漫畫中出場，鳴人的目標只是從場上的這裡攀登到場上的那裡。因此忍道中的兩個因素——說和做——都是屬於此世的。
而在《海賊王》中，其中一根支柱是夢想。「我是將要成為海賊王的男人。」這是主角路飛的口頭禪。前海賊王羅渣在漫畫開始時間的22年前就被海軍處死，留下的是言語！這就正如上帝在聖經中的在場也僅僅是言語。於是路飛的夢想是不在場的。因而具備超世的因素。最重要的是，海賊王的夢想並不是一個要揭開的謎，而是一個要內在於自身的目標，於是它的超在是內在的超在。
用這個標準衡量《海賊王》和日本的其他漫畫，都會發現超在的因素幾乎是海賊王的專利：《鋼煉》的主題是找回過去、《死神》和《犬夜叉》之類更是典型的通俗加速食、即使是最近風雲一時的《怪物》，重點也僅僅在此世的天馬而非超世的怪物般的約翰。當然，多年前的《新世紀福音戰士》可以作為超在的前驅，但是和《海賊王》相比，它的此世顯得那麼蒼白和可憐。真正形成意義的不是超世的存在， 而是超世和此世的絲絲入扣的關係。當然，關係是每每不同的。
三、精神的倫理
此世和超世的視野實質已經是一種宗教視野。黑格爾說：「凡是精神的，一概離中國人很遠。」（6）這不是說中國人沒有思想，而是認為中國人缺乏關注超在的意識。正因為這一意識的缺乏，中國人對世界的理解總是片面的。一旦宗教意識闖入，一個全新的世界就會展開 。因而當用宗教性質的此世和超世視野關注《海賊王》，它的意義才能衝破中國人為之貼上的封條。
現在可以回答《海賊王》講的是什麼了。《海賊王》講的是「精神的倫理」。那什麼是精神的倫理？這要分兩個方面理解：首先，什麼是 倫理。第二，什麼又是「精神的」。
在中國，西漢賈誼說：「以禮義倫理教訓人民。」其意與「人倫」相同；在西方，倫理的希臘詞源為ethos，意為風尚和習俗。無論在中國還是西方，倫理都屬於人的範疇。時至今日，倫理的內容早就和以往大相逕庭，但是倫理是人的倫理這一基礎語境卻沒有改變。而且無論是中國還是西方，都不約而同將倫理歸結到社會的人的層面——教訓、風尚和習俗都是在社會意義上被理解的。因此，倫理具有人和人關係的意義。
「精神的」當在黑格爾的意味下使用。黑格爾在其《精神現象學》中認為精神已經是超越了理性的環節，指向了宗教以及絕對精神。它是一種普遍的意識，本身表現為社會意識。因此精神就已經不僅僅屬於人的範疇，它雖然內在於人，但又不再是個人的屬物，而有超越的指向。這一超越的指向卻並不具備社會性，正如眼睛不會看向眼睛自身。其著眼點不是人和人的關係，它面對的是人和超在的關係。
如此說來，精神的倫理就是一個悖論：一者是屬於人和人關係範疇的，一者是屬於人和超在範疇的。兩者理應無法兼容。這在聖經中有許多的例子：烏斯地的約伯也曾無法理解上帝，甚至詛咒過——「……我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到」；（7）我主降臨人世是為了受苦。奧古斯丁的《上帝之城》更加展現了兩者具有不可能調和的矛盾。倫理總以人自身為目的、精神的總是尋求著超越人的東西，一方是固守，一方是開拓，兩者都是要人用自己的所有生命承載的。因此精神的倫理如何可以誕生與如何可能，本身就是一個問題。
其實這形式上類似於康德要論證出「先天綜合判斷」，康德的方向就是直接回答這個問題。不過對於我們而言，更為根本的問題不是精神的倫理如何誕生和可能，而是它是否應該誕生和是否應該存在。
文學不是語言學，也不完全是哲學，它面對的不是本然問題，而是應然問題。世界本身是怎樣的固然重要，但是僅僅有求知世界本身是怎樣的人絕對不是文學家，因為這是科學家的事。文學家必備的素質就是認為世界應該怎樣。「薩特和加繆認為世界本來是這樣的，人應該承擔荒誕的快樂，棄絕神聖；卡夫卡和艾略特則認為世界本來不應該這樣 ，人應該背負十字架苦行，回歸神聖。」（8）無論如何，應然意識是他們的共同素質。精神的倫理應該要誕生與存在，因為此世的人情和超世的夢想都不可離棄。
問題由此進一步明確：《海賊王》實質在解決一個悖論：既要達到超世夢想，但是又不離棄此世的夥伴。聖經雖然關注此世，但是其根本目的是要讓人獲得超世的永生；尼采、加繆、昆德拉雖然具備擔當此世的氣概，但是卻沒有超世的關懷。這真的不可調和麼？《海賊王》最吸引人的地方就是到目前為止，一群擁有各自超世意識的人同生共死。它用自己的每一次航行展現著精神的倫理的確可以存在。可以斷言：《海賊王》故事的發展與精神的倫理的展現是同一的過程。
精神的倫理現在尚未誕生，而且也不知道會不會誕生。正如《海賊王》的故事還沒完結，也不知道能不能夠完結（《少年JUMP》是本很功利的雜誌，萬一故事的FANS不追故事，就要你停刊）。但是它應該要誕生和存在，《海賊王》正是在追求這個。ONE PIECE——前海賊王羅渣留下的神秘寶藏 ——是什麼？在我看來正是這個還未完全的展露的精神的倫理。《海賊王》故事的歷程，就是精神的倫理誕生的過程。
我們在這裡無法講精神的倫理是什麼。即便是康德的《純粹理性批判》也不敢宣稱自己講出了「未來形而上學」。但是康德找到了「足跡 」，正如我此時發現的航線。分析尚未完結的《海賊王》已然具備的因素，當然不能完全展現精神的倫理，但至少可以讓人們看到其冰山一角。
四、精神的倫理的在《海賊王》中的誕生與內涵
漫畫是這樣開始的：「權力、名聲、財富，擁有這一切的海賊王格爾•D•羅渣在臨刑前的 一句話讓人們趨之若騖地投身大海——『想要我的財寶嗎？要的話就全部拿去！我把它們都放在那裡了！』——由此，男子漢們紛紛揚帆出海，世界就此進入大海賊時代。」（9）
與其說這是故事的開端，不如說這是故事的背景：因為主人公路飛揚帆出海是在羅渣被處死的22年之後。而且真正故事的開始乃是紅發把草帽扣在路飛頭頂那一刻，如果沒有紅發對路飛刻骨銘心的影響，路飛也無法立下他要成為海賊王的誓言。由此，我們不應該把羅渣被處死的事件作為故事的一環來看待，它乃是統攝著故事的超世事件。
什麼是超世事件呢？簡單說這就是神蹟。至今唯一被人公認的神蹟只有一件：那就是基督的死而復生。這事件既發生在時間之內，但又超越了歷史時間成為了永恆。面對超在事件通常有兩種態度：其一是把超在事件還原為歷史事件，斯賓諾莎認為裂開紅海的不是上帝而是東風，中國後學把「黃帝四面」解釋成黃帝向四面巡視就是這種態度的表現。這是一種理性的態度，但卻是種拒絕深度和意義的態度。其二是只承認唯一的超在事件，基督教和伊斯蘭教的教義就是如此，他們不能容忍別的神存在。神聖事件必定是唯一的。這是種信仰的態度，但卻拒絕了廣闊的世界。因而面對羅渣這一事件，一種開放而承接的態度必須具備。
超世事件是超世對此世的突入，是對此世時間的打斷。它之所以是超世的，並不在於唯一，而在於它自身的結構和與此世的關係。我們不妨以基督受難為例對超世事件作基本認識：基督是上帝之子，但是並不具有現世的權力，他出沒在乞丐、麻風病人和妓女之中，即出沒於社會的邊緣人中而非「高貴」的人中。它對世界的拯救不是成為彌賽亞，而是被血肉模糊地釘死在十字架上，承受了人們的所有罪惡。他 復活了，並且完全改變了歷史的方向，並且至今成為人類歷史的主題。（10）可見，與現世的格格不入、受難和復活，是構成了超世事件的三個要素，而改變並開啟一個新的時代並具備持久影響，則是超世事件和此世的關係。
這與海賊王的被處死在形式上出奇地相似！海賊王的名字中擁有「D」這個神秘的字符，這表明他和某種超在有深刻的聯繫；海賊王不是政府的領導人，也不是世界的統治者，相反他厭倦領導和統治，與現世的權力毫不相干；海賊當然是「人人得而誅之」的賊子，和高貴的 官員甚至平凡的群眾都不能和平共處（基督說：「我來不是叫你們太平，乃是叫你們動刀兵」（11））；最後，他在羅格鎮被處死了。 但是他的言語開啟了一個時代——世界就此進入大海賊時代。
這種相似是偶然麼？尾田是不是基督徒，有沒好好讀過聖經我們不得而知，但關鍵的問題並不是海賊王的行刑為什麼類似於基督受難，而是這類事件為什麼擁有如此強大的力量。最直接的解釋當然是：因為它來自上帝的國，自然擁有神力。但是羅渣不可能來自上帝的國，海賊從來是無神論者。事實上，是因為這種事件的主人公「能人所不能」。基督付出自己的血肉為我們贖罪，羅渣付出自己的頭顱誘人犯罪，能做到這種事的不是人。
人所不能的是什麼呢？人總有界限的，比如死亡就是人無法超越的界限，人所不能的就是永生！超越死亡就成了精神的起點。基督能人所不能是因為他是基督，是上帝的獨子，能死而復活。憑藉救恩，我們也能超越死亡，精神讓我們超越了肉身的界限。但是我們可以發現， 羅渣這一超世事件中沒有復活，這是基督和羅渣最大的分野——因為復活，世界能充滿聖愛，沒有了復活，聖愛就無從講起，因此羅渣是誘人犯罪：如果羅渣像基督那樣可以復活，就根本不會有海賊王的故事。正是因為死而復活對於聖靈不會惠臨的人是那麼遙不可及，所以海賊王才要創造出新的精神來代替救恩。
他用夢想代替聖愛。用招展的骷髏旗代替受難的十字架。
基督和羅渣首先都不是「出世」的人，他們的事業在這個世界中。他們又不是屈服於此世的人，他們有著超世的理念。但到了這裡，基督和海賊分道揚鑣了：基督教讓人們把生命的重點放在超世之上，而超世乃是伊甸園似的上帝的國。此世的重要是因為它與超世的聯繫，本身可以「得意忘象」；海賊王告訴了人們超世（ONE PIECE）的存在，但是卻並沒有讓人把一切放在超世上。如果說ONE PIECE是目的，冒險是手段，羅渣絕對不會同意把兩者割裂：只有追求著超世的ONE PIECE，冒險才有意義，只有ONE PIECE由此世的冒險得來，ONE PIECE才有價值，兩者不可偏廢，且渾然一體。基督教完全委身於超世，故僅僅是精神的；羅渣詭異的笑容下，卻隱藏了此世和超世 並存的偉大航道，因而他的血孕育了全新的精神的倫理。
五、精神的倫理的必要性與目的.
