蘋果日報：祖宗領導學（郭峰淵）

2010年01月02日蘋果日報

企業家曹興誠刊登廣告，指出馬總統既無立場，又無目標，並以「順從民意」來託辭卸責，是個不敢也不願領導的領導人。評論家南方朔更為文說明在目前的選舉文化下，「政治人物凡事閃躲，個個皆討好……不領導的領導人，遂告出現」。

這種「不領導的領導」不只出現國民黨，民進黨也緊跟其後。評論家曹長青就指出「民進黨並沒有什麼清晰的路線」，「選戰走向愈來愈綜藝化」。

對處於全球金融風暴中的台灣而言，有這種「不領導的領導人」真是悲哀。但從歷史角度看，這種「不領導的領導人」正是中國儒家文化下的真命天子。在黃仁宇所著的《萬曆十五年》中，即稱萬曆皇帝為「活著的祖宗」。他指出最好的皇帝是「毫無主見，因此更足以代表天命」，除「敬天法祖，也就是敬重天道，效法祖宗」外，什麼都不能做，「與日常生活隔絕」。

成不沾鍋「天子」

所以我們可稱這種「不領導的領導」為「祖宗領導學」。它是封建文化及農業社會的產物，所依靠的是「儒家簡單粗淺而又無法固定的原則」，最重要的功能則是在維持政權的穩定，使得領導人可以成為一個不沾鍋的「天子」。問題是，儒家粗淺的道德原則卻成為不斷政治鬥爭的藉口。例如在萬曆皇帝期間，很多文官喜歡標榜自己為高尚道德教養的君子，又將非我族類歸為近似於禽獸的小人。他們「把正直當作商品，甚至不惜利用誹謗議人君的方法做本錢，然後招搖販賣他正直的聲望」；結果文官菁英們「口誦經典中的詞句……在道德的掩蓋下奪利爭權，……導致文官集團的渙散，……帝國無法治理」。

這段描述，不也是今天中華民國的寫照嗎？今天的台灣政壇，國民黨內鬥，民進黨也內鬥，國民黨鬥民進黨，兩黨再加起來鬥台灣人民，幾乎與萬曆十五年毫無兩樣。結果呢？「萬曆十五年……表面上似乎是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到它發展的盡頭。」難道今天的台灣也如此？

台灣政治最大問題莫過於，21世紀是個建立在科學、技術上的知識社會，然而政治卻仍擁抱一個極度過時的封建思想，使得社會沉浸在精神分裂的狀態。西方也直到啟蒙之後才建立以科學理性及多元包容為基礎的現代文化；而今天無遠弗屆的資訊科技，更使得「祖宗領導學」無藏身處。所以台灣社會改革根本，在於落實科學精神於政治上，當政治人物能誠實面對自己，包容自身及他人缺陷，台灣也就能啟動創新動能，向上提升。

作者為中山大學資管系教授

誰叫英九有票（羅英維）

2009年07月23日蘋果日報

人在面臨危機時所說出的話通常是最真誠的。郝市長自「柵湖」事件以來面臨上任後最嚴苛的民意考驗，因為這不是遠在山邊的貓空纜車，民眾再也無法睜一隻眼閉一隻眼，但郝市長心之所繫的依舊是馬總統，甚至公開對其造成困擾而「抱歉」，可見在郝市長心中最重要的，永遠都是決定他政治生命的馬英九。

從小巨蛋弊案判刑確定、龍山寺地下街依舊空蕩、忠孝東西路公車專用道閒置、建成圓環不像樣、貓空纜車停擺到現在、內湖線把市民當白老鼠，甚至可預期未來聽障奧運和花博會將爆發更多問題，郝市長最憂慮的始終是總統府的反應而非市民的怨聲載道，原因無他，正是因為「選票誠可貴、英九價更高」。

台北市議會紀錄清楚記載，當時內湖區不分藍綠議員皆反對中運量設計，但馬市長一意孤行，而郝市長更為拼政績，強行營運貓空纜車以及內湖捷運，雖然錯誤的政策比貪污更可怕，但更讓人畏懼的卻是台北市民的無動於衷。

顧政治生命不顧選民

不論生活裡充滿了多少高價荒廢的硬體建設，台北市民卻依舊將選票投給馬總統所代表的政黨以及候選人，這也使得儘管有心監督的執政黨民意代表在議事殿堂卻也只能緘默無語，甚至連之前剛補選的大安區立委蔣乃辛也只能落得一言堂的規範，此種扭曲的民主制度的始作俑者卻還得了便宜還賣乖，不管是拙劣的撤換臺灣民主紀念館牌匾，抑或是內捷中運量設計還敢大言不慚表示「經過縝密的民主程序一切依法依規定辦理」。

台灣此刻從基層縣市議員、區域立委乃至政府首長，一切皆以即將集所有權力於一身的馬英九為依歸，凡事只擔心弄污了馬總統潔白的臉龐進而導致自己政治生命的終結，而不是在意違背選民的期待，這種已違背憲法根本精神的民主制度，一切卻都來自「誰叫英九就是有票」的詭異現象。

解鈴永遠還是需要繫鈴人，當市民困在悶熱車廂、走在捷運軌道或者是抱怨著市議員監督不力的同時，應要先思考到底自己這一票投給了誰。

作者曾任台北市議員助理

了解敵人才能致勝（陳茂雄）

了解敵人才能致勝（陳茂雄）
2009年07月02日蘋果日報

李前總統在群策會的募款餐會上表示，與中國可以成為朋友，但不相互隸屬。他也提醒綠營朋友，有可能因中國略施小惠而使綠營全面崩盤。媒體界有興趣的是第三勢力，當晚王文洋屬重要賓客，媒體界猜測，若是李前總統組第三勢力，王文洋可能代表第三勢力參選總統。事實上李前總統最重要的思想是只要中國給台灣一點好處，就足以令台灣瓦解。

戰後初期，台灣人認定回歸祖國，當時完全沒有台獨的問題。蔣家政權在台灣實施高壓獨裁統治，加上利用戶籍資料的籍貫實施族群隔離，與台灣人的距離因而愈拉愈遠，台獨思想才逐漸萌芽，當時的台獨是獨立於國民黨獨裁政權之外。至於中國共產黨台灣人並沒有印象，雖然國民黨費盡心力地醜化共產黨，可是台獨運動人士仍然認定國民黨比共產黨惡劣。

李前總統執政後，台灣與中國才逐漸交流，台灣人對中國也慢慢了解，當時中國用盡各種手段打壓台灣，台灣人當然相當厭惡共產黨，台獨運動的敵人因而變成共產黨，綠營也將國民黨與共產黨綁在一起，利用反共的情緒來反國民黨，而且效果相當好，可以說民進黨是利用台灣人的反共情結成長。

15年前筆者曾經在媒體分析，只要中國不打壓台灣，就可以輕而易舉的「統一台灣」，不過這是不可能的。政治民主化是世界潮流，獨裁政權要生存必須要有特殊的條件，中國就是刺激異常的民族意識來穩定政權，所以他們一直挑起「反日」與「統一台灣」的情結，只要有強烈的民族意識，人民就會忘了政府的獨裁。

