少正卯
孔子誅少正卯，最早出於《荀子》，《荀子·宥坐》原文：「孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰∶「夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？」孔子曰∶「居。吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。」---------------------------------
孔子擔任魯國的司寇、代理國相的職務後，第七天，就誅殺了禍亂國家的大夫少正卯。並在宮門外面執行刑罰，而且停屍三天示眾，以警示其黨羽惡徒。
孔子的弟子子貢心中產生了疑問，有所不解，向孔子進言道： 「那少正卯是魯國的知名人士，如今先生您剛剛執政，立即便先將他殺掉。我擔心恐怕有的人會認為是錯殺吧？」
孔子說：你先坐下來，聽我告訴你殺他的緣由。天下稱得上大惡的人有五種，連盜賊行為也不在其中。
第一種是居心叵測而險惡的人；第二種是行為邪僻固執，拒不改惡的人；第三種是淨說假話而巧辯誣陷的人；第四種是對醜惡的事掌握得特別多，並以此要挾對方為他效命的人；第五種是順應錯誤卻善於偽裝，大奸似忠的人。這五種大惡之人，只要是其中的一種人，就應該受到正人君子的誅殺，而少正卯這個人，那五種惡行，樣樣都有。
少正卯他身居高位，擁有的權力，足以聚集起自己的勢力，而結黨營私；他的言論也足以迷惑眾人，偽飾自己而得到聲望；他積蓄的強大力量，足以叛逆法制，成為 異端。少正卯這種人，就是稱得上奸雄的人啊!所以，為了不讓他繼續禍國害民，便不能不及早除掉他。這人就是邪惡偽詐的魁首，必須立即除掉，越早越好！商湯 殺尹諧，文王殺潘正，周公殺管叔、蔡叔，姜太公殺華士，管仲殺付乙，子產殺史何，這些人都是違背正道，禍國害民之徒。是應該殺、並且必須殺的。這七個人儘 管所處的時代不同，但所具有的惡行是一樣的，所以對他們不能放過。《詩經》中所說的：「憂心如焚，惡徒成群！」小人成群了，就值得憂慮了。
孔子與秦檜
孔子殺少正卯所持的罪名如下：
『天下有大惡者五，一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤，此五者有一於人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之。』
這些罪名
我看了半天
搞不懂為什麼一定要置其於死地
心逆而險：
很多人都有不好的想法
沒做出來
應該算不上犯罪
行僻而堅：
這就更奇怪了
行為怪癖應該也不算大罪吧
不然
鄙人第一個被抓走
言偽而辯：
說話虛偽而辯論拿冠軍
（我猜，孔子一定辯輸他過）
記醜而博：
腦子裡裝滿了歪理論
記滿了大家的醜聞
順非而澤：
順著主流意識不贊同的方向做
（靠！！還好沒跟孔子在同一時代。不然我是必死的）
繼續往下看
我就懂了
『其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾褒榮眾，其強禦足以反是獨立，此乃人之姦雄者也，不可以不除』
重點是
不是他有造反的事跡
而是因為他具備了造反的能力
孔子
為了他老闆－魯國國君的安危
不得不先動手殺了他
歷代儒家讀史
總是額首稱慶
高呼聖明
但是反過來
我們一直痛罵的
秦檜殺岳飛
不也是
不是因為岳飛有造反的事跡
而是因為他具備了造反的能力
秦檜
為了他老闆－宋高宗的安危
不得不先動手殺了他
罪名叫「莫須有」
問題是
少正卯的罪名
難道就會比較具說服力嗎？
依我看是不會的
但是
一樣的事件
為什麼大家一直罵秦檜勒？？
在我的眼中
是一樣的
一個為了其主人魯國國君
除去權臣
一個為了其主人宋朝君主
除去軍閥
兩者都沒有造反的事實
有的指示造反的實力
有實力並不等於會反
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