精神的倫理是羅渣用自己的生命開啟的含括此世與超世的嘗試。這就帶來了一個問題：為什麼不能在已有的精神或者已有的倫理中找到依 托，而要構建這樣一種全新的事物。簡單的說，我們必須查明這種精神的倫理是不是有存在的必要，如果有，它的必要性在哪裡。
無論是精神的宗教還是倫理——兩者雖然有無數的差別——都有一個共同的隱含前提：人應該謙順。在聖經中，上帝因為以色列人要和列國一樣擁有自己的王而不快——「管轄你們的王必這樣行：……你們必作他的僕人，那時你們必因所選的王哀告耶和華，耶和華卻不應允你們。」（12）因為上帝的子民是牧人而不是王。所謂牧人，牧的是牛羊。
謙卑和溫順，是人面向神的最基本態度，即使在此世對別人 可以為所欲為，面對自己的超世也必須完全委身。在基督教中，對此世的留戀乃是惡；中國的倫理更是如此：君君臣臣父父子子的等級深嚴之至，即便是隨心所欲了也不能踰矩。這當然需要人懂得並且奉行禮法，這樣的人同樣必須謙虛和溫順，一旦人不甘心僅僅活在此世而 追求超世，則是大逆不道。
不謙順的人就是罪人？
所謂不謙順，有兩種情況，一種是被動的不謙順，以喬巴為代表。他只是天生和別人不同，並沒有主動幹什麼，但是這種天生的奇特已經足以讓人覺得它是對其他謙順者的威脅；另一種是主動的不謙順，以羅賓為代表。她有著自己的能力和意願，追求自己的夢想，這當然更是正常秩序的威脅。威脅最大的不是由自由精神得來的結論，而是自由探求本身。喬巴被正常的人（甚至正常的鹿）認做怪物、羅賓則被所有人為人是惡魔般的女人。事實上，喬巴只是因為鼻子是藍色就被放逐了，羅賓則是因為研究被世界政府禁止研究的歷史而被追殺，他們都沒做傷害別人的事情。只不過他們身上有太多和常態格格不入的地方了，以至他們的生存本身就帶上了罪惡的枷鎖。
如果這時宗教或者倫理可以拯救他們，並讓他們獲得幸福，精神的倫理就顯得是多餘的。但是我們可以試想：倫理不會拯救喬巴，因為他根本連人都不是，而是一隻吃了人人果實的鹿，宗教會拯救喬巴，但是卻是以它的孤獨和沉寂的生活為代價的，喬巴想學習醫術的夢想在其中可有可無，因為「醫術」只是此世的東西不足掛齒。要獲得宗教拯救就要放棄夢想！倫理也不會拯救羅賓，相反正是倫理毀滅了羅賓的故鄉、扭曲了羅賓的人生！宗教同樣是要以羅賓放棄夢想為代價作出拯救，這樣的拯救要不要都沒意義。
雖然人人生下來就一定會死，但沒有人是生出來就為了死的！喬巴是這樣，羅賓也是這樣。如果在傳統的宗教或者倫理語境裡面找不到令 他們完整快樂生存的支撐，就造一個出來吧。精神的倫理就是為此誕生的！謙順的人當然有活下去的權利，但是不謙順的怪物難道就必須要死嗎？
喬巴在加入路飛海賊團前是那麼的迷惘——「我不是人類的夥伴，我頭上有腳，腳上有蹄，我是怪物啊！」（13）路飛仰天大叫：「囉嗦！跟我走就對了！」（13） ；羅賓在向路飛他們完全敞開心扉前經歷了無數的悲苦——「就算你們現在喜歡我，但最後也會厭倦我的，因為我的敵人是這個世界和它的黑幕。」（14）路飛的回應是：「狙擊王，把那個代表世界政府的旗子給我廢了。」（14）
這是什麼，就是精神的倫理的力量和價值：它讓孤獨的不謙順者不再孤單，而且完全尊重了這個個體的本己的存在價值。精神的倫理必要性正就在於它一方面讓不謙順者有了可以憑靠的地方，另一方面又要不謙順者保有自己的意義。為了守護他們，即便與整個世界為敵也在所不惜。
因而精神的倫理具有了宗教和倫理兩者之長，又在彌補兩者之短。此世與超世的不可偏廢，就是精神的倫理必須存在的理由。在宗教中， 基督讓我們這樣去愛：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？……你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（15）當然這是為了 超越愛的狹隘。但是卻缺失了人本身的意義；在倫理中，人雖然相親相愛，但是卻講求「父母在，不遠遊。」那些出類拔萃或者離奇古怪 的個人的夢想完全沒有施展的餘地。精神的倫理正是繼承了宗教的超世關注和人倫的此世互愛，又揚棄了宗教的此世的忽視和人倫對超世的淡漠。
喬巴在天空下著粉紅色雪的雪國櫻花夜出海了，它要以船醫的身份和路飛他們環遊世界——「這是我一生中，最快樂的一天。」羅賓看見路飛他們為她向世界政府宣戰，終於忍不住放聲痛哭：「我要活下去！帶我一起走吧！」人是應該快樂地活下去的，即使世界只有一個喬巴，一個羅賓，也已經足夠讓我們直面精神的倫理。因為每一個人都有快樂生活的權利，即使他是「怪物」和「妖怪」。
六、精神的倫理的兩個階段
《海賊王》至今為我們展現了兩種精神的倫理的模式，這兩種模式為我們展現了精神的倫理的兩個階段。這體現在《海賊王》兩種最主要的人和人關係中：海賊團中各人和自己生命中最重要的前輩的關係和海賊團成員間的關係。前一種關係的代表是山治和赤足哲普的關係，後一種關係的核心是路飛。它們分別體現著「此世的超世」和「超世的此世」。
山治和他的師傅赤足哲普本來是仇人，因為哲普以海賊的身份打劫了山治的船。但是一場暴風雨讓他們共同流落到一個荒島上，哲普對這個素昧平生的孩子卻幾乎付出了自己的所有——把僅有的一點糧食全給了山治，而自己就吃了自己足以踢碎岩石的腳。當山治問他為什麼 可以為一個陌生人做到這個地步，哲普說：「比海賊身份更重要的是生命，但比生命更重要的是我們共同的夢想。」——ALL BLUE，廚師的天堂，夢幻的海域。
在整個世界，哲普本來認為只有自己堅信它的存在。但是當他知道山治也對其有無堅不摧的信念，難道還不足以把自己的命延續到這個孩子身上，然後把所有的痛苦留給自身？
肚子是最現實的，是此世的基礎。哲普和山治都是廚師，當然深深知悉人類最現實的一面，而且他們都切身體會過刻骨銘心的飢餓，超世對於他們本來是最為遙遠的。的確，如果他們一直沒有遇見對方，超世的ALL BLUE很可能只會永遠埋藏在各自的心底。但是他們遇見了！在此世中，他們是仇人，而在超世中，他們卻是父子。正是此世中的超世，讓他們最終走到了一起：山治成為了哲普廚藝和踢法的傳人，當然，更加是夢想的傳人。
精神的倫理超越了社會的倫理，並且改變了兩人在此世的敵對，山治感人肺腑的離別就是明證。此世的超世是一種超世對此世的調節，而非超世對此世的揚棄。如果基督教是一種愛的遍佈，那麼精神的倫理在此則體現為夢想的傳承。夢想歷來是《海賊王》最動人的地方之一，它之所以動人，正是精神的倫理讓人看到了 此世的超世，直言之，看到了人間的天堂。
友誼同樣是《海賊王》最動人的因素之一，但是這同時又是日本少年漫畫共有的因素，究竟是什麼讓《海賊王》中的友誼具有如此特別的意義？可以認為，這在於路飛海賊團走到一起的理由：要成為海賊王的男子需要的不是手下，而是夥伴，他要做的是承載夥伴們的夢想一起乘風破浪。這就不同於一般恩義模式（《死神》）和同病相憐模式（《火影忍者》）的友誼。精神的倫理在他們這群人身上展現出第二種模式：超世的此世。
路飛要成為海賊王、卓洛要成為天下第一的大劍豪、奈美要畫出自己航行過的全世界航海圖、烏索普要證明自己是英勇的海上戰士、山治要找到 ALL BLUE、喬巴要成為能醫百病的萬能藥、羅賓要找到失落的歷史，海賊船上的每個夥伴都有著各自的夢想，而這些夢想都經過人們難以想像的痛苦的洗禮，是此世的超世，某種意義上已經具有了宗教的特質。但是他們還是走到了一起，他們的超世基本上都不同，讓他們走到一起的理由當然不是超世的契合，而是此世的友情。
如果僅僅關注超世，不論超世表現成什麼，都不是精神的倫理。如果在此世的超世中超世調節了此世，那麼在超世的此世中此世又承載了超世，完成這個承載的關鍵人物是路飛。作為未來的海賊王，他已經日趨完美地體現了精神的倫理，因而他對某些人具有神秘的魅力。
首先是對別人的狂想曲的由衷認同，比如當卓洛宣稱自己要成為天下第一大劍豪時，路飛就很高興的說這才是海賊王的夥伴；其次是對夥伴的絕對信任和始終如一，比如奈美「背叛」時，他堅持只要奈美做他的航海士；第三是他對美好事物的寬容和尊重，比如他可以性命都不要為萍水相逢的人沖上天空，敲響象徵四百年約定的黃金鐘。在路飛身上，有一種令人難以形容的氣質，就是這種惡魔之子般的氣質讓各個擁有各自超世夢想的人把夢想付託在他身上，因為只要在他身邊，此世的自己就不再孤獨。總有被世界放逐的人與放逐世界的人，路飛裂開大咧咧的笑容：做海賊吧，很快樂的。
《海賊王》的故事還在繼續，真不知道他們最終可以走到哪個地步。它不是一部完成的作品，隨時有夭折的危險，精神的倫理隨時可能流產。這正和我的狀態相切合——真不知道自己可以到達哪個地步！但正如故事發展到現在的弗蘭克所說：我願意賭一把，賭草帽他們能贏 ！那為什麼我就不能賭一把？我已經義無返顧上了賊船，在海賊船上沒有船長的命令是不能下船的。無論如何，我都要相信路飛。
「終有一日，我會找到一群不輸給你兄弟的夥伴出海，然後找到世界第一的大寶藏。我要成為海賊王。」（16）
注 釋