盲目切割綠營恐垮

中國打壓台灣毫不手軟，綠營也採取切割的手段，營造民眾仇視中國的情結。在綠營心目中，中國是敵國，切割敵國是綠營一貫策略，對中國不了解也不想了解。剛好中國為了要刺激異常的民族意識，對不馴服的台灣積極打壓，雙方形成兩個世界。

綠營反共反國民黨，以國家主權為訴求，意圖以意識形態擴張政治版圖，後來發現連台獨運動者都會西進，只靠政治意識已難擴張政治版圖，因而改變以經濟利益來反共，告訴民眾與中國交流必定吃虧。共產黨基於民族意識，不只政治打壓台灣，連經濟都如此，正好印證綠營的宣傳，與中國打交道必定吃虧。

近年來中國出現了大變化，不必依賴異常的民族意識也照樣可以穩定政權，所以他們可以不打壓台灣。只要中國不打壓，綠營的空間立刻萎縮。

中國的國民所得雖然遠不如台灣，然而人口眾多，總體經濟力量遠大於台灣，中國每人少吃半口飯就足以撐死全部台灣人。中國有可能給台灣一點好處，此舉足以令綠營垮台，綠營不圖因應之道，只會盲目切割。

一位台獨運動人士指責筆者的政論引用《史記》的內容，意指不該談論中國歷史，筆者反問他為何用中國的文字？這位人士要切割中國，可是個性卻完全中國化。中國人與日本人個性差異相當大，中國人認定敵人一定很差，所以切割敵人。日本人則積極了解敵人，學習敵人。
綠營要切割中國，可是個性完全學習中國人，一點都不像日本人。有朝一日綠營若是被擊垮，就是不了解中國所造成。

作者為中山大學電機系教授、台灣安全促進會會長

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這篇與
江春男．〈文人戰士－魯瓦克素描〉
中的一段話可以相對呼應

有一次談到猶太人問題，他說歷史上的猶太人沒有安全感，拚命賺錢，沒有人研究戰爭與政治，命運永遠被人擺布。其實，弱小民族更應該研究戰爭與軍事，反對運動者更應該研究情報與戰略。擁有這方面的知識，小者可以加強反抗能力，大者可以掌握命運。不幸的是，反對運動者把這種知識當作統治者的專利，他們不知道這是一種「公民保衛」（civil defense），民主社會資訊發達，要瞭解戰爭與和平之道，一點都不困難。民主與人權是高貴的目標，但不瞭解軍事與戰略，就無法保衛自己。


另外，黑道電影教父終有一段話
＂親近你的朋友，更要親近你的敵人。＂

南方朔觀點－啊，這是一種柔性造神運動！

南方朔觀點－啊，這是一種柔性造神運動！

* 2009-06-16
* 中國時報

　唐代大詩人白居易在四十三歲時，曾寫過幾首很有人生及政治智慧的名詩，其中《放言》第二首，就極具顛撲不破的價值，縱使到了今日仍然有效。詩曰：

　贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。

　試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

　周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

　向使當初身便死，一生真偽復誰知。

　這首詩是在說，世間的許多事情都要時間來證明。一塊好的真玉要連續燒三天始能確定。一棵樹沒有長得超過七年，根本就無法辨別是否為棟樑之材。同樣的道理在人世亦然，當年周公輔佐周成王，人人都罵他有野心，到了後來才證明他忠心耿耿。王莽在篡位之前，非常禮賢下士，溫良恭儉，輿論一致推崇，但到了後來終於證明他都是在搞沽名釣譽、籠絡人心的伎倆，到了真正能篡位攬權時就原形畢露。因此，若周公在名聲正壞時死亡，王莽也在大家都讚美時逝世，周公豈非成了壞人，而王莽豈非成了大好人嗎？由此已顯示出，評斷善惡不要太早下結論，真正的仲裁者只有一個，就是時間！

　因此，人們對搞政治的都必須長期的聽其言，觀其行，而不宜受制於短期的現象而輕率做出將來可能會後悔的判斷。今天台灣有許多已被判刑或正被羈押的人物，在他們獲得權力前，那一個不是把清廉與道德掛在嘴上，開口閉口都是改革與理想嗎？近代美國著名思想家米爾斯（C.Wright Mills）早已指出過，權力與道德永遠是一種反比關係，政治人物在沒有獲得權力前，會傾向於把道德當做一種形象資本和工具來運用，一旦有了大大小小的權力後，就會一天天的遠離道德，並愈來愈迷信權力，於是兩者的反比關係就會愈來愈嚴重。這是權力的本質，它本來就會將一切甚至將最後的良心都蛀蝕掉。

　而今天的台灣，其實已進入了一個近代社會發展很詭異的階段。過去十年多的李扁亂政，已使得台灣的理想主義徹底退潮，如果還有任何人寸心未泯，一定會被人認為是蠢人；由於理想消失，人們對政治人物的判斷標準遂大幅下調，只要平庸就已成了天大的美德。經濟的惡化與不確定，也使得人們自顧已無暇，誰還會去理會身外的公共事務？用西方的觀點而言，這乃是一種人們憂慮失去更多而形成的只關心自己的低標準保守主義。由於低標準，於是以前由於標準提高而被壓抑掉的舊現象又告復熾。

　君不見，過去台灣曾出現過勸進擁立，而後透過造勢表態而造成萬民擁戴這種氣氛的舊戲碼，這種戲碼由於太過荒誕可笑，已收斂了相當一段時間，而現在它卻告復熾，而人們似乎也認為沒甚麼不可以。台灣社會，特別是媒體自動的降低標準，已成了值得特別反映的現象。

　君不見，過去台灣民主化，早已使得統治者必須時時走上火線面對挑戰，有時甚至還鬧到唇槍舌劍、齟齬不斷的程度。但在目前這個復古保守的時代，效忠的分身部隊已多得難以勝數，每有一件不利的事情發生，效忠的分身部隊即放話的放話，寫文章的寫文章，當名嘴的當名嘴，把一件統治者必須自己站出來說清楚講明白的事，透過媒體運作搞成了一團爛泥。

　最近侯寬仁被聲請交付審判，朱澤民沒有給個理由就免職，許舒博人事案早已府院協調通過而又反悔，每件事都有一個人在做決定但卻是有權無責，也無須誠實的去做任何說明，而是讓下面的分身部隊去拉扯遮蓋，將正經事搞成鬧劇。這是一種新型態的統治術，它已為權愈大卻愈無責開了新的可能。最近有好多個外國記者看不懂台灣的新聞而來問我，有個人在了解之後說：「啊，這是一種柔性造神運動！」

　台灣的標準在降低，柔性的造神運動在形成，有權無責的媒體新統治模式在出現，我們更加深信白居易所說的，這一切讓時間來做判斷！（作者為文化評論者）

轉載：誰？殺了盧武鉉 －朱立熙

誰？殺了盧武鉉

作者：朱立熙
日期：2009-06-11

很少有一個國家的政局像南韓這樣充滿爆炸性，前總統盧武鉉跳崖自殺身亡就是個例子。他用自殺來向國人謝罪，為他的背信付出生命的代價。同時，他也藉此向李明博政府表達嚴重的抗議。

盧武鉉自殺，衝擊之大不遜於一場軍事政變，等於是盧武鉉代表南韓進步勢力對李明博的保守陣營的正面攻擊，進步勢力陣營雖然錯愕與不捨，但是盧武鉉的死，卻有凝聚力量、重整旗鼓之效，未來南韓朝野版圖如何重整，也值得觀察。

盧自殺死諫 李明博錯愕

當然，受到最直接的衝擊，首先就是李明博總統，他被質疑對前朝的政治報復，導致盧武鉉以自殺來死諫，李明博知道盧武鉉把球丟還給他，以致在第一時間驚愕到說不出話來。

其次，就是替李明博執行司法追殺的南韓檢調當局，他們在盧武鉉死亡後，立即停止對盧案的調查，很明顯是「心虛」的表現；南韓的司法不改「為政治服務」的本色，從軍人獨裁政權時代就被譏為「政治的侍女」。

第三，則屬反動的惡質主流媒體「朝、中、東」（朝鮮日報、中央日報、東亞日報），他們與檢調聯手與唱和，對盧武鉉的抹黑、醜化與惡意抵制，造成人民對盧武鉉的誤解，而使許多南韓人民因為心生愧疚而前去悼唁。

這三大權力共犯，一夕之間成為人人喊打的過街老鼠。

李明博對盧武鉉的政治追殺，最大的失算，在於他仍沿襲威權時代的整肅手段，而且在聲望已跌落到21%之際，仍誤以為自己是當選之初的支持率，繼續以「全民總統」之姿睥睨天下而錯估形勢。

盧終結三金 反財閥壟斷

盧武鉉在下台後，聲望反而因為李明博的失政與經濟的凋敝而大幅攀升，他至少擁有南韓一半以上人口的支持，特別是當年選他的四十歲以下的網路世代，這些年輕族群未來的動向，必然會讓李明博如芒刺在背，迫使他必須步步為營，否則難保他的保守政權不會陰溝裡翻船。

盧武鉉在政壇的發跡，始自於天主教釜山教區宋基寅神父的提拔。他與人權鬥士宋神父結緣於為民主人士辯護的法庭。宋基寅鼓勵盧武鉉從政，而在1988年首次當選國會議員，宋也為盧武鉉受洗，而成為他的教父。

2002年12月，盧武鉉挾著南韓社會求新求變的積極能動性，對進步與改革的高度期待，以及當時南韓人民「反美民族主義」的氣勢，在網路族年輕選民的狂熱支持下，展現了對選情的主導力量，而打敗勢力強大的保守陣營候選人李會昌，入主青瓦台，終結了「三金」（金鍾泌、金泳三、金大中）的「老人政治」時代。

他上任後最讓財閥企業緊張的，就是一貫「反財閥」的立場鮮明。盧武鉉擔任國會議員時，就曾主張將「財閥解體」，由政府買下財閥企業的股票分給勞工。他矢言，禁止大財閥經營與本業不相關的事業，要促進財閥集團的改革，建立更具效率與透明的管理及財務制度，逐步削弱財閥獨佔與壟斷經濟。

抵制鴨霸報 朝中東反彈

當選總統之前，他也曾放話，要把主流大報「朝、中、東」收歸國營，引起這些報紙的強烈反彈，對他展開猛烈撻伐，後來他只好改口說那是「酒後失言」，但是與主流媒體已經結下樑子。不過，他並不在乎，因為他的支持者都是網路族，依賴更大的是網路電子新聞，根本不看這些報紙。

盧武鉉非常痛恨這些既得利益又「鴨霸」到無人可以制衡的報紙，之前，他就與朝鮮日報打過官司，對這個保守反動的第一大報，誓言對抗到底，而且堅決不妥協，始終拒絕接受該報的訪問，擺明抵制到底的態度。

盧武鉉的當選對南韓而言，是一次世代之間的大戰，年輕人獲得全面勝利，老人被迫交棒退出，一個戰後世代主導的政治新局正式登場。

但是他在五年的任期當中，儘管在深化與鞏固民主，以及保障人權等方面成就斐然，也備受肯定，但是，人權律師出身的他，對勞工與弱勢族群的支持與關懷，卻讓大財閥企業與經濟既得利益勢力大為緊張，加上主流媒體對他的惡意杯葛，使他的改革一路走得非常艱辛。

尤其，大財閥企業經營的商業銀行，大舉借進低利率的短期日元資金，提供房地產業者炒作房價，從中獲得暴利，加上盧武鉉政府錯誤的不動產政策，導致房地產價格暴漲，物價跟著騰飛，國民所得差距擴大，人民因而對他怨聲載道。經濟施政在大財閥抵制之下的束手無策，註定了盧武鉉狼狽下台的命運。

盧武鉉在上任兩年之後，在2004年二月，曾經以「違反中立，介入選舉」的莫須有罪名，遭到國會彈劾而停職兩個月的羞辱。後來執政黨在國會選舉的大勝，憲法法庭只能順應民意駁回國會的彈劾案，結束了這場荒謬的鬧劇，讓盧武鉉復行視事。

階級鬥爭 鄙視賤民總統

南韓政壇對盧武鉉的杯葛，如同大財閥等經濟既得利益勢力對他的抵制，那不僅是保守勢力的反撲，還有世代之間的鬥爭，更明顯的是，傳統主流社會根深柢固的階級觀念與派閥意識，對盧武鉉這位出身卑微的「賤民」的鄙視，他們無法認同被這樣一位賤民所統治。

南韓主流社會一向是由士大夫階層所操空，他們是產、學、官、軍、媒等共同形成的菁英集團。傳統文化所形成的尊卑意識與階級觀念，始終牢不可破，只差沒有像印度種性制度那樣鮮明地劃分階級。但是，出身賤民階層的盧武鉉即使有再高的民意支持度，他仍受到韓國的上層社會所鄙視。

這可以從保守反動的主流媒體朝鮮日報，在盧武鉉當選一個月後、還未就任前，在2003年1月16日就以「陳水扁與盧武鉉是出自同一個紅豆餅的模子嗎？」為題，比較了兩國總統的相似之處，行文之間已流露出對他的鄙視。

扁與盧 同一個模子出爐

朝鮮日報指出盧武鉉與阿扁的共通點有：一、都是出身貧窮農村的才俊；二、擔任反政府事件的辯護而投身政界；三、市長選舉失利而總統選舉當選；四、主張「新政治」得到年輕世代的支持；五、言行不夠慎重且有民粹主義傾向；六、重用學運世代而被譏為「童子軍治國」。該文一再提醒盧武鉉，必須以阿扁的教訓為「負面教材」。此外，還從各方面來比較兩人的異同：