（1） 見劉放桐等編著《新編現代西方哲學》，人民出版社，2000，（4），第337頁
（2） 見劉小楓《聖靈降臨的敘事•漢語神學與歷史哲學》，生活•讀書• 新知 三聯書店，2003，（1），第107頁
（3） 見尾田榮一郎《海賊王•骷髏與櫻花》
（4） 見羅素《西方哲學史》，商務印書館，1982，（1），第1頁
（5） 見尼采《悲劇的誕生》，北嶽溫習出版社，周國平譯，2004，（1），第2—3頁
（6） 見黑格爾《歷史哲學》，轉自劉小楓《聖靈降臨的敘事•漢語神學與歷史哲學》，生活•讀 書•新知 三聯書店，2003，（1），第10頁
（7） 見《聖經•約伯記》，3—4
（8） 見劉小楓《拯救與逍遙》，上海人民出版社，1988，（1），第
（9） 見尾田榮一郎《海賊王•冒險的序幕》
（10） 見《聖經•約翰福音》，9—10
（11） 見《聖經•馬太福音》，24•4—24•5
（12） 見《聖經•撒母耳記上》8—9
（13） 見尾田榮一郎《海賊王•滿月》
（14） 見尾田榮一郎《海賊王•宣戰佈告》
（15） 見《聖經•馬太福音》，5•43
（16） 見尾田榮一郎《海賊王•冒險之序幕》
參 考 文 獻
（1）《海賊王》，尾田榮一郎
（2） 聖經
（3）劉放桐等編著《新編現代西方哲學》，人民出版社，2000，（4）
（4）劉小楓《聖靈降臨的敘事》，生活•讀書•新知 三聯書店，2003，（1）
（5）羅素《西方哲學史》，商務印書館，1982，（1）
（6）尼采《悲劇的誕生》，北嶽溫習出版社，周國平譯，2004，（1）
（7）劉小楓《拯救與逍遙》，上海人民出版社，1988，（1）
2009年5月24日 星期日
司馬觀點：恨的文化（江春男）
司馬觀點：恨的文化（江春男）
2009年05月25日蘋果日報
盧武鉉跳崖自殺，震驚韓國，他選擇最激烈方式結束生命，也許仍然不足以證明自己的清白，但卻可確保自己的尊嚴，他的歷史評價也將因此改觀。
韓國人對政治領袖是不留情面的，盧武鉉在調查期間，對李明博政府的政治追殺和媒體報導不公也頗為不滿。他一直辯稱對收錢的事不知情，把責任推給太太。但他知道無顏面對國人，不配談論公平正義，甚至呼籲民眾拋棄他。想不到最後他卻拋棄他自己，充滿「阿里郎」的悲壯。
盧自殺保護歷史地位
有人形容韓國人是一個恨的民族，但這個恨不是仇恨的恨，而是對無法實現夢想的憧憬。韓國民謠「阿里郎」是恨文化的典型，說不出的悲壯，伴隨著淚水，回不了的家鄉，未能實現的理想，無悔的恨，冰冷的心，永不放棄的感情。這是韓民族的生命美感。
盧武鉉不算一位成功的總統，但他是一位真誠的信仰者，他對工人、農民、青年和弱勢團體特別照顧，但一直受到傳統勢力和財團的抵制，內政和經濟搞得一塌糊塗，民調只剩下10％。下台後因貪污罪身敗名裂，變成「韓國人之恥」，幾乎和我們的阿扁並駕齊驅。
他的自殺，讓韓國人反省他的政績，還原他的政策、理想和他的正直。他用最絕望的方式保護自己的歷史地位和政治遺產。
盧武鉉的自殺，大部分人立刻聯想到陳水扁，但是盧氏是一位具有政治信仰的人，他的道德和良心壓力，把他壓扁了。而阿扁卻把信仰當作工具，把絕食搞得像戒菸一樣，屢試屢敗、屢敗屢試。兩人的人生境界和價值觀，有如天地之別。
韓國人重視個人尊嚴和國家尊嚴，盧武鉉的自殺兼顧這兩種尊嚴，阿扁的作法卻同時喪失這兩種尊嚴。韓國是一個奮起中的國家，台灣是一個誰都可以統治的國家，其差別也在於此。
－－－－－－－－－－－－－－－
從這件事後，我不會也不再小看韓國這國家。
因為，他們是有氣魄有理想有尊嚴的民族。
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2009年05月25日蘋果日報
盧武鉉跳崖自殺，震驚韓國，他選擇最激烈方式結束生命，也許仍然不足以證明自己的清白，但卻可確保自己的尊嚴，他的歷史評價也將因此改觀。
韓國人對政治領袖是不留情面的，盧武鉉在調查期間，對李明博政府的政治追殺和媒體報導不公也頗為不滿。他一直辯稱對收錢的事不知情，把責任推給太太。但他知道無顏面對國人，不配談論公平正義，甚至呼籲民眾拋棄他。想不到最後他卻拋棄他自己，充滿「阿里郎」的悲壯。
盧自殺保護歷史地位
有人形容韓國人是一個恨的民族，但這個恨不是仇恨的恨，而是對無法實現夢想的憧憬。韓國民謠「阿里郎」是恨文化的典型，說不出的悲壯，伴隨著淚水，回不了的家鄉，未能實現的理想，無悔的恨，冰冷的心，永不放棄的感情。這是韓民族的生命美感。
盧武鉉不算一位成功的總統，但他是一位真誠的信仰者，他對工人、農民、青年和弱勢團體特別照顧，但一直受到傳統勢力和財團的抵制，內政和經濟搞得一塌糊塗，民調只剩下10％。下台後因貪污罪身敗名裂，變成「韓國人之恥」，幾乎和我們的阿扁並駕齊驅。
他的自殺，讓韓國人反省他的政績，還原他的政策、理想和他的正直。他用最絕望的方式保護自己的歷史地位和政治遺產。
盧武鉉的自殺，大部分人立刻聯想到陳水扁，但是盧氏是一位具有政治信仰的人，他的道德和良心壓力，把他壓扁了。而阿扁卻把信仰當作工具，把絕食搞得像戒菸一樣，屢試屢敗、屢敗屢試。兩人的人生境界和價值觀，有如天地之別。
韓國人重視個人尊嚴和國家尊嚴，盧武鉉的自殺兼顧這兩種尊嚴，阿扁的作法卻同時喪失這兩種尊嚴。韓國是一個奮起中的國家，台灣是一個誰都可以統治的國家，其差別也在於此。
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從這件事後，我不會也不再小看韓國這國家。
因為，他們是有氣魄有理想有尊嚴的民族。
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2009年5月8日 星期五
電影：失蹤人口 Gone Baby Gone
《心靈捕手》金獎編劇班艾佛列克改編《神秘河流》小說家丹尼斯拉罕Dennis Lehane作品，並身兼導演。波士頓的多爾切斯特是一個無情冷漠的街區，在這裡沒有弱者生存的空間，除了對週遭的暴力與罪惡視而不見，還需要上天眷顧的好運氣才能在這裡平安渡過每一天，冰冷無情的街上到處散落著破碎的家庭、破碎的夢想與希望…
四歲的小女孩艾曼達就在某天遭到綁架失蹤，艾曼達的阿姨在警方遍尋不著後，找上私家偵探肯奇（凱西艾佛列克飾)與安吉（蜜雪兒摩納漢飾）。原本不願接下此案的兩人在艾曼達阿姨的苦苦相托下接下了案子，隨著調查的深入，他們漸漸切入多爾切斯特的各種犯罪網路的核心，但仍沒有艾曼達的消息。
好事的媒體聽聞此事立刻將消息登上熱門版面，搞的沸沸揚揚，兩人也因此開始與警探雷米（艾德哈里斯 飾）及警長傑克（摩根佛裡曼 飾）合作，但隨即他們調查到的卻是小女孩死亡的真相。
悲傷很快就被新的新聞取代了，這個人都繼續過著各自的生活，但固執的私家偵探肯奇不願意接受小女孩死亡的事實，他不放棄一一追查著手上的線索，卻不知不覺讓自己陷入更危險的情況，一一揭開的事實真相與秘密，展現出一個謊言與暴力交織的龐大網絡，到底什麼才是真實的？什麼才是正確的？什麼才是伸張正義？
－－－－－－－－－－－
令我感到不解不爽不滿的是
最後偵探肯奇竟然選擇了報警處理！
肯奇報警後：
1.前黑人局長被抓去關，其太太亦失去小女孩，辛酸。
2.小女孩的舅舅被抓去關，其太太對真相吃驚，不爽給偵探酬勞。
3.女友對於偵探的報警處理不滿，曾事先表示抗議，最後分手。
4.小女孩回到原母親家後，其母因此事件出名上報，受到異性邀約
然卻將小女孩交給品行不良的朋友照料，偵探不忍，接下保姆工作。
陪她看卡通結束掉這部片。
5.報警後，唯一滿懷欣喜的人物－小女孩她媽。
（毒品前科犯，無業遊民，運毒謀生。）
偵探有問過小女孩的內心感受嗎？
他這樣做究竟對小女孩是好是壞？
他這樣做究竟對自己的意義在哪？（正義？）
偵探他還太年輕，沒有小孩，
無法體會到有悲慘童年的影響。
而且母親染上毒癮要獲得根治，那是難上青天一般。
將小女孩送回母親身旁，只是另一場悲劇的開始。
若真的要伸張正義，他就不該選擇當偵探。
當偵探的原則就是，收錢辦事，嚴守分際。
還是覺得片尾這樣的處理不合乎一名偵探的風格。
似乎是為了凸顯議題才做這樣的處理。（正義的矛盾？）
否則，至少為了女友，正常人是不會選擇報警的。
對於這樣的處理，我給60分。
－－－－－－－－－－－－－
2009年5月6日 星期三
小說：2009年上半年的風雲網路小說
我很喜歡看小說
尤其是網路上的連載小說
好的作者懂得安排情節
讓一章承接著一章高潮迭起
而現今網路小說的主要創作平臺
就是中國的起點中文網
在前些年崛起的17k小說
因為經營的方向改變
現在已經王小二過年每況愈下
吸引不到什麼人氣支持了
也讓原本那些到17ｋ的大神走回起點發展
或許是前些年起點寫手大神的走出
讓那時候留在起點寫星辰變的我吃西紅柿慢慢受到關注
因為，書迷總會找書看，不要太離譜太扯的多半都會看著
造成了現在內容品質不太好的小說－盤龍
高居排行榜第一... ...