●成長過程：
陳水扁：佃農家庭，讀書考試一路領先，大學期間即考上律師特考。
盧武鉉：家貧只唸到高商，靠自修苦讀，司法官考試連考七次才考上。

●律師生涯：
陳水扁則是海商法的權威，收入頗豐。
盧武鉉的律師業務是以關稅相關的案件為主，賺了不少錢。

●人權律師：
1979年台灣發生「美麗島事件」，陳水扁擔任辯護律師，開啟他的政治視野。
1981年全斗煥政權當局捏造容共顛覆政權的「釜山學林讀書會」事件，逮捕刑求二十二名當地民主人士。盧武鉉擔任此案的辯護律師，改變了他的人生。

●從政歷程：
1981年陳水扁出馬競選台北市議員，開始步入政壇。1998年台北市長連任失利。
1988年盧武鉉當選國會議員，踏上從政之路。四年後競選連任失敗，後來競選釜山市長再遭挫敗。1998年的補選才重返國會。

●囹圄經驗：
陳水扁：1986年因「蓬萊島雜誌」報導馮滬祥抄襲，被控誹謗罪而入獄246天。
盧武鉉：1987年巨濟島大宇造船罷工事件涉嫌「第三者介入」被逮捕入獄。

儘管兩人有如此多的雷同，但還是有不同的地方：一、阿扁書讀得比盧好，也比他早出道於法界與政界；二、盧武鉉比阿扁更笨拙於言詞，而且他的口無遮攔又隨時大放厥詞（未做先說，或把話說得太重太滿），經常造成舉國譁然。不過，因為出身與際遇近似，他們倒是有著惺惺相惜的情誼。

同樣遭「御用司法」追殺

特別是，盧武鉉在2004年4月被彈劾停職時，阿扁曾經雪中送炭，託筆者帶去他當年一月新出版的書「相信台灣：阿扁總統向人民報告」。陳總統特別在書的扉頁簽下：「盧大統領武鉉吾兄賜正 台韓友誼萬歲 陳水扁 2004. 4. 12.」。盧武鉉在等待國會大選結果為他平反的苦悶之中，也回贈阿扁一本他的著作，並簽下「祝您政躬康泰 國運昌隆」等字句。

扁盧這兩位際遇相似，又惺惺相惜的難兄難弟總統，恐怕都沒有想到，他們連下台之後的命運，幾乎也是如出一轍。兩個人先後遭到後任政權無情的政治報復，並且藉由「御用司法」來進行政治追殺。

事實上，南韓政壇對前朝政客的政治報復，有其歷史傳統。藉由懲罰前朝元首，來紓解民怨轉移到對現任的支持，以鞏固權力並尋求道德正當性，幾乎已經成為慣例。但是如此作為，卻落人躁進於剷除異己之譏。

南韓的政治報復之極致，首推「第五共和」的全斗煥政權對當時異議人士金大中的迫害。他在1980年以羅織的「煽動內亂」罪名，將金大中判處死刑。

金大中當年在軍事法庭被判死刑前，在被告做最後陳述時，曾經大聲疾呼：「這個國家的獨裁者濫肆對政敵殘酷的政治報復，就到我所受的為止，民主政府成立後，絕對不要採取政治報復！」法庭上所有聽完的人都站了起來，每個人留著眼淚，哽咽地唱著韓國國歌。

政治整肅 馬政府如出一轍

此情此景韓國人都歷歷在目，但是經過金大中與盧武鉉十年的民主政府，回到保守政權之後，獨裁威權時代的幽靈卻復辟了。一年半以來，李明博政府的政治報復手段讓南韓人民看得目瞪口呆。

李明博執政後造成的民主倒退、人權倒退、南北韓關係倒退、經濟衰退導致貧富差距擴大等等，和台灣的九流政府一模一樣，李明博藉由清算盧武鉉來轉移人民對他失政的注意力，也幾乎和台灣的九流政府一模一樣。

但是李明博政府接連不斷的政治報復與整肅行徑，已讓南韓的進步勢力陣營相當不耐。接連發生的民主倒退案例，諸如：網友因為批評政府政策而鋃鐺入獄；主播因為播新聞時發表忤逆當局的言詞而遭撤換；國家人權委員會因為說出當局不喜歡聽的話，而被縮編組織與預算；中學老師因為抨擊考試領導教學的謬誤而被逐出校園。這種政治報復或整肅異己的事，在金大中與盧武鉉時代，都未曾發生過。

此外，檢調機關像獵犬一樣，上位者的一句命令，就四處尋找獵物來滿足當局的政治需求；司法高層則頤指氣使地干預一般推事的審判等，不改司法始終扮演「政治侍女」的本性。過去每逢選舉，大企業的總裁們，總是找盡各種藉口出差海外，避免各政黨的政治獻金需索，這種風氣在盧武鉉執政之後已經消失，現在又隱隱重現了。

盧武鉉時代雖留下不少政策與政治方面的失敗，但是比起歷屆政府，在人權與民主卻有長足的進展，這點是無法否認的。

盧武鉉標榜猶如「傳家寶刀」的道德高度，他也曾高喊要創造「沒有違法及特權的社會」，他更公開宣稱過：「那些搞利益輸送或人事關說的人，被我抓到的話，我一定會讓他們身敗名裂」，因此比起那些沒說過這種重話的人，他當然會受到更嚴酷的審判。

媒體煽惑 收押羞辱前總統

然而他家族的貪腐缺失，卻透過檢方對媒體的洩漏，一再被傳播開來；對他的強烈批判也排山倒海而來。有一些人質疑說：「檢方認為有問題的錢，全部加起來，金額與前幾任總統相比，只不過是九牛一毛而已！」「檢方不敢動新政府，卻只猛咬舊政權？」儘管有這種同情與批判的說法出現，但是譴責盧前總統偽善的聲音，仍舊是壓倒性的多數。

韓國主流媒體甚至惡質地煽惑，「台灣可以收押前總統陳水扁，韓國的司法為什麼做不到？」由此鼓動的社會輿論，已經一面倒地非要將盧武鉉收押羞辱才能大快人心。事實上，這十足反映了深植南韓社會的「政治報復文化」。

盧武鉉最後在個人網站上發表的文章中說：「我已經失去談論民主、進步、正義的資格了，請唾棄我吧。」這番言論必然是在痛切反省之後的結果。自殺之前的盧武鉉宛如被宰制的殂上魚肉，但是南韓進步派的媒體「韓民族新聞」則跳出來為盧武鉉打抱不平，指責此刻正在亂刀砍殺他的那些人，似乎也需要捫心自問一下：「自己的手乾淨嗎？」

盧武鉉五年執政期間，可說是被大財閥的杯葛，以及惡質的主流媒體的抵制，而敗陣下來。

例如大財閥所主導的房地產投機炒作，造成2006年韓國主要都市的不動產上漲率高達20%，在亞太地區漲幅最高，但是當年的物價上漲率只有 2.9%；2001~2005的五年間，首爾江南地區的高級公寓上漲了263%（二點六三倍）。對房地產價格爆漲的束手無策，是盧武鉉最大的敗筆。韓國的房地產何時會泡沫化，任誰都沒有信心。