實話實說，筆某對盤龍的評價極差：
第一、文筆如同高中生週記的流水帳一樣，欠缺深度
第二、故事情節的設定過於離譜，也缺乏邏輯可言
第三、作者應該是白天有在工作上班，所以更新的時間都在晚上
但是，時間不固定，也常拖延請假抱怨
沒有網路寫手的職業道德
（有一陣子抱怨沒有動力一口氣請了8天的假）
第四、盤龍這本小說，很像一開始風靡的我是大法師
講求爽快，主角的強大，文筆的平淡描寫
情節的發展大都可見預期，套路可知
但為何有這麼高的人氣？
首先是因為起點的一批大神走出，造成空缺
再來是我吃西紅柿的前幾本創作已經有固定的班底支持
（星辰變吸引了不少讀者，後來改編成遊戲）
其次是閱讀的書友，他們追求的就是這樣的風格。
不用太動腦筋的小說，讓他們能夠看得爽，看得刺激。
看主角一路過關斬將，屢度險關，升級強大幹掉對手就是他們的快樂。
最後是人有受人虐待犯賤的傾向，想知道自己喜歡什麼。
卻到頭來因為不知道喜歡什麼而喜歡上這樣的風格。
你可以去問那些支持盤龍書友的理由，我想，答案會很精采。
2009/5/6
周書友推薦榜前五名
盤龍 61128 (西方奇幻)
逍行紀 51699 (古典仙俠)
斗羅大陸 48867 (異世大陸)
斗破蒼穹 40449 (異世大陸)
陳二狗的妖孽人生 30338 (都市生活)
逍行紀和陳二狗的妖孽人生是我比較欣賞的
既有文筆又有內容，作者更懂得安排情節發展
市場的廣大跟大批勇於創作發表的寫手
造就了大陸網路小說的蓬勃發展
這點正是台灣方面所缺少的利基
筆者預期，逍行紀會衝上排行榜獲得第一
血紅大神他的發文的質量與數量實為一絕
－－－－－－－－－－－－－－
尤其是網路上的連載小說
好的作者懂得安排情節
讓一章承接著一章高潮迭起
而現今網路小說的主要創作平臺
就是中國的起點中文網
在前些年崛起的17k小說
因為經營的方向改變
現在已經王小二過年每況愈下
吸引不到什麼人氣支持了
也讓原本那些到17ｋ的大神走回起點發展
或許是前些年起點寫手大神的走出
讓那時候留在起點寫星辰變的我吃西紅柿慢慢受到關注
因為，書迷總會找書看，不要太離譜太扯的多半都會看著
造成了現在內容品質不太好的小說－盤龍
高居排行榜第一... ...
實話實說，筆某對盤龍的評價極差：
第一、文筆如同高中生週記的流水帳一樣，欠缺深度
第二、故事情節的設定過於離譜，也缺乏邏輯可言
第三、作者應該是白天有在工作上班，所以更新的時間都在晚上
但是，時間不固定，也常拖延請假抱怨
沒有網路寫手的職業道德
（有一陣子抱怨沒有動力一口氣請了8天的假）
第四、盤龍這本小說，很像一開始風靡的我是大法師
講求爽快，主角的強大，文筆的平淡描寫
情節的發展大都可見預期，套路可知
但為何有這麼高的人氣？
首先是因為起點的一批大神走出，造成空缺
再來是我吃西紅柿的前幾本創作已經有固定的班底支持
（星辰變吸引了不少讀者，後來改編成遊戲）
其次是閱讀的書友，他們追求的就是這樣的風格。
不用太動腦筋的小說，讓他們能夠看得爽，看得刺激。
看主角一路過關斬將，屢度險關，升級強大幹掉對手就是他們的快樂。
最後是人有受人虐待犯賤的傾向，想知道自己喜歡什麼。
卻到頭來因為不知道喜歡什麼而喜歡上這樣的風格。
你可以去問那些支持盤龍書友的理由，我想，答案會很精采。
2009/5/6
周書友推薦榜前五名
盤龍 61128 (西方奇幻)
逍行紀 51699 (古典仙俠)
斗羅大陸 48867 (異世大陸)
斗破蒼穹 40449 (異世大陸)
陳二狗的妖孽人生 30338 (都市生活)
逍行紀和陳二狗的妖孽人生是我比較欣賞的
既有文筆又有內容，作者更懂得安排情節發展
市場的廣大跟大批勇於創作發表的寫手
造就了大陸網路小說的蓬勃發展
這點正是台灣方面所缺少的利基
筆者預期，逍行紀會衝上排行榜獲得第一
血紅大神他的發文的質量與數量實為一絕
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2009年4月28日 星期二
新聞：雙胞胎少女被迫賣淫
http://www.nownews.com/2009/04/28/11490-2442934.htm雙胞胎少女被迫賣淫 自稱「90後賤女孩」開部落格踢爆
(2009/04/28 01:17)
中國一對剛滿18歲的雙胞胎姐妹—包包和阿紫，
以「90後賤女孩」為名在網路上開了部落格，
內容記錄了她們被控制，變相賣淫的經歷。
大陸新聞中心／綜合報導
去年4月，中國一對剛滿18歲的雙胞胎姐妹—包包和阿紫，以「90後賤女孩」為名在網路上開了部落格，內容記錄了她們被北京源源影視工作室負責人胡姓男子控制，變相賣淫的經歷。由於這對雙胞胎姐妹將事情曝光，又有一些女孩站出來指證該工作室控制她們賣淫。
包包和阿紫是高三的學生，進入源源影視工作室因為「星探」孟某的「發掘」。據包包和阿紫表示，工作室負責人胡某正是利用了她們這些年輕女孩嚮往進入娛樂圈、期望一夜成名的心態，用甜言蜜語讓她們自動送上門來。
只是發展前提是必須跟胡某和孟某發生性關係。包包、阿紫說，胡某告訴她們，這是娛樂圈的「潛規則」，也是進公司前必須經歷的形式，工作室所有的女孩都跟他有過關係。據女孩們披露，源源影視工作室自胡、孟二人之下，還有幾名女孩對胡某高度信任並且忠誠。胡、孟與其他女孩發生關係時，她們在場負責錄影、拍照。她們與胡某的性愛過程都被拍攝了下來。
包包、阿紫表示，胡某一直給女孩們灌輸男人是不可信的，要想成功，只有拿青春去認識有錢人等觀點。控制女孩們後，胡某開始讓她們陪有錢人吃飯、上床甚至拿錢，並稱這是為公司拉入「投資」。
她們不敢反抗，因為胡某手裡有她們的性愛影片與照片。如今這些經歷對受害少女來說已經成了「夢魘」。去年5月，包包、阿紫以受害者的身份將北京源源影視工作室舉報。
而兩人的部落格至今人氣已經突破1千2百多萬，而兩人的新書《瘋長系》與《光與影》26日也舉辦了新書記者會，兩人在部落格的簡介寫道：「在世俗的人群裡，做一個誠實的人雖然名聲不好，但是會在心靈上得到更多慰藉。」或許也是她們走出惡夢之後，面對眾人眼光的感想。
http://www.nownews.com/2009/04/28/10845-2442941.htm
性感泳裝照、出書 雙胞胎正妹炒作「賣淫故事」？
(2009/04/28 02:05)
網友看到包包和阿紫部落格里出現泳裝照片與影片後，
也開始不滿兩人的炒作行為。
影劇中心／綜合報導
雙胞胎姐妹包包與阿紫究竟是單純的受害者？還是販賣炒作身世的「賤女孩」？隨著兩人26日以「90後」的世代身份進軍文學界，推出《瘋長系》與《光與影》兩本小說，更是引起中國媒體與網友熱烈的討論。
根據報導，包包和阿紫在2008年4月24日開了部落格，第一篇文章題目是「《賤女孩第一季》：寫給我爹的一封信」，立刻引來大批網友點擊。 2008年5月14日，《信息時報》開始發表關於包包和阿紫的新聞。並且公佈：「雙胞胎女孩包包和阿紫在部落格文章中，用極其赤裸挑釁的語言，透露出她們背後存在一個強大的「幕後黑手」。
而這段時間，網友看到包包和阿紫部落格里出現泳裝照片與影片後，也開始不滿兩人的炒作行為。2008年5月24日，一篇《被『源源影視』侮辱的青春與夢想》的文章，終於引爆整件事情，文章內容敘述大意是，兩人去一家名為源源影視的演藝公司面試，不幸的是被負責人胡衛東誘騙。
直到昨(27)日，中國新華網報導北京一家影視工作室被司法機關查證，以進影視圈必須遵守「潛規則」為由，招募想當明星的女孩兒，實際組織她們賣淫。新華網報導指出，該公司經紀人小沫（化名）被檢察院以涉嫌協助組織賣淫罪訴至海淀法院。同時，該公司負責人胡某、經紀人孫某以及另外一名孟姓男子也被以組織賣淫、引誘未成年人聚眾淫亂、協助組織賣淫等罪名另案起訴。
在這之前，包包與阿紫的案件，曾經被海淀區曙光派出所不予立案，因為沒有證據可以證明源源影視是一家色情公司。兩人當時還在部落格寫文章，求救說：「我們現在該怎麼辦？」而在源源影視的官方網站，也出現一篇這樣的文章《包包和阿紫的幕後黑手到底是誰？》。當時甚至有網友披露，兩人的走紅，可能是普天同慶公司和源源影視背後操縱的。
直到27日的起訴報導出現之後，整件事情才算有定局；然而現在包包與阿紫已經不是單純賣淫案的受害人，她們已經是半個藝人、出過一本書的作家以及網路人氣破千萬的部落客，而當她們消費自己的身世之後，恐怕眾人對她們的議論只會增加不會減少，而後續的效應必然還會引起更多的爭議。
－－－－－－－－－－－－
包包與阿紫 -- 騰訊博客
在世俗的人群裡，做一個誠實的人雖然名聲不好，但會在心靈上得到更多的慰藉
http://baobaoazi.qzone.qq.com/
－－－－－－－－－－－－
這種變相賣淫的方式
其實是滿普偏存在的
日本韓國美國歐洲台灣各地都有
只要經濟發展到一定程度
加上有電視娛樂的興起
就會有人想藉此謀財發利
殺頭生意有人做，為啥？因為暴利。
而且對於某些人來說，那是他們少數致富的方法。