台韓對照 妖魔鬼怪難遁形

接著，韓國短期外債（一年償期）的膨脹，則是大財閥經營的商業銀行所導演（短期外債佔了2006年借進的整體外債的八成，當年累積的短期外債為1200億美元，佔了整體外債的46%）。它們迫不及待地借入日圓，藉以擴大國內的房屋貸款額度，從中獲得巨利。財閥用盡各種手段牟取暴利，還兼具痛打盧武鉉的雙重效益。盧武鉉經濟成績的慘不忍睹，才讓李明博宛如救星登台。

所以，盧武鉉可說是在大財閥與惡質媒體的夾殺之下黯然下台。然而他的自殺，從文化與社會層面來看，則是被階級社會與報復文化所殺死的，當然，直接的殺手就是李明博、司法與媒體。

出身卑微、非主流社會的人權律師當選總統，曾帶給南韓的庶民階層以及弱勢族群莫大的希望與夢想，盧武鉉成了他們的偶像與精神標竿，普遍認為終於可以擺脫大財閥的宰制、弱勢者可以出頭天的新時代到來了；但是南韓社會根深柢固的派閥主義，以及尊卑關係嚴密的階級意識，再加上歷史上的黨爭延續至今的報復文化，都不是盧武鉉在民主化時代的「參與政府」所能夠撼動或改變的，於是，盧武鉉最後只能選擇「敗陣的人生」來控訴。

看看韓國的盧武鉉，想一想我們的阿扁；看看他們李明博保守政權的民主倒退櫓，想一想我們馬英九藍營的獨裁威權幽靈重現；他們有政治御用侍女的司法，我們也有藍營自家開的法院；他們有朝中東的反動媒體，我們則有擅長作假的惡質統媒；他們有大財閥壟斷經濟資源，我們則有財閥式的政黨壟斷政治資源；他們的社會有鄙視賤民的士大夫階級，我們則有看不起台灣人的高級外省人……。這對難兄難弟的際遇，還真如出一轍。

台韓兩國的民主之路，一路走來跌跌撞撞、坎坷崎嶇，越比較越讓人啞然失笑。儘管如此，東亞這對孿生連體嬰，不失為可以互相映照的一面「兄弟的鏡子」。兩人不僅越照越像，妖魔鬼怪也越照越無所遁形。

（本文刊載於2009年6月11日出刊的「玉山週報」創刊號）
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轉載：相信台灣 堅持民主（李文忠）

相信台灣 堅持民主（李文忠）
2009年06月09日蘋果日報

馬總統對六四的回應真是令人搖頭歎息，有必要為了兩岸和平及經貿改變原則到這種地步嗎？退一萬步說，這種讚美中國人權進步的方式會促使北京走向自由民主之路嗎？馬總統對北京卑躬屈膝的行動，使國人失望；更使人憂慮的是這代表了國民黨菁英對民主價值、對台灣的人文優勢既無信念，也乏信心，這跟部分藍媒把中國觀光客、採購團捧為台灣經濟的救星，部分綠軍對中國什麼都反對，什麼都害怕，病徵一樣，就是失去自信。如果連我們的總統都如此，人民怎麼會對自己的國家有信心？

事實上台灣社會對於中國的喪志，完全是政治上由上而下的影響，台灣的經濟發展及民主成就所蓄積的文明底蘊，一直是華人社會的典範。許多來台灣觀光的中國觀光客或投資者在豔羡台灣的CALL IN節目大罵前總統或馬總統之餘，更詫異地發現，台灣人即便在政治上針鋒相對面紅耳赤，回到生活卻又能平和相處！台灣人在人際相處中互相尊重，禮節有度，在生活情調上表現出優閒及多元性。對中國不斷增加的「中產階級」來說，台灣這種以文明性為底蘊的小資生活，正是他們夢想的生活方式。

文化行銷華人市場

光是這一點，我們就可以信心滿滿！我們是在20年的民主實踐中，學會了「我不贊成你，但我抵死維護你說話的權利」的重要。即使我們仍有互相扣帽子的壞習慣，但被扣帽子的沒有人心懷恐懼。在眾聲喧嘩、政治惡鬥中，我們的和諧社會，是建立在公民的平等與自由上，維護公民權利，是每個「台灣人」心中真正的規範，在這之上我們發展出文明性。執政黨來來去去，但是只要民主存在，「台灣人」價值將堅若磐石，我們的文明將不斷提升。（這正是美國強大的原因之一。）

這種根基於文明所發展出來的創意及品味，也是我們領先華人社會的優勢，就像美國文明創造了好萊塢，美國價值的電影吸引了全世界的消費者，在經濟上，台灣要擺脫代工身分，機會之一是以創意、文化行銷全球華人市場；在政治社會上，則像一盞燈，引領中國走上自由之路、文明之路。因此，在民主理念上過度退讓，不只是背離了台灣的價值，也放棄了我們對華人社會的責任。

作者為民進黨前立法委員
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台灣能改變中國的地方就只有這點了。
也是能改變中國政府的最大推力之一。

台灣人緊急逃生門 ◎雲山居士

5/13自由時報的頭版廣告刊登了下面一文。
作者是旅居美東台僑王慶祥，自費100萬台幣刊登。

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揭密「台灣人緊急逃生門」 ◎雲山居士

台灣問題發展到現在的情況，連當初的始作俑者的美國也感到遠超出他們原先認為可控制「設計藍圖」範圍內，現在尋求「善後」之道了。

曾有人問我：「我讀你文章，對條約條文的解釋，就算它是另有見地吧，但我不瞭解你那種獨特的『另有見地』到底算是發現確有其事的Discover？還是無中生有的Invent」?

我回答：「這問題，問得有水準，夠深度，你會想出這問題表示你曾經認真思考，我認為美國原先的「台灣問題設計圖」，就是存心讓相關各方面費心去解讀，美國除非形勢所迫，不會主動去定義它，如此才方便作長期模糊政策操作」，我又說：「即使我的見解算是Invent，重點是如果此Invent的論證過程邏輯成立，這被我所解釋的條文或現象就被證明為它是＂Additional discovery of existing facts」 了，也等同發現了當初沒有被別人發現的『事實』，也就是Discover」。

讓我在此繼續發揮擅長的Invent/Discover論證方式來解說台北和約中的關鍵觀念，將有助關心的讀者瞭解台灣的處境。和約第十條如此開始陳述：For the purpose of the present treaty, national of the Republic of China shall be deemed to include… 」 。

請讀者留意，前面這句話＂For the purpose of present Treaty是簽約者雙方同意，下述之本條約文，關於台灣人的「中華民國國民」的定義，僅限適用於台北和約約文，換言之，離開台北和約，此台灣人的「中華民國國民」定義即不適用，更不得應用於和約之外的諸多普世性的維護人權條文。

「 For the purposes of the present Treaty」 這一具有限制性的前置詞，(Antecdent)的功能，形同是圈起一個封閉系統的「籬笆」，第十條有關台灣人「中華民國國民」的定義僅應用在「圈內」的台北和約條文，而這些條文規範者住在圈內的台灣人中華民國民的「生活作息」（比喻依和約產生的權利義務關係），這場景類似圈地牧羊，即使羊群知道圈外水草比圈內者更為豐美，生活更為自由自在，羊群也猶豫是否准許外出覓食。

關鍵的觀念逐漸浮現了：圈子外是否另有天地？此天也是否應屬於台灣人原先應有權享受的空間？不必然服從台北和約；數十年依附在圈內既定的生存條件？

再繼續說明For the purposes of the present Tready一詞的應用及其有效期限：

(1) 台灣人「中華民國國民」的定義是為方便台北和約成立運作，而權宜定義之因而產生(2) 如下。

(2)台灣人「中華民國國民」的定義僅限適用於台北和約的條文。

(3) 台灣人「中華民國國民」定義成立的有效期是依附台北和約之存在而存在。

(4) 1972年9月日本承認中共代表中國，日本單方宣佈台北和約效力中止；可知日本對第十條的立場回覆到簽約前的「開放狀態」，國府態度保持不變。

早在1942年的1月26日，中華民國參與簽署聯合國共同宣言，載明領土變更必須與有關的人民自由意志一致。

是刻意安排日期還是巧合？盟軍接收在台日軍投降之日，是在聯合國成立的次日，不由得中華民國不遵守「領土變更必須與有關的人民自由意志一致」的聯合國宣言。此即是可適用於台灣人的人權條款，雖然此條款是在「圈子」之外。

日本有權放棄台澎「土地」，無權放棄土地上的人民，未經人民同意，也無權移轉土地上人民的國籍予他國，在1950年代，美國基於當時冷戰複雜形勢下的考慮，美國默認由日本與ROC私相授受，簽台北和約築起「籬芭」權宜性地把台灣人視如中華民國國民，如此安排，有如將台灣人交予盟軍所委託統治台灣的ROC「代管」，作為台灣人的「監護人」。顯然可推論「被監護」的台灣人身份當然不是ROC的法理公民或法理國民。此事實符合美國聯邦法庭在Roger Lin vs. USA案之判決文認定：「台灣人60多年來沒有自己的國家」，形同無國籍者。

美國在二戰末期曾深入研究台灣各項資料及民情，評估戰後處理台灣幾個方案，衡量當時局勢，認為暫交與盟國的國民政府接管最為妥當，雖未及時讓渡主權予國府，但實質統治可視為補償開羅公報，波茲坦宣言，日本降伏書所表達未具法律拘束力之「歸還意向」。美國瞭解台灣民性認命，隨遇而安，倘中國人耐心，並善待台灣人，因兩者文化血統地理近似，經由自然演化融和，細水長流，台灣與中國終將融為一體，此經由自然演化之結果應屬可接受的「合理」情事，屆時「台灣主權議題」隨之消失，唯自然融合所需歲月，礙難估算。

台灣人除非認為有切身必要，例如擔心被急功近利的買辦集團出賣，不至於集體挺身「趨獨」，要求走出「圈子」去尋求安全自由。

根據第十條由前置詞引言所形成的限制條款，我用白話文解讀如下：中華民國及日本同意，當被視為「中華民國國民」的台灣住民，如果走出「圈子」去行使不屬於本和約規範之法律，例如聯合國之人權條款，簽約國雙方不得視此走出「圈子」者的身份如「中華民國國民」。換言之，行為人的身份在行使「圈子」外的法律行為時自動暫時免除「中華民國國民」身份；回覆到簽約前的台澎住民(Inhabitants of Taiwan & Penghu)狀態，台澎住民行使「圈子」外的法律行為不受中華民國法律之管轄。行使「圈子」外法律行為是履行尚未履行的國際法賦予的權利，其法的位階凌駕中華民國國內法，所以此等行為不受中華民國法律限制或適用。

以上所述者，我姑且稱之為「台灣人緊急逃生門條款」，我的瞭解是杜勒斯團隊中邏輯語言專家的傑作，密而不宣，希望備而不用，尤其不願被台灣人知道存在著這隨時可使用的「逃生門」。

1950年代的舊金山及台北和約如果渡讓台灣主權予在台灣的國府，則中共渡海攻台變成內政問題，美國只能靠邊站，愛莫能助，所以當時中共只能「砲轟」中國固有領土金馬。國府也視「地位未定論」為救命符，只是不便對內宣揚，免得助長檯獨意識。

「逃生門」是「地位未定論」的「配套措施」。相輔相成，缺一不可，1950年代美國雖然視國民黨蔣介石為親密戰友，互相利用，共同對付共黨勢力擴張，但美國深謀遠慮，認為中國人是「人心難測」，為了防人之心不可無，準備了地位未定論及逃生門。防備國府接受中共優厚條件，「一笑泯恩仇」握手言和，企圖武力挾持台灣，迎接中共渡海解放。60前沒發生，現在果然發生了，雖然大環境有變遷，一笑泯恩仇的劇情由武場轉為文場（文化、經濟、政治），但人為快速促統不符自然融和細水長流之節奏，國家社會是類似物質的有機形態，物質承受過度的Stress，內部結構反應出相對的Strain。

有機的社會的過度Strain謂之「病變」，舒解Strain或病變必須提出對症下藥的藥方，這藥方是「逃生門」條款，它是國際法範疇下台灣人應享而未享的權力，中華民國政府自己在台北和約第十條及聯合國憲章簽署立下承諾。我只是根據複雜深奧又曲折線索找到這藥方，這是事實，過程是Invent，結果是Discover，這也是科學研究者常用的方法(Approachs)之一，殊途同歸也。

希望這文章趕在517之前，廣為台派群眾所閱讀瞭解，體制外的定義是實踐中華民國法律所不及的國際法範疇，不是違反中華民國法律的街頭暴動，也不是議會之外的活動叫體制外，更不是高喊「起來武裝革命啦！」有些「勇敢的台灣人」基於義憤的言行，情有可諒，他們以為不服務中華民國法律的抗爭叫作「體制外」抗爭，其實他們的行為最終還是要接受體制內法律制裁（儘管司法不公），可知連流血革命都算體制內抗爭，希望勇敢的台灣人要有勇又有謀，才能成就大事，台灣人不缺勇，可參考我在本文提出的「謀」──「逃生門」的可行性，也許它果然是在困局中脫困之道，可化危機為轉機。

留心馬政府似乎刻意累積「民怨」，似有意引導單純直覺的台灣人耐不住性子，為出一口怨氣而對幹。以遂「誘敵深入，聚而懺之」的戰術。惡法亦法，屆時「依法」行使制式暴力（公權力）一舉重挫反對勢力，必須當心陷阱。台派中有表現「激進」喊「衝」者，若非無知（情有可諒），即屬別有居心。台派宜將所累積之民怨導入「逃生門」運動，迴避馬統預設的硬碰硬戰場，馬統勢必難以對應，但想不對應（謝謝指教）也不行，愈是對應愈把台灣地位相關的主權議題炒熱，昇高成為全民運動，最終會落實台灣屬於台灣全體住民。

（本文作者係美東台僑）

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馬統治下的周美青現象（姚人多）

2009年05月13日蘋果日報

人的一生到了一定的年齡之後，會形成個性上、行為上與觀念上的慣性，這些慣性往往不會隨著社會環境的變動而變動。不過，有一些人例外。這一些人從特定的時刻起會突然改變。周美青就是這一些人之中的佼佼者。