而這新聞有趣的地方在：
1.淫媒胡某灌輸女孩不正確的觀念。
a－這點需要學校教師跟父母的教育。
現代社會的發展，讓家庭教育的力量式微。
需要靠學校體制的教育來給予學生面對社會應有的觀念。
否則，空有知識，也徒勞無力。
2.淫媒胡某將她們交易所得獨吞吃下。
b－這點就是胡某的失敗主因。
＜因利合，因利分。胡某太貪心了。＞
3.女孩藉由網路將遭遇公佈，揭開真相。
c－女孩透過派出所報案系統無法解救，而靠網路與論的力量解脫。
＜刑事單位應當注意網路申訴的管道，因為那是她們僅有的憑依。＞
不過，要是不懂得運用網路呢？是的，她們依然過著那樣被迫交易的生活。
＜需要調查單位不定時去檢查那些高風險的營運公司或場所、還有人。＞
4.女孩的未來何去何從？
d－她們算是特殊例子，其他人呢？
十之八九，迫於現實無奈，又會另起爐灶，重操舊業。
是的，做一個誠實的人雖然在心靈上得到更多的慰藉，
但前提是你要能有賺錢謀生的辦法才行。
5.這兩位女孩的父母何在？當時加入公司，都尚未成年滿18。
e－看情況，她們的父母似乎不在她們的身邊了。
－－－－－－－－－－－－
2009年4月27日 星期一
小說：陳二狗的妖孽人生
陳二狗的妖孽人生
小說作者：烽火戲諸侯
小說類別：都市生活
小說網址：起點中文網 http://big5.qidian.com/Book/1204224.aspx
簡介：
一個農村刁民的逆天人生。
前一步，英雄，退一步，奸雄。
於是，陳二狗貌似很荒誕地前前後後進進退退，像個應該挨千刀的妖孽。
————————————
「妖孽」的非官方解釋:愛之者欲其永生，恨之者欲其萬死，然後愛他的人一個個得到了幸福和性福，恨他的人一個個氣到吐血或者一夜白髮，這就是妖孽。
ps1：此地怨氣衝天，必有妖孽出現。
ps2：沒啥大野心，就是完本《陳二狗》，完成一次大內總管的逆襲。再就是帶著你們這群可愛可敬的妖孽們，在起點打下一片大大的天下。
－－－－－－－－－－－－－
宗教裁判所
小說作者：八部浮屠
2009年3月2日最後一更
又一本慘遭太監的網路小說
然後作者在2009年4月9日
又開了新的一本－陳二狗的妖孽人生
頗為怪異新奇的小說名稱
奇怪的人名；不一樣的人生故事
個人覺得滿好看的，熬夜一口氣讀完。
小人物向上奮起的經歷，吸引著我們。
－－－－－－－－－－－－－
[評論]牢騷下
罵我的人不知道電腦前面是不是已經氣得兩手顫抖面紅耳赤了，我很喜歡看著一個罵貼上傳後結果被圍觀，然後幾個對樓主心有慼慼焉的孩子再跳出來伸張正義，再被更多的人圍觀，於是，這些可愛的孩子徹底傷到了，其實我知道，我太監帶給他們的傷，可能還比不上被圍觀帶來的那種不被認同帶來的鬱悶和惱火，尷尬，連一旁的我想著都替他們尷尬。
何必呢，真要上綱上線，我無非是被一群妖孽鐵桿寵壞的小碼字的，某些人也不過是被起點寵壞的看慣了yy作品的，這話很不中聽，不順耳，但別急著暴走，仔細想一想，我竟然發現自己敢說是起點寫了這麼多本書卻能一本比一本不注水不浮躁的寫手，這一點在某些一直恨不得殺我全家的孩子眼中興許覺得並不值得說道，但過來人興許可以體會其中的辛酸和不易。
再者，以起點大內總管的心境，離八風不動是很遠，但一天幾十個罵貼就想膈應鬱悶到我，還有點難度。看看，都1萬個帖子了，這才20天不到吧，沒過多長時間就要上熱門書評榜了，某些孩子估計又傻了，呵呵。
在起點廝混了四年多，不敢稱大嬸，但該見識過的差不多都見識過了，今天跳腳罵人的，甚至是忠實擁護的，都會激情褪去，歸於平靜，網絡這麼個浮躁的地方，我慶幸自己到今天還能不浮躁地碼字，起碼，每一章都是對得起所有讀者的。接下來，我要做的，就是完本了。太監不光榮，完本一直是我的夢想，這是大實話，真心話。
發表人： 烽火戲諸侯1 用戶類型：高級VIP 2009-4-27 20:29:11 回覆
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小說作者：烽火戲諸侯
小說類別：都市生活
小說網址：起點中文網 http://big5.qidian.com/Book/1204224.aspx
簡介：
一個農村刁民的逆天人生。
前一步，英雄，退一步，奸雄。
於是，陳二狗貌似很荒誕地前前後後進進退退，像個應該挨千刀的妖孽。
————————————
「妖孽」的非官方解釋:愛之者欲其永生，恨之者欲其萬死，然後愛他的人一個個得到了幸福和性福，恨他的人一個個氣到吐血或者一夜白髮，這就是妖孽。
ps1：此地怨氣衝天，必有妖孽出現。
ps2：沒啥大野心，就是完本《陳二狗》，完成一次大內總管的逆襲。再就是帶著你們這群可愛可敬的妖孽們，在起點打下一片大大的天下。
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宗教裁判所
小說作者：八部浮屠
2009年3月2日最後一更
又一本慘遭太監的網路小說
然後作者在2009年4月9日
又開了新的一本－陳二狗的妖孽人生
頗為怪異新奇的小說名稱
奇怪的人名；不一樣的人生故事
個人覺得滿好看的，熬夜一口氣讀完。
小人物向上奮起的經歷，吸引著我們。
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[評論]牢騷下
罵我的人不知道電腦前面是不是已經氣得兩手顫抖面紅耳赤了，我很喜歡看著一個罵貼上傳後結果被圍觀，然後幾個對樓主心有慼慼焉的孩子再跳出來伸張正義，再被更多的人圍觀，於是，這些可愛的孩子徹底傷到了，其實我知道，我太監帶給他們的傷，可能還比不上被圍觀帶來的那種不被認同帶來的鬱悶和惱火，尷尬，連一旁的我想著都替他們尷尬。
何必呢，真要上綱上線，我無非是被一群妖孽鐵桿寵壞的小碼字的，某些人也不過是被起點寵壞的看慣了yy作品的，這話很不中聽，不順耳，但別急著暴走，仔細想一想，我竟然發現自己敢說是起點寫了這麼多本書卻能一本比一本不注水不浮躁的寫手，這一點在某些一直恨不得殺我全家的孩子眼中興許覺得並不值得說道，但過來人興許可以體會其中的辛酸和不易。
再者，以起點大內總管的心境，離八風不動是很遠，但一天幾十個罵貼就想膈應鬱悶到我，還有點難度。看看，都1萬個帖子了，這才20天不到吧，沒過多長時間就要上熱門書評榜了，某些孩子估計又傻了，呵呵。
在起點廝混了四年多，不敢稱大嬸，但該見識過的差不多都見識過了，今天跳腳罵人的，甚至是忠實擁護的，都會激情褪去，歸於平靜，網絡這麼個浮躁的地方，我慶幸自己到今天還能不浮躁地碼字，起碼，每一章都是對得起所有讀者的。接下來，我要做的，就是完本了。太監不光榮，完本一直是我的夢想，這是大實話，真心話。
發表人： 烽火戲諸侯1 用戶類型：高級VIP 2009-4-27 20:29:11 回覆
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2009年4月25日 星期六
動畫：秒速5釐米
秒速5釐米 第1話「櫻花抄」
秒速5釐米 第2話「コスモナウト」
秒速5釐米 第3話「秒速5センチメートル」
－－－－－－－－－－－－－
http://tieba.baidu.com/f?kz=234777903
[原創] 觀《秒速5釐米》後感 作者：Nomoan 2007-7-25 04:34
今天一口氣將《秒速5釐米》看了7遍。
中午在網上閒逛的時候突然看到一張圖片，
那張圖片就是《秒速5釐米》的宣傳畫。
感覺人當時就被這畫面所吸引，迫不及待的找來看。
反覆看了好多遍，到現在心裡還是被一種莫名的東西給填充著，久久不能平靜。
是溫暖？是落寞？或許它勾起了已經被我塵封很久的回憶。
《秒速5釐米》擺脫了《雲的彼端》的科幻情節，更加貼近與現實。
準確的說你應該用看一部愛情電影的角度來欣賞它，
而不能只是把它當作一個簡單的動畫。
不過在我看來，正是因為它在畫面上的渲染強烈刺激了我們的感官，
讓我們被那一幕幕畫面所感動著。而這一切是攝像機的鏡頭所無法帶給我們的。
在網上看了一些網友的評價，其中有人說這部動畫很庸俗，
太過真實，太過生活化，全然沒有身為動畫的自覺……。
我不知道這位朋友對動畫的定義是什麼。
但我想說的是，動畫存在的意義就在與它能給人一些真實生活中沒有的東西。
而這些我在《秒速5釐米》裡可以清晰的感覺到，不論是情節還是畫面，
以及帶給我心中的感觸，都是平常的電影電視所不能帶給我們。
在我的心中，這部動畫是唯美的。
如果說貼進真實，用生活中的一點一滴來講述一段愛情故事叫做庸俗的話，
那什麼又不庸俗呢？非要一群怪模怪樣的外星生物在天上飛來飛去就不庸俗了嗎？
真正的庸俗並不在於故事的本身，而只限與表達故事的手法。
我今年25歲，按照《秒速5釐米》中男主角1995年13歲上初一來看，
我應該跟他是一樣的歲數。25年說長不長說短不短，
看著這部動畫裡的一個個細節，讓我沉浸在過去那些本以為已經被遺忘的記憶裡。
或許一些年輕的朋友並沒有這樣的感覺，經過歲月的積累、所經歷的事情越來越多，
人往往會把一些自以為能永遠記住的事情給遺忘。而往往卻在不經意間，
被一兩個小小的細節或一些似曾相識的畫面勾起那些本深埋在靈魂深處的回憶。
而經常在回想中發覺一些以前從未發現的細節，從而對過去有更深層次的瞭解。
但是過去注定已經變成過去，對於以往的種種，
就算知道兩人的分離只是因為一個小小的誤會也已經於事無補。
除了默默的笑笑，也只能將心裡的感情再次積壓在心底，等它漫漫的死去。
這部動畫裡無時無刻不充斥著各種細節的場景，
路邊的易拉罐、空蕩的教室、學校的操場、放學回家的小路、成排的自行車……
這些都是我們曾經創造美好回憶的地方，也可以說這些就是我們的過去。
每當我在生活中經過那些依舊如初的場景，再想想現在已經變得陌生的自己，
心裡難免有著這樣那樣的感慨。
過去的一切，不管是高興的還是悲傷的事情，
此刻已經有了別樣的意味在裡面。
除了懷念，就是感傷……
距離和時間，是擺放在每對情侶之間永恆的障礙。
所有人都知道，只要能跨出這步，愛情就能得到豐厚的果實。
但又有多少人能夠真正做到？
距離，有空間上的也有靈魂之間的。
靈魂之間的距離是人們永遠都無法跨越的，
就如同貴樹和水野（男主角後來相處3年的女友）。
水野最後的短信裡說到「就算我們之間發了一千條短信，
我們之間的距離也只拉進了一釐米」
而空間上的距離雖然在兩個相愛的人之間並不是那麼不可踰越，
但如果加上時間，一切又是那麼的不可預料。
事實上千里傳因緣這樣的話說起來是那麼的容易，是那麼的浪漫，很多人不以為然。
但只有親身體會過的人，才知道空間上的距離其實比靈魂間的距離更加的傷人。
靈魂間有距離的兩個人是不可能走在一起的，這是所有人都知道的道理。
所以這兩人代表著絕望，他們知道彼此的人生只能有一段短暫的交集，
隨後兩人就得踏上各自的旅途相離而去。
但空間的距離卻是更加的不幸，
兩個相愛的人要經歷各種各樣的折磨和誘惑，
雖然彼此相愛但對未來卻是無比的迷茫。
往往有人經受不住這種心靈上相互猜疑所造成的隔膜最終分手。
愛得越深，就越容易彼此傷害對方。
＊＊＊
我曾經有過一段這樣的感情。我的學校在城市的東邊，而她家在城市的西邊。
而剛好有一班公交車從她家開往我的學校，一個是起點，另一個是終點。
每次我們要相見，都要有一個人坐上2小時的汽車從城市一頭跑到另一頭。
記得很多次我都是在夜裡坐公車送她回家，然後趕上她家車站裡的最後一班車回來。
一共4個多小時都在公交車裡度過，看著車窗外的霓虹我漸漸失去了自我，
已經分辨不清哪裡是起點，哪又是終點……
最終我們還是分手了，空間上的距離已經產生了靈魂之間的距離，
原本就脆弱的感情在現實面前更顯得是如此的無力。
原本我們就應該像這個城市裡的絕大數人一樣，
雖然生活在同樣的一個天空下，卻一輩子都不會相識。
但緣分這東西誰也無法說得清楚……
現在回想起來十分懷念那段在公交車上徘徊的日子，
十分懷念那時在車上看著窗外時的感覺。
而現在所有的一切都已經變成回憶，模糊不清的回憶。
我已經無法分辨其中哪些是回憶，又有哪些只是我的幻覺……
或許世界上每個人的心裡都有一個他（她），就如同花苗暗戀貴樹一樣。
這種喜歡是源自內心深處的，沒有絲毫的理由……
我曾經有過兩次暗戀的經歷，一次是在初中，
另一次是在大學的最後一年。初中的那次是我的初戀。
第一次那麼喜歡一個人，無時無刻不想跟那人在一起，
眼睛始終無法從那個女孩的身上挪開。
現在想起來真的很羨慕那時的自己，能有一個人讓自己如此的痴迷，如此的瘋狂。
還記得自己曾經在暑假的時候在她家樓下徘徊著，夢想著能遇到她。
心裡不斷構思著遇見時自己怎樣裝做這一切只是巧合，又該說些什麼……。
呵呵，在那個純真的年紀裡喜歡一個人是如此簡單的事情，
心裡想著只要能和對方在一起，就已經很滿足了。
所有的語言都變成多餘，而心裡的情懷卻又是語言所無法表達的。
而大學時的暗戀就截然不同，這份感情被我隱藏的很深，
就連當時我身邊最要好的朋友都不知道。
那個時候我已經不在是對感情一無所知的懵懂少年，所需要考慮的事情已經變得太多。
還有一年大家就要分離，四散到全國各地。
我不知道這份感情能保持多久。我的心早已經是千穿百孔，實在無法承受這種折磨……
最終我選擇了跟動畫裡花苗一樣的方式來結束這份感情。
幾年過去了，忙碌的生活令我已經漸漸遺忘了這個女孩的面容和名字，
只剩下回想時心裡的那份淡淡的情懷，還暗示著自己曾經有過這樣的一種愛戀。
……
《秒速5釐米》是這麼長時間以來讓我感觸最深的一部電影。
或許有人認為它過於平淡，甚至有人認為它庸俗。
但至少在我心裡它是完美的。
我喜歡它，這就足夠……
很多人不喜歡這樣的結局，不喜歡這種悲劇。
其實這就是生活，生活中絕大多數的美麗都是殘缺的。
也正因為他們的殘缺，我們才會如此的迷戀，心裡才會有那麼多的期盼。
我並不認為這個故事是個悲劇，就如同故事的最後，
在列車經過後貴樹對著空蕩的馬路對面微微的一笑。
或許這就是現實吧，無所謂悲或喜。
生活始終在繼續，你不能把眼前的任何一幕當作自己人生的結局……
以上為全文，不知不覺中已經寫了這麼多。
自己積壓多時的感情終於得到宣洩，真的很感謝這部影片。
這個故事並沒有結局，如同我們的人生一樣。
而我也會默默守侯著那份屬於自己情緣，等待她降臨的那天……
如果你有跟我相同的感觸可以跟我留言，
或者有經典的影片或小說也請告訴我，讓我一同分享
我的信箱是 nomoan@163.com
最後附上看完影片時所寫的一首小詩：
是什麼讓花開花又落？
是什麼讓我們漸漸學會遺忘？
又是什麼將「此刻」變成「曾經」……
如果說 我們所擁有的一切注定都將變成回憶中的某個片段
那麼 請讓我將你抱緊
在未來的某個時候 當我回憶起這一切時
才不會忘記你的溫暖，和這只屬於你的味道……
落羽飄零 寫於2008/7/25 凌晨
－－－－－－－－－－－－－－－－
http://tieba.baidu.com/f?kz=238630062 作者：Nomoan
<秒速5釐米>對貴樹一直沒去找明裡、明裡結婚的一些領悟和解釋
那到一些評論,主要是議論那麼多年貴樹為什麼不去找明裡和
因為明裡最後結婚而討厭明裡的.
我想為兩位主角說點.
首先關於貴樹不去找明裡的原因.
不知道大家注意過沒有,在高中時期兩人一直在通信來往,
不過到後來兩人只等待著油箱裡對方寄來的信,自己卻寫不出一點東西了.
這是為什麼呢?
兩人由於長期的異地分居,所處的環境和周圍的人都不同,兩人除了談論天氣和遇到的奇怪的事情外沒有任何共同的話題.這種話題或許可以持續一年,但3年來一直這樣是不可能的.
而且高中是兩人心理和生理變化最明顯的年紀,
那時候兩人不可避免的受到周圍同齡人的誘惑.
但兩人心裡都有一種堅持,對兩人約定好一起去看櫻花的堅持.
其實說貴樹從頭到尾對花苗沒一點感覺是不可能的.
貴樹也正是因為花苗的隨和、好相處、為人簡單沒壞心眼等原因選擇跟花苗在一起的.
貴樹早就知道花苗對自己的愛戀,但他不能把這層沙揭開
因為貴樹知道他心裡只有明裡一個人,花苗和他不可能會有結果.
貴樹內心的空虛和寂寞也需要有花苗這樣的人來為他解脫.
萬一兩人這種若即若離的關係公開化,貴樹知道自己必須給花苗一個答覆.
而且他知道自己只能拒絕花苗,從而兩人以後只能行同陌路
這些都是貴樹不願意看到的.
所以到最後花苗明白貴樹的想法後,沒有對貴樹告白.
因為她已經知道了結果.
所以她選擇繼續保持兩人以這種似友又似情侶的關係在一起,
這樣她能在最後的日子裡一直陪伴在貴樹的身邊.
就如同花苗填自願時所領悟到的一樣:她沒有必要想太多的事,
只要做好現在的每一件事就好.
意思是,她此時能和貴樹在一起就好,以後的事情現在考慮了也沒用
抓住眼前的幸福感覺其實才最重要.
再說貴樹和明裡
同貴樹有一個花苗一樣,明裡的優秀是男人都能看出來,所以她也難免有追求者.
但貴樹和明裡心裡的憂鬱和掙扎是不能在信裡說的,信裡只能說些無關緊要的事情.
一方面是怕對方擔心,另一方面也因為自己心裡的鬆動難免會有種背叛的負罪感.
要說貴樹對花苗從沒動過情是不可能的.
貴樹也以他特有的溫柔回報著花苗對自己的感情.
但貴樹也僅能做到這樣,不能再跨出任何一步.
就如他們兩人在別人眼裡就是戀人的關係,但貴樹卻又極力否認一樣.
所以因為種種原因,包括距離上的,心理上的
造成兩人最後連信也中斷了.
兩人都期盼著對方的回應,
兩人都因為心裡的痛苦而無法給對方寫信,
卻又期待著對方能給自己帶來信心和力量.
如果兩人在一起,一些話題和煩惱很容易傾訴,
但一旦有了距離,一些話題是不能夠被提起的,
這只會來帶對方的痛苦和彼此的猜疑.
而兩人卻始終不去找對方.
因為兩人知道,雖然相見能帶來一時的快樂,
但伴隨這短暫的快樂過後
卻又是更加深刻的遺憾和痛苦
正所謂想見不如懷念
而又因為期望越大失望也就越大
他們都害怕改變,他們對彼此的感覺依然是13歲那年,
他們彼此共同的記憶也只延續到13歲.
這麼多年來,他們之間除了思念外,只擁有這兒時凌亂模糊的記憶.