以前從來沒見過她對棒球感興趣，現在突然出現在棒球場，以前不愛在媒體前曝光，面對鏡頭總是板著臭臉，現在不僅僅平易近人，而且總是面帶微笑。

快60歲的人了，為什麼會有如此巨大的改變呢？為什麼她的棒球啟蒙年齡來得如此晚呢？為什麼她的臉部肌肉會有如此戲劇性的轉變呢？

有人也許會這麼解釋，她早就對棒球感興趣，以前限於公眾人物的身份，不想到球場作秀。如果真的是這樣，為什麼部長與市長夫人的時候有此擔心，現在貴為總統夫人，理應吸引更多目光，她卻一反常態，來到球場頻頻曝光呢？

一個周美青現象正在台灣社會形成中，還記得前一陣子周美青的「都蘭國中」書包嗎？特定陣營的名嘴們一致公認這是她個性、真誠與幽默的展現。然而，同一時間，民進黨的「獅甲國中」卻被同一批人撻伐。現在問題來了，「蘭」是性器官的同音，用英文表示就是LP，性器官與排泄物到底哪一個比較低級？這也許是個見仁見智的問題，不過，就算是排泄物比較低級好了，那麼以往民進黨的外交部長也用過 LP這個字，同一批名嘴有給予跟周美青一樣的稱讚嗎？答案當然是否定的。

為掩飾馬執政無能

其實，周美青所「都蘭」的社會，誰最需要負責？她的「都蘭」根本不需要讓外界看到，只需要跟她的總統先生講。不過，媒體絕對不會從這個角度解讀，因為，周美青不管做什麼都對，反之，如果妳不是周美青，那不管做什麼都錯。

周美青加上新聞媒體與政論節目的聯合作戰部署乃是馬英九統治集團整體戰略中最溫柔、成本最低廉，也最不易為人察覺的部分。這種部署的主要目的有兩個：第一、掩飾馬英九執政的無能。第二、把前第一夫人吳淑珍狠狠地比下去。

事實上，周美青現象就是馬英九無能現象的一體兩面。執政一年類似馬戲團雜耍般的無能表現，導致馬英九民調聲望的節節敗退，就在這個時候周美青在幕僚與人群簇擁之下出場了，一向很宅的她到處趴趴走了，臭臉也變成笑臉了，she is everywhere！她的出場與到場，某種程度來說轉移了馬英九在這些領域裡面的無能。

「真誠」變政治工具

除此之外，人們一看到周美青就會聯想到她的「前身」吳淑珍。前者在棒球場關心台灣的棒球，後者則在第一夫人任內在家裡數鈔票。這是何等強烈的對比。歷史不能重來，民進黨的政治人物看到這種情形，也只能啞巴吃黃連，投降認輸。

最後，我必須強調，我絕對不否認周美青是一個真誠的人。不過，政治就是這麼奧妙。一個真誠的人被推出來在虛假刻意安排好的場景中表演作秀，往往會得到雙料的效果。「真誠」在今天的政治局勢下已經是一種工具，是捍衛政權的珍貴資源。不要忘了，吳淑珍以前也以真誠聞名。所以，在一片對周美青現象的讚美中，人們應該從中讀出，這些第一夫人在政治功能上的高度相似性。

作者為清華大學社會所助理教授、曾任民進黨黨主席特助
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政治騙子比神棍厲害（陳茂雄）

政治騙子比神棍厲害（陳茂雄）
2009年04月29日蘋果日報

最近發生神棍假借神意囚禁信徒58天，逼信徒交出財產。也有一位盲眼神棍假借點痣之名犯下妨害性自主罪。台灣的神棍騙財騙色的事件層出不窮，最主要的原因是信徒不瞭解宗教，遇到挫折時，就會被騙。政治方面也一樣，絕大部分民眾並不完全瞭解政治，遇到挫折時也很容易上了政治騙子的當。

任何宗教都不能使窮人致富、消除病痛、解除困境，宗教的功能是使人在病痛、貧窮、困境之中，心靈上還能很安詳，若認定宗教萬能，遇到挫折時很容易上了神棍的當。宗教可使人獲得喜悅，但不能幫人突破困境，否則圖博（西藏）那麼多活佛應可解決他們的困境。

宗教對社會是正面的，它會導正很多人的行為，但未真正瞭解宗教很容易受騙，不但不能獲得喜悅，反而會增加自己的痛苦。為了獲得喜悅，筆者曾參加一個宗教團體活動，只是事與願違，參加後才發現該宗教團體不是在培養信徒喜悅之心，而是告訴信徒一些怪力亂神的事蹟，多數信徒是為獲得「福報」而參加，最重要的是該宗教團體的主持人獲得天文數字的財富。

除了像慈濟等宗教團體有特殊原因外，一般正常宗教不容易累積天文數字的財富，因正常宗教的教義都相當平凡，只是引導信徒獲得喜悅之心。反而怪力亂神的宗教容易獲得大筆財富，其信徒是為了有所得而信教，自己又沒有真正的瞭解宗教，遇到挫折時當然容易受騙。政治方面也一樣，當自己的政治理想受到重挫時，就是政治騙子猖獗的時刻。

欺騙缺乏常識的民眾

台獨運動人士普遍存有「恐共症」，擔心台灣被中華人民共和國（簡稱中共）併吞，只要有人提出神奇的藥方，都很容易騙這些台獨運動人士。

事實上台灣的獨立建國問題並沒有任何良方可以藥到病除，它牽涉到台灣、中共、國際的三角習題，國際方面是以美國為主，日本次之。

《憲法》增修條文及《兩岸關係條例》開宗明義表示那些條文只適用於兩岸未統一前的自由地區，它將兩岸的關係定位為分裂中的「一個中國」，若要改變國家定位，乃靠國會修憲修法。顯然國家定位的決定權在國會，不是總統。

在陳前總統與國民黨合作下的修憲，訂定出新的立委選舉制度，它已注定在20年內立委的席次綠營沒有機會過半，也就是20年內沒有機會改變目前的國家定位，中共卻有機會併吞台灣，對台獨運動人士來說，它是一項重大挫折，政治騙子因而紛紛出籠，其開出的藥方或許吃不死人，但絕對醫不了病，他們卻可以像神棍一樣，騙得一筆財富。

對政治問題下過功夫的人就不容易受騙，不會隨便捐款，可是一般民眾雖然對政治關心，不會花功夫去瞭解，讓政治騙子有機可乘。一般民眾在政治方面的心理年齡不會超過10歲，政治騙子當然很容易行騙。政治騙子所開出來的藥方吹噓得越神奇，越容易騙到財富，與神棍的怪力亂神很相像。

一般人會誤解，受騙者往往是知識水準不高的民眾，事實不然，被神棍及政治騙子所騙的人不乏高學歷者，或許是台灣的高學歷人士知識豐富，但常識缺乏。

作者為中山大學電機系教授、台灣安全促進會會長

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評論：無能對上貪污

問：一個領袖無能對於人民的傷害嚴重？還是貪污？
答：無能。
解：因為一個無效，甚至會損害人民利益的政策，就能耗費百億元上的公帑。
　　而且，政策是接二連三不斷接至到來，你如何招架？
　　你以為只有領袖清廉，底下的人就會跟著守法嗎？
　　那只是表面上的形象而已。政治臺面下的交易，超乎你的想像。


馬英九完全阿扁化
2009/04/29
作者　黃創夏

累了？　馬總統：全世界總統我最辛苦
2009-04-27
TVBS　廖芳潔

去年全年無休，連春節都只有2天休假，上班日有開不完的會、看不完的公文，到了週末還得下鄉全台跑透透，有幕僚就看過總統自動加班，在辦公桌上「度估」夢周公，當大家都忍不住問「馬總統你累了嗎」的時候，馬總統自己都說了，全世界好像沒有總統像他這麼辛苦。

行政院秘書長薛香川：「我說他是鐵打的身體，他真是到哪裡都精神抖擻，尤其一般人沒有辦法比的，就是他很容易入睡，不到1分鐘就入睡了，這個是不可思議的。」

鐵人就是鐵人，累歸累，總統對於行程密集倒沒有怨言，只要求行程內容要有意義，不是盲目趕攤，只是年底縣市長選舉在即，行程眼看只會更多不會少，鐵人體能什麼時候會到極限！

無能自然累

得原理說： 人爬得到的最高位階，往往就是他無法勝任的職位。

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司馬觀點：將軍蒙羞（江春男）

司馬觀點：將軍蒙羞（江春男）
2009年04月23日蘋果日報

國防部和特偵組大動作調查阿扁任內晉升將官，好像每位將官都有犯罪嫌疑，甚至有人主張對上將測謊，問他們的星星是不是買來的，榮譽是軍人的第二生命，全世界沒有一個國家會用這種方式，集體羞辱自己的將軍。

這種調查，雖然是作秀的成分居多，調查都要鎖定目標，秘密進行，哪有根據傳聞就敲鑼打鼓，把一鍋子的人都打翻，現在扁案的調查，已有政治追殺的味道，此次把一大堆將官和阿扁綁在一起，株連無辜，進一步證實扁案是一種政治清算。

把所有人當嫌疑犯

扁家雖然貪求無厭，尤其是吳淑珍的胃口，令人驚奇，但是阿扁再低路，也不至於用三軍統帥的身分去做賣星星的下三濫勾當吧！過度妖魔化扁家，只會累積更大反彈能量，將來社會要為此付出代價。

軍方人事升遷常有異常現象，郝柏村時代最為明顯，郝家班盛極一時，即由此而來，他破格任用的將領備受非議者所在多有，但是當年艾森豪將軍被提拔為聯軍統帥更是破格任用的精典之作。將軍如必須像公務員一樣純憑考績升遷，要統帥何用？

阿扁時期人事比較混亂，也許有政治考量，但受國防二法及精實案和精進案的影響，名額減縮，新陳代謝加快，也是一大原因，這部分有待研究改革，但不應把所有人當嫌疑犯，這對軍人是莫大侮辱。（那時有許多將官選擇提前退役。）

台灣的軍隊沒有那麼糟，把所有將軍全部移送法辦，無助於找出害群之馬，只會嚴重打擊軍中士氣，這幾乎是從內部瓦解國防戰力的最有效辦法之一。

江春男

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中肯

扁系與非扁系的決戰（陳茂雄）

扁系與非扁系的決戰（陳茂雄）
2009年04月22日蘋果日報

民進黨提名李俊毅為台南縣長候選人，陳唐山則堅持參選到底，目前並無化解的良方。20日數位挺扁人士拜會蔡英文，會談兩個小時還是沒有結果，蔡英文表示，提名過程絕無瑕疵與疑義。表面上看來台南縣的糾葛是李俊毅與陳唐山之爭，事實上是扁系與非扁系的決戰，台南縣長候選人之爭只是引爆點而已。

隔離腐化才能再起

有權力就會腐化，任何政黨都如此，可是綠營的支持者對民進黨的要求非常嚴格，不能容忍些許腐化，國民黨支持者則沒有那麼敏感，主要的原因是兩黨的政治版圖建立在不同的基礎上。

長期執政的國民黨收編各地方派系，形成嚴密的組織網，政治人物與支持者都有直接或間接的交情，支持者對政治人物形象的要求沒有那麼嚴厲，民進黨則沒有這種「免疫力」。

民進黨的政治人物與選民的距離太遠，其政治版圖不是建立在與選民直接或間接的交情，其主要的支持者可分成兩大類。

第一類是早期國民黨獨裁政權壓迫台灣人，使台灣人產生悲情，黨外人士及後來的民進黨就是利用悲情來凝聚群眾。第二類是長期執政的國民黨難免腐化，與國民黨未建立交情的選民因唾棄腐化而支持新的政黨。

獨裁政權是以前的事，台灣人的悲情越來越淡薄，民進黨不容易利用悲情造勢。2005年以後清廉的形象又崩潰，才會造成2008年的大敗。民進黨要復出，先決條件是要先隔離腐化，若是國民黨再製造悲情，當然如虎添翼，有機會衝破國民黨的人際關係。

一般民眾比較感情用事，他們會認定有太多人犯了大錯都逍遙法外，犯了小錯的人當然可以除罪。在他們心目中認定國民黨籍的政治人物不明來源的財產遠比陳前總統多，可是司法單位只辦陳水扁。企業家都承認給國民黨的錢比民進黨多，可是在國民黨是政治獻金，在陳水扁身上就變成賄款。有些民眾認定國民黨利用司法打壓陳前總統，因而產生悲情，陳前總統的聲勢因悲情而成長。

脫黨參選結果難料

陳前總統到底是否違法有待司法單位釐清，可是中性選民對他「清廉」的信心已崩潰。他可以吸收認同「悲情」的支持者，可是不能喚回支持「清廉」的民眾。在蔡英文的心目中，民進黨對「腐化」沒有免疫力，只有對陳前總統隔離，才能免受感染，也因切割扁而與挺扁人士對立。

以前的民進黨是美麗島系獨大，後來非美麗島系結盟對抗美系，改變了民進黨的生態。美麗島系之後轉變成新潮流系獨大，2008年的立委選舉前，非新潮流系又結盟對抗新系。這一次扁系對蔡英文的反撲，使非扁系結盟對抗扁系，解除非新系圍剿新潮流的局勢。

目前陳唐山的民意支持度遠超過李俊毅，可是它不代表選舉時會贏過李俊毅。20年前的台南市長選舉，郭倍宏脫黨參選，其氣勢乃數倍於蔡介雄，可是選舉的結果是「棄郭保蔡」，因為綠營民眾存有很強的民進黨情結。台南市後來又出現許添財違紀競選，其聲勢也比張燦鍙強，可是選舉的結果還是張燦鍙當選。

這一次台南縣長的選舉不只是扁系與非扁系對立的引爆點，還是決戰點，它決定陳前總統是否能夠繼續掌控民進黨的重要指標。


作者為中山大學電機系教授、台灣安全促進會會長
陳茂雄

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