他們害怕見面時，兩人已經變得陌生。不管是樣貌還是別的什麼……
這就是他們一直沒有去找對方，最後連通信也停掉的原因。
下面再來說下明裡的婚姻。
很多人討厭明裡是因為她在自己丈夫懷裡幸福的微笑。
可大家仔細想想明裡又哪裡做錯了呢？
你難道叫一個如此優秀的女孩只因為一個13歲時的承諾而終生不嫁嗎？
再說25歲對一個日本女孩子來說已經很大了，
明裡能將對貴樹的這份感情堅持到12年後已經是很難得了。
那些討厭明裡的朋友請設身處地的想下，如果你是明裡你會如何？
我們大家作為看客自然看不到那些被掩蓋的時間裡所發生的事。
這麼長的時間裡她內心的痛苦和煎熬又是誰能夠體會的呢？
記得13歲那年貴樹去見她，明裡在車站等了一夜的事情嗎？
貴樹在車上說：不希望她等下去，她要是回家就好了
不要小看這句話，這甚至可能是這動畫的精髓所在。
你回想當動畫最後，列車過去後貴樹對著空蕩的街對面釋懷的一笑。
他笑得如此的放鬆，就如同被解脫一樣。
你會想到什麼？
「不希望她等下去，她要是回家就好了」
這解脫般的微笑再結合這句話，你應該已經明白了吧。
貴樹對明裡的感情，如果說是愛戀的話，不如將它看成是一種責任。
從小學時照顧明裡到13歲時去看她。貴樹都將明裡當做是自己的責任。
他害怕這麼多年來，明裡就如同從來在車站裡一樣一直等著他。
當他看到擦肩而過的明裡手中的戒指時，他終於笑了。
他知道自己再守著這樣的承諾已經沒必要了。
除了有些感傷外，他更因為得到瞭解脫而放鬆的微笑。
最後故事的最後，貴樹說他又找到了人生的方向和動力。
因為他知道明裡已經過上幸福日子後，他也要開始尋找自己的幸福了。
所以明裡在自己丈夫懷裡幸福的微笑，更是對貴樹的一種激勵。
兩人的故事，其實是以一種非喜非悲的結局收場的。
這種結局更體現了這部動畫的寫實手法。
因為這個世界就是這樣：無所謂悲或喜。
生活始終在繼續，你不能把眼前的任何一幕當作自己人生的結局……
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秒速5釐米 第2話「コスモナウト」
秒速5釐米 第3話「秒速5センチメートル」
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http://tieba.baidu.com/f?kz=234777903
[原創] 觀《秒速5釐米》後感 作者：Nomoan 2007-7-25 04:34
今天一口氣將《秒速5釐米》看了7遍。
中午在網上閒逛的時候突然看到一張圖片，
那張圖片就是《秒速5釐米》的宣傳畫。
感覺人當時就被這畫面所吸引，迫不及待的找來看。
反覆看了好多遍，到現在心裡還是被一種莫名的東西給填充著，久久不能平靜。
是溫暖？是落寞？或許它勾起了已經被我塵封很久的回憶。
《秒速5釐米》擺脫了《雲的彼端》的科幻情節，更加貼近與現實。
準確的說你應該用看一部愛情電影的角度來欣賞它，
而不能只是把它當作一個簡單的動畫。
不過在我看來，正是因為它在畫面上的渲染強烈刺激了我們的感官，
讓我們被那一幕幕畫面所感動著。而這一切是攝像機的鏡頭所無法帶給我們的。
在網上看了一些網友的評價，其中有人說這部動畫很庸俗，
太過真實，太過生活化，全然沒有身為動畫的自覺……。
我不知道這位朋友對動畫的定義是什麼。
但我想說的是，動畫存在的意義就在與它能給人一些真實生活中沒有的東西。
而這些我在《秒速5釐米》裡可以清晰的感覺到，不論是情節還是畫面，
以及帶給我心中的感觸，都是平常的電影電視所不能帶給我們。
在我的心中，這部動畫是唯美的。
如果說貼進真實，用生活中的一點一滴來講述一段愛情故事叫做庸俗的話，
那什麼又不庸俗呢？非要一群怪模怪樣的外星生物在天上飛來飛去就不庸俗了嗎？
真正的庸俗並不在於故事的本身，而只限與表達故事的手法。
我今年25歲，按照《秒速5釐米》中男主角1995年13歲上初一來看，
我應該跟他是一樣的歲數。25年說長不長說短不短，
看著這部動畫裡的一個個細節，讓我沉浸在過去那些本以為已經被遺忘的記憶裡。
或許一些年輕的朋友並沒有這樣的感覺，經過歲月的積累、所經歷的事情越來越多，
人往往會把一些自以為能永遠記住的事情給遺忘。而往往卻在不經意間，
被一兩個小小的細節或一些似曾相識的畫面勾起那些本深埋在靈魂深處的回憶。
而經常在回想中發覺一些以前從未發現的細節，從而對過去有更深層次的瞭解。
但是過去注定已經變成過去，對於以往的種種，
就算知道兩人的分離只是因為一個小小的誤會也已經於事無補。
除了默默的笑笑，也只能將心裡的感情再次積壓在心底，等它漫漫的死去。
這部動畫裡無時無刻不充斥著各種細節的場景，
路邊的易拉罐、空蕩的教室、學校的操場、放學回家的小路、成排的自行車……
這些都是我們曾經創造美好回憶的地方，也可以說這些就是我們的過去。
每當我在生活中經過那些依舊如初的場景，再想想現在已經變得陌生的自己，
心裡難免有著這樣那樣的感慨。
過去的一切，不管是高興的還是悲傷的事情，
此刻已經有了別樣的意味在裡面。
除了懷念，就是感傷……
距離和時間，是擺放在每對情侶之間永恆的障礙。
所有人都知道，只要能跨出這步，愛情就能得到豐厚的果實。
但又有多少人能夠真正做到？
距離，有空間上的也有靈魂之間的。
靈魂之間的距離是人們永遠都無法跨越的，
就如同貴樹和水野（男主角後來相處3年的女友）。
水野最後的短信裡說到「就算我們之間發了一千條短信，
我們之間的距離也只拉進了一釐米」
而空間上的距離雖然在兩個相愛的人之間並不是那麼不可踰越，
但如果加上時間，一切又是那麼的不可預料。
事實上千里傳因緣這樣的話說起來是那麼的容易，是那麼的浪漫，很多人不以為然。
但只有親身體會過的人，才知道空間上的距離其實比靈魂間的距離更加的傷人。
靈魂間有距離的兩個人是不可能走在一起的，這是所有人都知道的道理。
所以這兩人代表著絕望，他們知道彼此的人生只能有一段短暫的交集，
隨後兩人就得踏上各自的旅途相離而去。
但空間的距離卻是更加的不幸，
兩個相愛的人要經歷各種各樣的折磨和誘惑，
雖然彼此相愛但對未來卻是無比的迷茫。
往往有人經受不住這種心靈上相互猜疑所造成的隔膜最終分手。
愛得越深，就越容易彼此傷害對方。
＊＊＊
我曾經有過一段這樣的感情。我的學校在城市的東邊，而她家在城市的西邊。
而剛好有一班公交車從她家開往我的學校，一個是起點，另一個是終點。
每次我們要相見，都要有一個人坐上2小時的汽車從城市一頭跑到另一頭。
記得很多次我都是在夜裡坐公車送她回家，然後趕上她家車站裡的最後一班車回來。
一共4個多小時都在公交車裡度過，看著車窗外的霓虹我漸漸失去了自我，
已經分辨不清哪裡是起點，哪又是終點……
最終我們還是分手了，空間上的距離已經產生了靈魂之間的距離，
原本就脆弱的感情在現實面前更顯得是如此的無力。
原本我們就應該像這個城市裡的絕大數人一樣，
雖然生活在同樣的一個天空下，卻一輩子都不會相識。
但緣分這東西誰也無法說得清楚……
現在回想起來十分懷念那段在公交車上徘徊的日子，
十分懷念那時在車上看著窗外時的感覺。
而現在所有的一切都已經變成回憶，模糊不清的回憶。
我已經無法分辨其中哪些是回憶，又有哪些只是我的幻覺……
或許世界上每個人的心裡都有一個他（她），就如同花苗暗戀貴樹一樣。
這種喜歡是源自內心深處的，沒有絲毫的理由……
我曾經有過兩次暗戀的經歷，一次是在初中，
另一次是在大學的最後一年。初中的那次是我的初戀。
第一次那麼喜歡一個人，無時無刻不想跟那人在一起，
眼睛始終無法從那個女孩的身上挪開。
現在想起來真的很羨慕那時的自己，能有一個人讓自己如此的痴迷，如此的瘋狂。
還記得自己曾經在暑假的時候在她家樓下徘徊著，夢想著能遇到她。
心裡不斷構思著遇見時自己怎樣裝做這一切只是巧合，又該說些什麼……。
呵呵，在那個純真的年紀裡喜歡一個人是如此簡單的事情，
心裡想著只要能和對方在一起，就已經很滿足了。
所有的語言都變成多餘，而心裡的情懷卻又是語言所無法表達的。
而大學時的暗戀就截然不同，這份感情被我隱藏的很深，
就連當時我身邊最要好的朋友都不知道。
那個時候我已經不在是對感情一無所知的懵懂少年，所需要考慮的事情已經變得太多。
還有一年大家就要分離，四散到全國各地。
我不知道這份感情能保持多久。我的心早已經是千穿百孔，實在無法承受這種折磨……
最終我選擇了跟動畫裡花苗一樣的方式來結束這份感情。
幾年過去了，忙碌的生活令我已經漸漸遺忘了這個女孩的面容和名字，
只剩下回想時心裡的那份淡淡的情懷，還暗示著自己曾經有過這樣的一種愛戀。
……
《秒速5釐米》是這麼長時間以來讓我感觸最深的一部電影。
或許有人認為它過於平淡，甚至有人認為它庸俗。
但至少在我心裡它是完美的。
我喜歡它，這就足夠……
很多人不喜歡這樣的結局，不喜歡這種悲劇。
其實這就是生活，生活中絕大多數的美麗都是殘缺的。
也正因為他們的殘缺，我們才會如此的迷戀，心裡才會有那麼多的期盼。
我並不認為這個故事是個悲劇，就如同故事的最後，
在列車經過後貴樹對著空蕩的馬路對面微微的一笑。
或許這就是現實吧，無所謂悲或喜。
生活始終在繼續，你不能把眼前的任何一幕當作自己人生的結局……
以上為全文，不知不覺中已經寫了這麼多。
自己積壓多時的感情終於得到宣洩，真的很感謝這部影片。
這個故事並沒有結局，如同我們的人生一樣。
而我也會默默守侯著那份屬於自己情緣，等待她降臨的那天……
如果你有跟我相同的感觸可以跟我留言，
或者有經典的影片或小說也請告訴我，讓我一同分享
我的信箱是 nomoan@163.com
最後附上看完影片時所寫的一首小詩：
是什麼讓花開花又落？
是什麼讓我們漸漸學會遺忘？
又是什麼將「此刻」變成「曾經」……
如果說 我們所擁有的一切注定都將變成回憶中的某個片段
那麼 請讓我將你抱緊
在未來的某個時候 當我回憶起這一切時
才不會忘記你的溫暖，和這只屬於你的味道……
落羽飄零 寫於2008/7/25 凌晨
－－－－－－－－－－－－－－－－
http://tieba.baidu.com/f?kz=238630062 作者：Nomoan
<秒速5釐米>對貴樹一直沒去找明裡、明裡結婚的一些領悟和解釋
那到一些評論,主要是議論那麼多年貴樹為什麼不去找明裡和
因為明裡最後結婚而討厭明裡的.
我想為兩位主角說點.
首先關於貴樹不去找明裡的原因.
不知道大家注意過沒有,在高中時期兩人一直在通信來往,
不過到後來兩人只等待著油箱裡對方寄來的信,自己卻寫不出一點東西了.
這是為什麼呢?
兩人由於長期的異地分居,所處的環境和周圍的人都不同,兩人除了談論天氣和遇到的奇怪的事情外沒有任何共同的話題.這種話題或許可以持續一年,但3年來一直這樣是不可能的.
而且高中是兩人心理和生理變化最明顯的年紀,
那時候兩人不可避免的受到周圍同齡人的誘惑.
但兩人心裡都有一種堅持,對兩人約定好一起去看櫻花的堅持.
其實說貴樹從頭到尾對花苗沒一點感覺是不可能的.
貴樹也正是因為花苗的隨和、好相處、為人簡單沒壞心眼等原因選擇跟花苗在一起的.
貴樹早就知道花苗對自己的愛戀,但他不能把這層沙揭開
因為貴樹知道他心裡只有明裡一個人,花苗和他不可能會有結果.
貴樹內心的空虛和寂寞也需要有花苗這樣的人來為他解脫.
萬一兩人這種若即若離的關係公開化,貴樹知道自己必須給花苗一個答覆.
而且他知道自己只能拒絕花苗,從而兩人以後只能行同陌路
這些都是貴樹不願意看到的.
所以到最後花苗明白貴樹的想法後,沒有對貴樹告白.
因為她已經知道了結果.
所以她選擇繼續保持兩人以這種似友又似情侶的關係在一起,
這樣她能在最後的日子裡一直陪伴在貴樹的身邊.
就如同花苗填自願時所領悟到的一樣:她沒有必要想太多的事,
只要做好現在的每一件事就好.
意思是,她此時能和貴樹在一起就好,以後的事情現在考慮了也沒用
抓住眼前的幸福感覺其實才最重要.
再說貴樹和明裡
同貴樹有一個花苗一樣,明裡的優秀是男人都能看出來,所以她也難免有追求者.
但貴樹和明裡心裡的憂鬱和掙扎是不能在信裡說的,信裡只能說些無關緊要的事情.
一方面是怕對方擔心,另一方面也因為自己心裡的鬆動難免會有種背叛的負罪感.
要說貴樹對花苗從沒動過情是不可能的.
貴樹也以他特有的溫柔回報著花苗對自己的感情.
但貴樹也僅能做到這樣,不能再跨出任何一步.
就如他們兩人在別人眼裡就是戀人的關係,但貴樹卻又極力否認一樣.
所以因為種種原因,包括距離上的,心理上的
造成兩人最後連信也中斷了.
兩人都期盼著對方的回應,
兩人都因為心裡的痛苦而無法給對方寫信,
卻又期待著對方能給自己帶來信心和力量.
如果兩人在一起,一些話題和煩惱很容易傾訴,
但一旦有了距離,一些話題是不能夠被提起的,
這只會來帶對方的痛苦和彼此的猜疑.
而兩人卻始終不去找對方.
因為兩人知道,雖然相見能帶來一時的快樂,
但伴隨這短暫的快樂過後
卻又是更加深刻的遺憾和痛苦
正所謂想見不如懷念
而又因為期望越大失望也就越大
他們都害怕改變,他們對彼此的感覺依然是13歲那年,
他們彼此共同的記憶也只延續到13歲.
這麼多年來,他們之間除了思念外,只擁有這兒時凌亂模糊的記憶.
他們害怕見面時，兩人已經變得陌生。不管是樣貌還是別的什麼……
這就是他們一直沒有去找對方，最後連通信也停掉的原因。
下面再來說下明裡的婚姻。
很多人討厭明裡是因為她在自己丈夫懷裡幸福的微笑。
可大家仔細想想明裡又哪裡做錯了呢？
你難道叫一個如此優秀的女孩只因為一個13歲時的承諾而終生不嫁嗎？
再說25歲對一個日本女孩子來說已經很大了，
明裡能將對貴樹的這份感情堅持到12年後已經是很難得了。
那些討厭明裡的朋友請設身處地的想下，如果你是明裡你會如何？
我們大家作為看客自然看不到那些被掩蓋的時間裡所發生的事。
這麼長的時間裡她內心的痛苦和煎熬又是誰能夠體會的呢？
記得13歲那年貴樹去見她，明裡在車站等了一夜的事情嗎？
貴樹在車上說：不希望她等下去，她要是回家就好了
不要小看這句話，這甚至可能是這動畫的精髓所在。
你回想當動畫最後，列車過去後貴樹對著空蕩的街對面釋懷的一笑。
他笑得如此的放鬆，就如同被解脫一樣。
你會想到什麼？
「不希望她等下去，她要是回家就好了」
這解脫般的微笑再結合這句話，你應該已經明白了吧。
貴樹對明裡的感情，如果說是愛戀的話，不如將它看成是一種責任。
從小學時照顧明裡到13歲時去看她。貴樹都將明裡當做是自己的責任。
他害怕這麼多年來，明裡就如同從來在車站裡一樣一直等著他。
當他看到擦肩而過的明裡手中的戒指時，他終於笑了。
他知道自己再守著這樣的承諾已經沒必要了。
除了有些感傷外，他更因為得到瞭解脫而放鬆的微笑。
最後故事的最後，貴樹說他又找到了人生的方向和動力。
因為他知道明裡已經過上幸福日子後，他也要開始尋找自己的幸福了。
所以明裡在自己丈夫懷裡幸福的微笑，更是對貴樹的一種激勵。
兩人的故事，其實是以一種非喜非悲的結局收場的。
這種結局更體現了這部動畫的寫實手法。
因為這個世界就是這樣：無所謂悲或喜。
生活始終在繼續，你不能把眼前的任何一幕當作自己人生的結局……
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音樂：One More Time One More Chance
One More Time One More Chance - Special Edition
One More Time One More Chance - 5CM/S(in dialogue)
－－－－－－－－－－－－－－
http://kenshin_jd.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=711432
山崎將義「One more time, One more chance『秒速五公分』Special Edition」
還要再失去什麼東西 心才能被寬恕呢
還要承受怎樣的悲痛 才可以和你見面
One more time 季節啊 請不要消逝
One more time 一起嬉戲的時間啊
意見不一的時候每一次也是
我先讓步的呢
雖然是很任性 但更加令我愛上你
One more chance 即使被記憶絆到
One more chance 也不能選擇下個地方
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的身影
對面的家 後巷裡的窗戶
即使根本不會在這種地方出現也好
願望如果將要實現的話
現在立即就想飛奔到你的身旁
已經再沒有不能做到的事了
賭上一切擁抱給你看
如果是打發寂寞的時間的話
本應誰人都可以的
因為是一個星星都快要掉下來的晚上
根本不能欺騙到自己
One more time 季節啊 請不要消逝
One more time 一起嬉戲的時間啊
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的身影
交差點也好 夢的裡面也好
即使根本不會在這種地方出現也好
奇蹟如果將要發生的話
現在立即就想給你看看
全新的早晨 從今以後的我
還有那句沒說出口的 「喜歡」這句話
夏天的回憶在迴轉
不經意地消失了的鼓動
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的身影
黎明的街道 在櫻木町中
即使根本不會來到這種地方也好
願望如果將要實現的話
現在立即就想飛奔到你的身旁
已經再沒有不能做到的事了
賭上一切擁抱給你看
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的碎片
旅遊當地的店舖 新聞紙上的角落
即使根本不存在於這種地方也好
奇蹟如果將要發生的話
現在立即就想給你看看
全新的早晨 從今以後的我
還有那句沒說出口的 「喜歡」這句話
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的笑容
在特快列車的路軌前面
即使根本不會在這種地方出現也好
人生如果可以重新開始的話
即使多少次也會飛奔到你的身旁
已經再沒有什麼希望得到的東西了
除了你之外 還對我重要的東西根本沒有
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One More Time One More Chance - 5CM/S(in dialogue)
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http://kenshin_jd.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=711432
山崎將義「One more time, One more chance『秒速五公分』Special Edition」
還要再失去什麼東西 心才能被寬恕呢
還要承受怎樣的悲痛 才可以和你見面
One more time 季節啊 請不要消逝
One more time 一起嬉戲的時間啊
意見不一的時候每一次也是
我先讓步的呢
雖然是很任性 但更加令我愛上你
One more chance 即使被記憶絆到
One more chance 也不能選擇下個地方
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的身影
對面的家 後巷裡的窗戶
即使根本不會在這種地方出現也好
願望如果將要實現的話
現在立即就想飛奔到你的身旁
已經再沒有不能做到的事了
賭上一切擁抱給你看
如果是打發寂寞的時間的話
本應誰人都可以的
因為是一個星星都快要掉下來的晚上
根本不能欺騙到自己
One more time 季節啊 請不要消逝
One more time 一起嬉戲的時間啊
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的身影
交差點也好 夢的裡面也好
即使根本不會在這種地方出現也好
奇蹟如果將要發生的話
現在立即就想給你看看
全新的早晨 從今以後的我
還有那句沒說出口的 「喜歡」這句話
夏天的回憶在迴轉
不經意地消失了的鼓動
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的身影
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即使根本不會來到這種地方也好
願望如果將要實現的話
現在立即就想飛奔到你的身旁
已經再沒有不能做到的事了
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任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的碎片
旅遊當地的店舖 新聞紙上的角落
即使根本不存在於這種地方也好
奇蹟如果將要發生的話
現在立即就想給你看看
全新的早晨 從今以後的我
還有那句沒說出口的 「喜歡」這句話
任何時候也在找尋著
不知在哪裡的你的笑容
在特快列車的路軌前面
即使根本不會在這種地方出現也好
人生如果可以重新開始的話
即使多少次也會飛奔到你的身旁
已經再沒有什麼希望得到的東西了
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